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17、祖逖——聞雞起舞

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。

后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

18、王羲之——臨池學(xué)書(shū)

這個(gè)典故與東晉書(shū)法家王羲之有關(guān)。

王羲之自幼研讀書(shū)法，他對(duì)東漢的大書(shū)法家張芝非常崇拜，一有時(shí)間就揣摩字體的間架結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，心里想著，手指在衣襟上畫(huà)著，時(shí)間一長(zhǎng)，連衣襟都劃破了，正因?yàn)槿绱耍笕朔Q之為“書(shū)圣”。

張芝尤擅長(zhǎng)草書(shū)，他的治學(xué)精神非常嚴(yán)謹(jǐn)，他練習(xí)書(shū)法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復(fù)書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)完了以后，再染色裁衣，他堅(jiān)持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫(xiě)字，天長(zhǎng)日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱他為“草圣”。

王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國(guó)的名山大川，一邊用心學(xué)習(xí)前人的書(shū)法，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。他每天寫(xiě)完字后，都要到家門(mén)前的池塘里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個(gè)池塘叫做墨池。

后來(lái)，人們用這個(gè)典故表示刻苦學(xué)習(xí)，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”

19、管寧——割席分坐

三國(guó)時(shí)的管寧和華歆年輕時(shí)是好朋友。有一次兩人在菜園里鋤草，鋤出了一塊金子，管寧照樣繼續(xù)鋤草，視金子為泥土；華歆卻撿起金塊看了看，又扔掉它。又有一次，兩人共在一間書(shū)房里讀書(shū)，并且同坐在一張草席上。這時(shí)候，正好有一位有權(quán)勢(shì)的高官乘著漂亮的車(chē)子，車(chē)聲隆隆地從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧聽(tīng)到就像沒(méi)聽(tīng)到似的，照樣讀書(shū)；華歆卻放下書(shū)，出去看熱鬧。華歆回來(lái)后，管寧把草席分割成兩半，對(duì)華歆說(shuō)：“您不是我的朋友！”

管寧之所以要“割席分坐”是因?yàn)樗麖娜A歆的舉動(dòng)中看出了華歆熱衷權(quán)勢(shì)和錢(qián)財(cái)?shù)膬?nèi)心活動(dòng)，“割席”以示決裂。“割席”或“割席分坐”這個(gè)典故被后人經(jīng)常引用，表示朋友之間因志趣和人格的差異而決裂。

20、勾踐——臥薪嘗膽

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國(guó)，越王勾踐被押送到吳國(guó)做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對(duì)他消除戒心并把他送回越國(guó)。

其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國(guó)。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。

勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最后終于找到時(shí)機(jī)，滅了吳國(guó)。

21、孔子——學(xué)而不倦

春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”

22、孫敬——懸梁苦讀

“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。

漢朝人有一個(gè)刻苦好學(xué)的人,叫孫敬，字文寶，非常好學(xué)，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。晚上需要睡覺(jué)的時(shí)候，孫敬仍舍不得時(shí)間睡，怕因睡覺(jué)耽擱太多的時(shí)間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒,只要頭一晃動(dòng)即可醒來(lái)繼續(xù)用功苦讀。終于成為“當(dāng)世大儒”。 后人用“懸梁苦讀”來(lái)形容勤學(xué)好讀的精神。

23、岳飛學(xué)藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶?zhuān)⒙暑I(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。

24、沈括——上山看桃花

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。

25、李晟練箭

李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長(zhǎng)大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說(shuō)他年紀(jì)小，不能習(xí)武。李晟不甘心，偷偷學(xué)習(xí)射箭，終于練成了百發(fā)百中的神箭手，讓父親刮目相看。

26、常林——帶經(jīng)耕鋤

漢朝末年的常林，品性好學(xué)，喜歡讀書(shū)，每天到田里進(jìn)行勞作時(shí)還帶著書(shū)籍，只要中間有休息的時(shí)間，他便學(xué)習(xí)誦讀，最后終學(xué)有所成。后來(lái)形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神。