●士為知己者死
這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說(shuō)的,強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認(rèn)為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識(shí),然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說(shuō):“明主不掩人之美,忠臣有死名之義。”他請(qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服,豫讓拔劍三躍而擊之,然后伏劍自殺。
●投桃報(bào)李
出自《詩(shī)經(jīng)》:投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”,只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了?;蛟S,木桃對(duì)他而言,已是上上之品,你報(bào)之以瓊瑤,也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
●滴水之恩,涌泉相報(bào)
原文是“涓滴之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》,原為民間俗語(yǔ),后清代朱用純編輯收錄,為教子醒世用。
這些感恩故事,相信我們的孩子很多都沒(méi)怎么聽說(shuō)過(guò)。
“感恩”是一種生活態(tài)度,是一種品德,是一片肺腑之言,如果人與人之間缺乏感恩之心,必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡,所以,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”,這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)?,現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心,他們只知有自己,不知愛(ài)別人。所以,要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”,其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心,感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí),第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做,這就給孩子一種行為上的暗示,讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。
一個(gè)不懂得感恩的民族,是沒(méi)有希望的民族。只要人人懷有感恩之心,處處心生感激之情,人與人之間的距離才會(huì)拉近,世界也因此多一分陽(yáng)光,少一點(diǎn)冷漠。這樣也會(huì)使得我們所處的社會(huì)更文明,人與人之間的關(guān)系更融洽。
中華民族是一個(gè)內(nèi)斂的民族,感恩教育更多延續(xù)于“人之初、性本善”的自然以及傳統(tǒng)文化的熏陶,沒(méi)有進(jìn)行明確的感恩教育。而在美國(guó),則被固化為一個(gè)節(jié)日:“感恩節(jié)”。每年11月的最后一個(gè)星期四。一百多年來(lái),慶祝感恩節(jié)的習(xí)俗代代相傳,無(wú)論在巖石嶙峋的西海岸還是在風(fēng)光旖旎的夏威夷,人們幾乎在以同樣的方式歡度感恩節(jié),感恩節(jié)是不論何種信仰、何種民族的美國(guó)人都慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。
感恩教育本來(lái)應(yīng)該是作為父母應(yīng)該給孩子的家庭教育,但現(xiàn)實(shí)中父母對(duì)獨(dú)生子女的溺愛(ài),很多家庭早已缺失了這寶貴的一課。學(xué)校作為統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu),有必要也有義務(wù)實(shí)施好感恩教育,讓我們的孩子懂得感恩,擁有一顆陽(yáng)光的感恩之心。(作者:余建祥)
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