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提出理想課堂愿景體現(xiàn)了我們對(duì)先進(jìn)課堂教學(xué)的一種自覺(jué)和自信。我們有什么樣的自覺(jué)呢？我們意識(shí)到，課堂上的人、物、時(shí)、空都是一種關(guān)系性的存在，是一種相互制約、相互影響的存在，其彼此的作用、地位和價(jià)值只能在關(guān)系中發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，作為一種關(guān)系性的存在，建構(gòu)理想課堂愿景必須綜合考察課堂教學(xué)的要素，整體形成一種良好的關(guān)系。顧明遠(yuǎn)先生主編的《教育大辭典》認(rèn)為：“教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)。”由此可以說(shuō)，課堂教學(xué)的基本要素包括了“教育者”“學(xué)習(xí)者”“教學(xué)內(nèi)容”“教學(xué)手段方法”等，從整體建構(gòu)一種良好關(guān)系的角度，我們?cè)噲D追求這樣的理想課堂圖景：

第一，理想課堂要致力于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的幸福生活。可以說(shuō)，只有有了美好的課堂生活，學(xué)生的精神才會(huì)愉悅，身心才能和諧；只有有了美好的課堂生活，學(xué)習(xí)效率才能得到保證和提升；只有有了美好的課堂生活，學(xué)生才可能表現(xiàn)出自己的好奇心和創(chuàng)造力；也只有有了美好的課堂生活，學(xué)生才能對(duì)自己未來(lái)美好幸福的生活進(jìn)行展望和期望。

理想課堂建設(shè)要改善學(xué)生在課堂教學(xué)中的交往與對(duì)話(huà)（包括與書(shū)本對(duì)話(huà)，與他人對(duì)話(huà)，與自我對(duì)話(huà)）關(guān)系；充分尊重和滿(mǎn)足學(xué)生在課堂上的安全需要，營(yíng)造平等、民主、尊重、和諧的課堂氛圍，使兒童天性的自由表達(dá)免受懲罰，特殊表現(xiàn)不受歧視；開(kāi)展學(xué)生能充分參與、彼此接納、享受關(guān)懷的教學(xué)活動(dòng)，滿(mǎn)足學(xué)生的歸屬感需要；創(chuàng)造受鼓勵(lì)的、被積極預(yù)期的教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)“只要自己努力，就能改變現(xiàn)狀的”的樂(lè)觀心態(tài)，滿(mǎn)足學(xué)生自我認(rèn)可和接納的成長(zhǎng)和成就需要。通過(guò)滿(mǎn)足學(xué)生的合理需要讓他們能體味學(xué)習(xí)和生活快樂(lè)，使課堂具有“潤(rùn)澤的教室”的特征（日本著名教育家佐藤學(xué)認(rèn)為：“潤(rùn)澤”這個(gè)詞表示的是濕潤(rùn)程度，也可以說(shuō)它是表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)。“潤(rùn)澤的教室”給人的感覺(jué)是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么柔和、舒適）。師生間有一種師生相互尊重、相互接納、相互信任、相互幫助的融洽關(guān)系。

讓學(xué)生經(jīng)歷美好的課堂生活，并不是不要規(guī)則和紀(jì)律，也不是不要懲戒，有規(guī)則有紀(jì)律的課堂生活有利于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)，幫助他們學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)任，學(xué)會(huì)在集體中更好地生活。要研究建立尊重兒童天性，符合人道要求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂管理規(guī)范和規(guī)則（有一個(gè)例子，一位班主任要求學(xué)生不能遲到，學(xué)生闖馬路，被汽車(chē)壓傷，改變了對(duì)學(xué)生的要求）。對(duì)于學(xué)生違反學(xué)校紀(jì)律和社會(huì)規(guī)范，對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)生活秩序已經(jīng)造成或者可能造成一定程度的破壞，對(duì)其他學(xué)生有一定的負(fù)面影響，并會(huì)影響其自身發(fā)展的課堂越軌行為，要合理運(yùn)用教師的懲戒教育權(quán)，要遵循合目的性、合對(duì)象性、合程序性、侵害最小化教育效益最大化的懲戒原則。

第二，理想課堂致力于教師在教學(xué)中的幸福生活。對(duì)于課堂和教學(xué)中的幸福生活，我們有如下想象和展望：（1）課前有期望，老師盼望進(jìn)教室。（2）課中有創(chuàng)造，教學(xué)過(guò)程中能胸有成竹、得心應(yīng)手回應(yīng)教育事件和情境，能創(chuàng)造性地高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)；（3）課后能審美，對(duì)課堂教學(xué)回望和審視，能獲得符合期望的愉悅和溫暖體驗(yàn)，它包括對(duì)自身能力實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的審美，對(duì)教學(xué)勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)效果的審美。

把改善教師和學(xué)生的生存狀態(tài)放在理想課堂建設(shè)的優(yōu)先位置，體現(xiàn)了理想課堂建設(shè)以人為本的課堂價(jià)值觀，是建設(shè)課堂教學(xué)中的“生態(tài)文明”，而不是單純強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先”。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，把過(guò)程作為目標(biāo)，我們以為更為重要的是讓教學(xué)本身成為師生快樂(lè)幸福的過(guò)程，成為師生有意義生活的過(guò)程。

第三，理想課堂要在教學(xué)內(nèi)容上為學(xué)生幸福生活奠基有所作為。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容，我們需要回答教給學(xué)生的東西和他的幸福生活有什么關(guān)系？發(fā)現(xiàn)和尋找這樣的關(guān)系，我們可以從“什么是學(xué)生”出發(fā)來(lái)嘗試?yán)斫狻Ｊ裁词菍W(xué)生呢？可以說(shuō)，狹義的學(xué)生是在學(xué)校里，在成人、同伴幫助和影響下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的人。學(xué)生到學(xué)校里干什么來(lái)了？不是學(xué)“考”，而是學(xué)“生”。他們要學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)，這是學(xué)生到學(xué)校里生活的意義，也是他們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)、獲得生活的智慧，并體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)，這就是教育的使命和責(zé)任。以語(yǔ)文教師為例，我們可以說(shuō)，語(yǔ)文老師就不是教語(yǔ)文的了，而是教學(xué)生學(xué)“生”的，可以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的存在是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生存的本領(lǐng)、生活的智慧，并能幫助學(xué)生體味生命的價(jià)值和尊嚴(yán)的教學(xué)內(nèi)容，如果語(yǔ)文教學(xué)中不能對(duì)此有所回應(yīng)和幫助，語(yǔ)文教學(xué)本身就失去了意義和價(jià)值。這樣，在各科的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，我們就要挖掘和利用這樣的課程內(nèi)容，教給學(xué)生一生有用的東西。

從教學(xué)與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)的角度看課堂，杜威在《民主主義與教育》中說(shuō)：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過(guò)去的功課來(lái)理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識(shí)。……最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。”“牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系”，這可以成為我們的一個(gè)教學(xué)追求方向，也可以成為理想課堂建設(shè)的一個(gè)方向。

第四，理想課堂是合適教學(xué)效率的課堂。有效教學(xué)是理想課堂的一個(gè)目標(biāo)和愿景，它也是保障前面三個(gè)目標(biāo)得以展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

有效教學(xué)首先是有效果的教學(xué)，有效果意味著教師講的話(huà)學(xué)生愿意聽(tīng)，學(xué)生愿意照著教師的要求去行動(dòng)。有效果的教師是具有吸引力和影響力的老師，教師的吸引力和影響力來(lái)源于學(xué)生對(duì)老師的信任和信賴(lài)。這需要師愛(ài)為前提，以師能和有價(jià)值的引導(dǎo)為基礎(chǔ)，同時(shí)還要以師表做榜樣，可以說(shuō)有效教學(xué)的功夫在課外。我們需要把課外的功夫做足，把教師素質(zhì)提升、教師改變放在突出而重要的位置。

有效果是基礎(chǔ)，有了效果才可以談效益。學(xué)生聽(tīng)你的了，你要把他們帶到那里去？這是討論教學(xué)效益時(shí)我們要考慮的問(wèn)題。盧梭曾經(jīng)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”追求有效益的教學(xué)，我們有兩個(gè)觀點(diǎn)：一是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的合理性追求要優(yōu)先于教學(xué)手段和方法的有效性選擇；二是衡量教學(xué)的效益一定要“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，盡管我們只是一線(xiàn)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和普通老師，但我們辦教育、搞教學(xué)要有大視野，大境界，要看遠(yuǎn)一些、看寬一些。

學(xué)生愿意參與教學(xué)活動(dòng)了，方向又是正確合理的，這時(shí)就可以討論教學(xué)效率了。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育和教學(xué)的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)的樂(lè)趣。”“所謂真正地?fù)碛兄R(shí)，就是對(duì)知識(shí)有深刻的理解并且把知識(shí)多次反復(fù)思考過(guò)”。 致力于提供提高教學(xué)效率的努力方向，我想向各位提供這樣一個(gè)公式：教學(xué)效率=同學(xué)們圍繞教學(xué)內(nèi)容的比較緊張的智力活動(dòng)和有價(jià)值的情意活動(dòng)時(shí)間/教學(xué)所用時(shí)間。就大多的學(xué)科而言，教學(xué)效率通過(guò)比較緊張的智力和情意活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)公式的核心思想是教學(xué)效率并不在某一個(gè)事先預(yù)定的結(jié)果，而在有質(zhì)量的教學(xué)過(guò)程中，在于通過(guò)適度緊張的智力活動(dòng)引起經(jīng)驗(yàn)改造和成長(zhǎng)變化，教學(xué)效率來(lái)源于高品質(zhì)的學(xué)習(xí)過(guò)程而不只是到達(dá)某個(gè)預(yù)定目標(biāo)，我們要以高品質(zhì)的教學(xué)過(guò)程促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。