簡(jiǎn)文為“其一只以食折垣王一人師使者,只以食鉤盾使者迎師子,以食使者弋君”,這枚簡(jiǎn)記載的是折垣王派遣使者向漢朝貢獻(xiàn)獅子,漢朝派遣少府屬吏鉤盾使者前往迎接。該漢簡(jiǎn)是西域國(guó)家向漢廷貢獻(xiàn)獅子的記載,極為珍貴。一般的獻(xiàn)畜安置于中央設(shè)在河西各郡的廄苑中畜養(yǎng)。稀見(jiàn)、貴重的奉獻(xiàn)物要帶到京城“面呈”皇帝,即所謂的“詣行在所”。漢廷這次派出鉤盾使者前往敦煌迎接獅子可見(jiàn)其重視程度。
雖然目前對(duì)“折垣”究竟是西域哪個(gè)國(guó)家還不得而知,但是根據(jù)諸多文獻(xiàn)記載,當(dāng)時(shí)向中原進(jìn)貢獅子的主要是印度、波斯等國(guó)家。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷影響下,源出西域的獅子形象被華夏化,“吐赤白舌”的印度獅縮回了舌頭,張牙舞爪的波斯獅子變得和氣了,逐漸演變成具有中國(guó)氣派、大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞獅等形象,既保留了威武的氣勢(shì),又具備了祥和的面貌。

撒馬爾罕康國(guó)王宮遺址壁畫(huà) 資料圖片
“天馬”也就是人們常說(shuō)的“汗血寶馬”,在張騫出使大宛時(shí)就強(qiáng)烈地吸引了他的注意力,而大宛國(guó)君主長(zhǎng)期以來(lái)“聞漢之饒財(cái),欲通不得”。這樣,張騫出使西域,雖然未能實(shí)現(xiàn)初衷,卻讓大宛天馬西來(lái)成為了現(xiàn)實(shí)。而懸泉漢簡(jiǎn)真實(shí)地記錄下漢朝政府如何迎接天馬的歷史一幕。
簡(jiǎn)文內(nèi)容為“元平元年十一月己酉,□□□詔使甘□□迎天馬敦煌郡,為駕一乘傳,載御一人。御史大夫廣明下右扶風(fēng),以次為駕,當(dāng)舍傳舍,如律令”。這枚漢簡(jiǎn)抄錄的是公元前74年12月28日御史大夫田廣明下發(fā)的一份傳信文件。簡(jiǎn)文內(nèi)容是朝廷派專(zhuān)人前往敦煌迎天馬,出長(zhǎng)安后,從右扶風(fēng)往西直到敦煌,沿途驛站傳舍,都要按規(guī)定接待并提供車(chē)馬食宿。
記錄這枚簡(jiǎn)文的時(shí)間距太初四年(公元前101年)李廣利伐大宛之后“歲獻(xiàn)天馬二匹”的約定已過(guò)了20余年,在這20余年的時(shí)間里,大宛一直踐行每年獻(xiàn)馬兩匹的約定,從此簡(jiǎn)的記載可得到印證。同時(shí)從這枚簡(jiǎn)中也可以知道,自太初四年后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),大宛和漢朝始終保持著往來(lái)貢使的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)交通條件極不便利的情況下,朝廷每年都要專(zhuān)門(mén)派官員遠(yuǎn)赴敦煌郡迎接貢使和天馬,再到京師長(zhǎng)安,沿途所過(guò),要提供車(chē)駕和食宿安排,可見(jiàn)漢朝對(duì)迎天馬的高度重視。
作為世界文化遺產(chǎn)的懸泉置,其出土的兩萬(wàn)多枚懸泉漢簡(jiǎn)內(nèi)容包羅萬(wàn)象,是絲綢之路的“百科全書(shū)”,它所涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族、外交、郵驛、交通等各方面內(nèi)容,對(duì)于研究?jī)蓾h時(shí)期中原與廣義意義上的西域,以及地中海沿岸古代國(guó)家的關(guān)系極具價(jià)值,它記載了漢代大型交通保障體系中的郵驛制度,見(jiàn)證了其對(duì)絲綢之路長(zhǎng)距離交通和交流的保障,為研究絲綢之路上的中西交流提供了最為真實(shí)和可信的原始檔案,影響重大,意義深遠(yuǎn)。(文/西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘研究院研究員、甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)、研究館員 朱建軍)
《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月27日13版)
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