文縣人，除夕下午上墳迎祖先回家過年，供奉神位。傍晚合家吃團圓飯。入夜點燈焚香，敬奉神靈祖先。晚輩給長輩叩頭“辭歲”，發(fā)壓歲錢。初一早晨，文縣有不開大門的習(xí)俗，當?shù)厝朔Q為“閉財門”，需早餐后才能敞開大門，給親屬拜年。
禮縣除夕會在院中置供桌，四周裝飾松枝，設(shè)天地神龕和祖宗牌位，敬獻祭品。
自明代以來，天水玉泉觀就有正月初九朝觀為玉皇慶壽的習(xí)俗。初八夜間，玉泉觀內(nèi)人潮涌動，各殿堂燈火通明，香燭裊裊，旗幡飄舞，鐘磬齊鳴，人們爭先恐后地點燃第一炷祈福香燭。
正月初九零時在玉皇殿點燃頭炷香，朝觀者都必買一束冬青草（吉祥草），佩于胸前，以求消災(zāi)免病，祈福吉祥，祈盼日子“四季長青”。
綠水青山，四季常青的文縣，春節(jié)、元宵節(jié)表演一種儺舞，儺舞主要在該縣鐵樓藏族鄉(xiāng)及石雞壩鎮(zhèn)、天池鎮(zhèn)等地表演，白馬藏族稱之“池哥晝”，“池哥”為山神，“晝”為舞蹈。
池哥晝舞隊一般由九人組成：四人扮成山神，稱為“池哥”；兩人扮成“池姆”（菩薩）；另兩人飾為“池瑪”（夫妻）；“猴娃子”由十來歲的男孩裝扮，滿臉涂黑。“池哥”頭戴插錦雞翎的儺面，反穿白羊皮襖，背串銅鈴，穿牛皮靴，左手持寶劍，右手甩牛尾拂塵，兇猛勇武。“池姆”戴菩薩狀儺面，面相豐滿，表情和悅，大慈大悲。
從正月十三起，文縣各村寨男女老少著盛裝，煨燃柏樹枝，點燃篝火，敲鑼打鼓，鳴放三眼銃，池哥晝舞隊圍繞篝火，載歌載舞，寨民亦跟隨歡跳歌唱。之后挨家逐戶為之歌舞拜年，主人以咂桿酒、豬頭肉款待。其意在驅(qū)邪禳災(zāi)，祈福迎祥，保佑合家平安，人壽年豐。年俗活動一直持續(xù)到正月十八結(jié)束。池哥晝年俗持續(xù)千年，以原始古樸獨具一格取勝，2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，予以保護。
隴中篇
除夕的岷縣，很多村落的商店放炮封門，門板上貼紅紙，上書“開市大吉”“黃金萬兩”，寄寓年后生意興隆。一些村莊豎立秋千，供婦女兒童正月里打秋千嬉戲，直到二月初二拆除。除夕夜，岷縣北路民眾，會在場上點燃柴草，男女老少歡躍跳火堆，稱為“烤聯(lián)火”“跳火炕”，為驅(qū)邪求吉。
除夕午餐、年夜飯前，隴中一些地區(qū)，會舉行“打醋壇”清宅儀式來迎接灶神爺、財神爺。靖遠、皋蘭一帶民眾將燒得通紅的“醋壇石”，置入鐵勺，倒入醋，吱啦啦作響后，濃烈的醋味四下彌漫，主人持勺遍走屋內(nèi)、院落，角角落落也不能放過，邊走邊念叨：“醋壇來了，齷齪快逃！”醋味一掃冬日封閉室內(nèi)的不潔之氣，具有一定的殺菌消毒作用。最后把醋壇石置于院墻高而干凈處。清宅后，鳴放鞭炮，焚香迎接灶神爺和財神爺。
迎完灶神財神后，全家圍坐吃年夜團圓飯。隴中很多地方除夕喜吃臊子面，也稱為“長壽面”“團圓面”“寬心面”。菜肴講究十二道，以對應(yīng)一年十二個月。雞為大吉祥，吃雞留雞頭，取留有“吉兆”之意。吃魚，留魚頭，意為“有余頭”。年夜飯要多備一些，有所剩余，初一早上再吃，稱為“隔年飯”，寄寓“年年有余”的期盼。
除夕的蘭州，大街小巷車少人稀，傳統(tǒng)老蘭州有院落人家會把家里打掃得干干凈凈，院內(nèi)灑上清水，大門和房門貼春聯(lián)，門楣貼五顏六色的門錢子，院內(nèi)各處貼福、祿、壽、喜等吉祥字斗方，貼窗花和微型山水花鳥書法的“窗孔子”。上房八仙桌上，獻上盤和供品。桌裙前面掛有長寬各兩尺的彩紙供馬，供馬中央刻有馱元寶的馬；兩側(cè)各掛一串長錢，長錢就是刻有麻錢與元寶的彩紙條。有的還會在桌上獻上用幾百麻錢串起的“錢串”，再放置一個熟豬頭，豬嘴里銜一枚大銅元以示財源廣進。
黃昏，全家在爆竹轟鳴聲中從大門外焚香磕頭，請出神主（祖牌位），供奉香燭果品，焚香叩首，緬懷列祖，激勵兒孫。而婦女則在大門內(nèi)朝南跪哭，遙祭娘家親屬，“天涯望哭，遂以成俗云”。因為蘭州是明初的移民區(qū)，自江南等省的移民占蘭州人口的十之七八，以至移民除夕懷念故里祖先的風俗一直傳承下來，至今蘭州農(nóng)村仍有婦女除夕哭臨于門外的習(xí)俗，當然已不存在“天涯望哭”的意涵，而是傾瀉一年中的艱辛和不順心。
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