三、關(guān)于社會學(xué)習(xí)觀
1、（a）知識生產(chǎn)及傳播的萬象社交網(wǎng)絡(luò)化，不僅影響著人們的經(jīng)濟和日常生活，也越來越大地影響著學(xué)校的命運和教育的傳播方式。……如果，學(xué)校教育再不考慮這一因素并加以研究和利用，而是恪守于將教育的給養(yǎng)限于課本、做題、講授，還有那些空洞的說教，那么我們所追求的“有效教學(xué)”只能是一句空話。
2、（b）前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基是社會文化心理學(xué)派的奠基者，他的觀點是，人的心理發(fā)展與思維發(fā)展是依托于人所身處的社會文化環(huán)境的，或者說，他人、語言、交往、文化等外部社會環(huán)境的因素將決定學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理狀態(tài)與發(fā)展。這種社會學(xué)習(xí)觀已經(jīng)被越來越多的腦科學(xué)研究所證實、所豐富。……
社會學(xué)習(xí)觀對于學(xué)校教育中的小組學(xué)習(xí)、大組學(xué)習(xí)、班級文化、乃至學(xué)校文化等都具有重要的啟示意義。……要通過精心編排的學(xué)校教育活動（特別是主題探究式的學(xué)習(xí)任務(wù)活動、真實性的且具有挑戰(zhàn)性的活動等），讓學(xué)校中的各個成員都能更加投入地參與進來，促成共同體的形成和有效學(xué)習(xí)的生成。按照腦科學(xué)家的建議，編排的、浸潤性的、充滿互動的、充分激趣的、具有對經(jīng)驗積極加工的學(xué)校教育活動最有可能讓學(xué)生投入其中，……幫助學(xué)生獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)體驗和大腦發(fā)展。
（按：與此相反，應(yīng)試教育下的學(xué)生幾乎完全疲于聽課、累于題海，綜合實踐活動、研究性學(xué)習(xí)之類新課程早已名存實亡，哪還有“最優(yōu)的學(xué)習(xí)體驗和大腦發(fā)展”？）
四、關(guān)于情境學(xué)習(xí)觀
1、（a）今天，教育正走向更廣博的學(xué)習(xí)概念，“終生學(xué)習(xí)”（life-long）、“寬生學(xué)習(xí)”(life-wide)和“深生學(xué)習(xí)”（life-deep）從時間維度、空間維度和內(nèi)容維度勾勒了立體化的學(xué)習(xí)圖景。
2、（b）從上世紀(jì)80年代開始，……認(rèn)知科學(xué)家越來越贊同如下的觀點，即，“情境性在所有認(rèn)知活動中都是根本性的”，“知與行是交互的——知識是情境化地，通過活動不斷向前發(fā)展”，“知識總是境脈化的——不是抽象的”，這些知情交互的情境性觀點正在被越來越多的腦科學(xué)所證實。……
沃吉夫和內(nèi)德爾區(qū)分了人的兩種類型的記憶。一是分類記憶，這種記憶強調(diào)的是通過反復(fù)的練習(xí)和復(fù)述來儲存分類的信息（比如背記一系列單詞）。這種類型的記憶需要付出努力，且易于遺忘、排斥變化、難以遷移。另一是位置記憶，這種記憶是一種情境性的記憶，它是自然發(fā)生的，幾乎不需要付出太多的背記努力，它發(fā)生在行動的空間之中，具有自然性、連續(xù)性和情境性，且一旦形成就極易長久保持。比如回憶一下昨晚的晚餐的情況，回憶多年前老同學(xué)的長相等。……
沃吉夫和內(nèi)德爾認(rèn)為，最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是把分類記憶和位置記憶相互結(jié)合起來，通過自然地相互作用來產(chǎn)生意義。……情境學(xué)習(xí)與情境記憶的觀點對于當(dāng)前學(xué)校教育實踐中過分關(guān)注分類記憶的做法無疑是頗具沖擊力的。……基于此，跨學(xué)科性的主題學(xué)習(xí)、親自參與的項目學(xué)習(xí)、做中學(xué)等等各種能調(diào)動學(xué)生主體經(jīng)驗的學(xué)習(xí)范型，都是腦科學(xué)家極力提倡、大力推薦的課程與教學(xué)的組織方式。
（按：成年累月閉鎖在教室和練習(xí)冊里的學(xué)生，哪有什么“跨學(xué)科性的主題學(xué)習(xí)、親自參與的項目學(xué)習(xí)、做中學(xué)等等”？）
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