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9、左思——洛陽(yáng)紙貴

故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”， 稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。

晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書(shū)的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了。”說(shuō)著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書(shū)確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書(shū)，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫(xiě)得非常好。他用一年的時(shí)間寫(xiě)成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫(xiě)《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫(xiě)，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫(xiě)成了。人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕?xiě)的人太多，京城洛陽(yáng)的紙張供不應(yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。

10、玄奘——苦學(xué)佛法

玄奘（600-664年）是唐代一位高僧，俗名陳袆，法名玄奘，俗稱(chēng)唐僧、唐三藏、唐高僧，通稱(chēng)三藏法師，唐代洛州緱氏（今河南偃師）人。是中國(guó)歷史上的佛學(xué)大師、佛經(jīng)翻譯家、旅行家。歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類(lèi)進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。

為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，沿著西域過(guò)帕米爾高原前往，萬(wàn)里跋涉，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，在印度的十多年間，玄奘跟隨過(guò)許多有名的僧人，向印度佛學(xué)權(quán)威戒賢法師學(xué)習(xí)佛經(jīng)。后玄奘又徒步考察了整個(gè)南亞次大陸，在一次佛學(xué)講座中名揚(yáng)全天竺，被當(dāng)?shù)厣俗鸱Q(chēng)為“大乘天”。

他646年回到長(zhǎng)安，受到了唐太宗的熱情接待。他花了十多年時(shí)間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內(nèi)將約1,330卷經(jīng)文譯成漢語(yǔ)。這些佛經(jīng)之后再傳往韓國(guó)和日本。由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱(chēng)中國(guó)歷史上的經(jīng)典游記。因?yàn)橛《葰v史紀(jì)錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻(xiàn)

11、萬(wàn)斯同——閉門(mén)苦讀

清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同，參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。

萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子，由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)、到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。

萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

12、徐霞客——志在天下

徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇人。中國(guó)明代旅行家，地理學(xué)家、探險(xiǎn)家和文學(xué)家。是中國(guó)以旅行為畢生事業(yè)的第一人。

他幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。他感慨于明末政治黑暗，黨爭(zhēng)劇烈，遂以“問(wèn)奇于名山大川”為志，自21歲起出游。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣

東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地 。他在旅行中備嘗艱險(xiǎn)，遇盜被劫、絕糧乞食，均未挫其意志。觀察所得，按日記載，被后人整理成《徐霞客游記》，它既是我國(guó)地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

13、專(zhuān)心致志

出自先秦·孟軻《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。”形容把心思全放在上面，一心一意，聚精會(huì)神，致：盡，極；志：意志。

從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。

14、呂蒙——手不釋卷

三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙，字子明。年青時(shí)家境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。

有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當(dāng)多讀些史書(shū)，兵書(shū)，才能擔(dān)當(dāng)重任。” 呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說(shuō)：”軍隊(duì)里的事情又多又復(fù)雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!” 孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。” 呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?” 孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳)、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。” 停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”

呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。

15、陳堯咨——熟能生巧

從前有個(gè)叫陳堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看?。?rdquo;

“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏兀?rdquo;“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話，讓他開(kāi)心。

有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。 陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻茫悎蜃梢埠苌駳獾膶?duì)老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。 陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起。”“老頭兒，你說(shuō)的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了。”

“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你

有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì)？別開(kāi)玩笑啊！”“你們還是看了再說(shuō)吧。”

老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一勺油，眼睛看準(zhǔn)了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。

老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理?。￡悎蜃陕?tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)，后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。

這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門(mén)，干起來(lái)得心應(yīng)手。

16、顧炎武——讀萬(wàn)卷書(shū)

“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”原是明末清初的顧炎武的讀書(shū)信條。

顧炎武，（公元1613年——公元1682年），江蘇昆山人。顧炎武被稱(chēng)作是清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，開(kāi)創(chuàng)一種新的治學(xué)門(mén)徑，成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》等。

顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實(shí)歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。

顧炎武還提倡“利國(guó)富民”，并認(rèn)為“善為國(guó)者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。

他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其意義影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。