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9、左思——洛陽紙貴

故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”， 稱頌杰出的作品風(fēng)行一進。

晉代文學(xué)家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當時還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應(yīng)求，一時間全城紙價大幅度上升。

10、玄奘——苦學(xué)佛法

玄奘（600-664年）是唐代一位高僧，俗名陳袆，法名玄奘，俗稱唐僧、唐三藏、唐高僧，通稱三藏法師，唐代洛州緱氏（今河南偃師）人。是中國歷史上的佛學(xué)大師、佛經(jīng)翻譯家、旅行家。歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，沿著西域過帕米爾高原前往，萬里跋涉，歷經(jīng)艱險，西行取經(jīng)，終于到達印度，在印度的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，向印度佛學(xué)權(quán)威戒賢法師學(xué)習(xí)佛經(jīng)。后玄奘又徒步考察了整個南亞次大陸，在一次佛學(xué)講座中名揚全天竺，被當?shù)厣俗鸱Q為“大乘天”。

他646年回到長安，受到了唐太宗的熱情接待。他花了十多年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內(nèi)將約1,330卷經(jīng)文譯成漢語。這些佛經(jīng)之后再傳往韓國和日本。由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經(jīng)典游記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻

11、萬斯同——閉門苦讀

清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同，參與編撰了我國重要史書《二十四史》。

萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子，由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書、到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。

萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

12、徐霞客——志在天下

徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇人。中國明代旅行家，地理學(xué)家、探險家和文學(xué)家。是中國以旅行為畢生事業(yè)的第一人。

他幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。他感慨于明末政治黑暗，黨爭劇烈，遂以“問奇于名山大川”為志，自21歲起出游。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣

東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地 。他在旅行中備嘗艱險，遇盜被劫、絕糧乞食，均未挫其意志。觀察所得，按日記載，被后人整理成《徐霞客游記》，它既是我國地理學(xué)上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

13、專心致志

出自先秦·孟軻《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。”形容把心思全放在上面，一心一意，聚精會神，致：盡，極；志：意志。

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

結(jié)果，雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學(xué)到一點本事。

14、呂蒙——手不釋卷

三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙，字子明。年青時家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。

有一天，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當多讀些史書，兵書，才能擔當重任。” 呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多又復(fù)雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!” 孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。” 呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?” 孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。” 停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時間呢？”

呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。

15、陳堯咨——熟能生巧

從前有個叫陳堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊？”

“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。

有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。 陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。 陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”

“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你

有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說吧。”

老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理啊！陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)，后來他的人品和箭術(shù)一樣好。

這個成語說明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應(yīng)手。

16、顧炎武——讀萬卷書

“行萬里路，讀萬卷書”原是明末清初的顧炎武的讀書信條。

顧炎武，（公元1613年——公元1682年），江蘇昆山人。顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬里路，讀萬卷書，開創(chuàng)一種新的治學(xué)門徑，成為清初繼往開來的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。

顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。

顧炎武還提倡“利國富民”，并認為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。

他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其意義影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。