作者：蘇霍姆林斯基
哪個學(xué)校里有一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)就會成為學(xué)生最喜愛、最感興趣的學(xué)科，就會在許多學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)杰出的數(shù)學(xué)才能。如果學(xué)校里新來一位有天才的生物教師，那么你等著瞧，兩年之后就會出現(xiàn)10個稟賦高強(qiáng)的少年生物學(xué)家，他們愛上了植物，在學(xué)校園地上入迷地進(jìn)行試驗和研究。
哪個學(xué)校里的各科教師的教學(xué)，好像匯合成了一種各自都在爭取學(xué)生的思想和心靈的善意的競賽，那么這個學(xué)校的智力生活就會顯得生機(jī)蓬勃。這種競賽是全體教師進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的整整一個領(lǐng)域。這種競賽表現(xiàn)為：每一個教師都在召喚起學(xué)生對所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔圻@門學(xué)科。可以設(shè)想，如果一個剛進(jìn)入四年級的兒童，遇到這樣一個教師集體，那里所有的教師都是很有天才的，至少也是熱愛自己學(xué)科的人，他們都善于點燃起學(xué)生對自己的（各自都認(rèn)為是最有趣的）學(xué)科的熱愛的火花，那么在這樣的環(huán)境中，一定會使每一個兒童的天賦素質(zhì)得到發(fā)展，使他們的愛好、才能、志向、稟賦確立起來。
在這里，我們就進(jìn)入到教育過程的一個最有意義的領(lǐng)域，這個領(lǐng)域在許多學(xué)校的實際工作中至今還是一塊沒有探測過的處女地。我堅定地相信，學(xué)習(xí)的教育性方面首先表現(xiàn)為：用一種形象的說法來表達(dá)，就是在科學(xué)基礎(chǔ)課程這個整齊的樂隊里，要使每一個學(xué)生都找到自己喜愛的樂器和自己喜愛的旋律。如果一個學(xué)生沒有愛上一門具體的學(xué)科、一個具體的科學(xué)知識的領(lǐng)域，那就沒有個性的智力充滿性和精神生活的豐富性。
讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事。我希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們──其他學(xué)科的教師來一番競賽。譬如說，你在八至十年級給200個學(xué)生教物理，他們都是你的學(xué)生。但是你還應(yīng)當(dāng)有另外一個概念：“我的學(xué)生”。你應(yīng)當(dāng)有10個或者更多的“自己的學(xué)生”（有時候，可能人數(shù)少些，只有5、6個，這倒絲毫沒有什么可計較的地方）。這是一些全心全意獻(xiàn)身于物理學(xué)的青年，他們下定決心把自己的一生同技術(shù)、科技思想領(lǐng)域里的勞動結(jié)成一體。此外，也許你還有另外的誠實的少年，他們對物理學(xué)的興趣還只是剛剛“露頭”，其中有些人將來會愛上你的學(xué)科，而另一些人則可能在別的什么知識領(lǐng)域里找到自己的出路。是啊，在生活理想的發(fā)展中，再沒有比志趣的形成更復(fù)雜的事了。你現(xiàn)在教著200個學(xué)生，要使他們所有的人都在基礎(chǔ)物理課程方面掌握牢固的知識，這是你工作的一個方面。但是請你不要忘記，在你的良心上，還有教師的創(chuàng)造性工作的另一個方面，這就是還有一部分青年決心把物理學(xué)作為一門科學(xué)來攻讀，而課堂上所學(xué)的東西對他們來說只是科學(xué)的入門知識，你就應(yīng)當(dāng)關(guān)心使他們對物理學(xué)（技術(shù)、機(jī)器、機(jī)械、科技知識）的志向確立起來。在學(xué)校里，你還應(yīng)當(dāng)有一個“自己的學(xué)校”──少年物理學(xué)家學(xué)校。
那么一切又應(yīng)當(dāng)怎樣去做呢？這里什么是最主要的，并且應(yīng)當(dāng)從何處入手呢？
你肯定有一個物理專業(yè)教室。你也一定每天要在那里工作一、兩個小時。也許你在鉆研書本，也許你在嘗試給將要進(jìn)行的實驗作業(yè)“打草稿”，也許你正在為一張圖紙或一個儀器模型動腦筋。我想對你說，如果這時候我處在你的地位，我會怎么做。我會把那些深深愛上物理學(xué)的青年──瓦尼亞和柯里亞、根卡和斯拉甫卡、彼得和薩沙都邀請到物理室里來，到這里來的還有八年級學(xué)生，甚至有七年級學(xué)生，他們還沒有最終地愛上我的學(xué)科，但是我看到，當(dāng)我講到反粒子和光子火箭的時候，他們的眼睛怎樣閃閃發(fā)光，他們的手怎樣伸向關(guān)于原子物理學(xué)的有趣的小冊子。我的物理專業(yè)教室里有一個角落，我把它稱為“思考之角”，在這里，墻上掛著法國雕刻家羅丹的木刻畫《思想家》，有一個書櫥，里面放著一些關(guān)于科學(xué)技術(shù)的最新問題的書籍和小冊子。這是一種引誘青年們超越教學(xué)大綱的范圍，向著未知的遠(yuǎn)方去探索的火花。我這里還設(shè)有另一個“難事之角”。這里有幾個模型的圖紙，它們都是根據(jù)很奧秘的、不同尋常的設(shè)計思想制成的。要把這種設(shè)計思想變成金屬和塑料的實物，那是得克服很大的智力困難的。在這個“難事之角”里，不能容忍思想的懶惰，不許當(dāng)瞠目結(jié)舌的旁觀者，而必須進(jìn)行創(chuàng)造。這里還有我自己的一個小小的教育創(chuàng)造實驗室，也就是我備課的角落。我在這里用各種新的教具變魔術(shù)。跟我一起工作的還有我的“實驗員”──幾個高年級學(xué)生，他們幫助我備課。
就這樣，我敞開大門，讓那些已經(jīng)愛上物理學(xué)的，還有那些尚未最終愛上物理學(xué)，但是帶著熱烈而喜悅眼光的學(xué)生們，都能到所有這些角落里來。
我這里還有一個“幻想之角”，我認(rèn)為它有特別重要的意義。在這里，從科學(xué)知識的大堆篝火里點燃起志向的火花。少年們在這里認(rèn)識到：思考──這是一種艱巨的、不輕松的、異常復(fù)雜的、有時竟是一種痛苦的勞動，但是它向你預(yù)示著一種無可比擬的歡樂──認(rèn)識的歡樂，以及意識到自己能夠駕馭知識的智力的自豪感。“思考之角”開始，訓(xùn)練學(xué)生接觸科學(xué)知識。我這里有各種書籍，有些是供那些剛剛進(jìn)入科學(xué)知識的海洋里學(xué)習(xí)游泳的學(xué)生閱讀的，而有些是供那些已經(jīng)堅決選定科學(xué)、技術(shù)、實驗室工作或者到工業(yè)企業(yè)去操縱復(fù)雜的機(jī)床作為自己的專業(yè)的即將畢業(yè)的學(xué)生鉆研的。我非常關(guān)心，一定要使那些在我講課的時候眼睛里射出好奇的火花，和那些總要提出幾十個“為什么”的頭發(fā)蓬亂的小伙子進(jìn)到我的“思考之角”來。我了解他們每一個人在幻想著什么，就專門在書架上給他擺幾本有關(guān)的書。
有許多聰明的、天賦很好的兒童和少年，只有當(dāng)他們的手和手指尖接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，他們對知識的興趣才能覺醒起來。如果我看到，哪一個兒童和少年的手喜歡去摸弄機(jī)器和機(jī)械模型、各種儀器和設(shè)備，我就一定設(shè)法把他吸引到“難事之角”里來。
有一些學(xué)生，很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣。如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)。學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)和知識無動于衷，沒有為自己找到任何感興趣的事情的學(xué)生越多，那么，教師們就越不可能有“自己的學(xué)生”，就很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生的心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及極，這倒并不可怕，而最可怕的是他那冷淡的態(tài)度。
請你努力去喚醒那些無動于衷的、態(tài)度冷淡的學(xué)生們的意識吧。一個人不可能對任何事物都不感興趣。接近那種無動于衷的頭腦的最可靠的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。對于那些對知識和腦力勞動無動于衷、漠不關(guān)心的學(xué)生，每一位教師都應(yīng)當(dāng)把自己所有的“智力工具”拿出來試驗一番。這里談的已經(jīng)不是競賽，而是把一些人從智力的惰性里挽救出來的問題了。我們學(xué)校里有這樣一條規(guī)矩：關(guān)于每一個對知識無動于衷、漠不關(guān)心的學(xué)生，我們都要在心理學(xué)研究會的會議上進(jìn)行討論。我們在思考、怎樣才能找到人與自然界、人與知識相互作用的那個領(lǐng)域，以便在這個領(lǐng)域里用知識來鼓舞起他的精神。這里最主要的是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭真理和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神──這就是說，要使思想跟人的自尊感融合起來。通向這樣一種精神狀態(tài)的途徑，就是知識要有現(xiàn)實性和積極性。我們認(rèn)為，要喚醒那種無動于衷的學(xué)生，把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來，就是要使這個學(xué)生在某一件事情上把自己的知識顯示出來，在智力活動中表現(xiàn)出自己和自己的人格。
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