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提出理想課堂愿景體現(xiàn)了我們對先進課堂教學的一種自覺和自信。我們有什么樣的自覺呢？我們意識到，課堂上的人、物、時、空都是一種關(guān)系性的存在，是一種相互制約、相互影響的存在，其彼此的作用、地位和價值只能在關(guān)系中發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)，作為一種關(guān)系性的存在，建構(gòu)理想課堂愿景必須綜合考察課堂教學的要素，整體形成一種良好的關(guān)系。顧明遠先生主編的《教育大辭典》認為：“教學是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學的共同活動。”由此可以說，課堂教學的基本要素包括了“教育者”“學習者”“教學內(nèi)容”“教學手段方法”等，從整體建構(gòu)一種良好關(guān)系的角度，我們試圖追求這樣的理想課堂圖景：

第一，理想課堂要致力于幫助學生實現(xiàn)當下的幸福生活。可以說，只有有了美好的課堂生活，學生的精神才會愉悅，身心才能和諧；只有有了美好的課堂生活，學習效率才能得到保證和提升；只有有了美好的課堂生活，學生才可能表現(xiàn)出自己的好奇心和創(chuàng)造力；也只有有了美好的課堂生活，學生才能對自己未來美好幸福的生活進行展望和期望。

理想課堂建設(shè)要改善學生在課堂教學中的交往與對話（包括與書本對話，與他人對話，與自我對話）關(guān)系；充分尊重和滿足學生在課堂上的安全需要，營造平等、民主、尊重、和諧的課堂氛圍，使兒童天性的自由表達免受懲罰，特殊表現(xiàn)不受歧視；開展學生能充分參與、彼此接納、享受關(guān)懷的教學活動，滿足學生的歸屬感需要；創(chuàng)造受鼓勵的、被積極預(yù)期的教育氛圍，引導學生體驗成功，培養(yǎng)“只要自己努力，就能改變現(xiàn)狀的”的樂觀心態(tài)，滿足學生自我認可和接納的成長和成就需要。通過滿足學生的合理需要讓他們能體味學習和生活快樂，使課堂具有“潤澤的教室”的特征（日本著名教育家佐藤學認為：“潤澤”這個詞表示的是濕潤程度，也可以說它是表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。“潤澤的教室”給人的感覺是教室里的每個人的呼吸和其節(jié)律都是那么柔和、舒適）。師生間有一種師生相互尊重、相互接納、相互信任、相互幫助的融洽關(guān)系。

讓學生經(jīng)歷美好的課堂生活，并不是不要規(guī)則和紀律，也不是不要懲戒，有規(guī)則有紀律的課堂生活有利于培養(yǎng)學生的規(guī)則和紀律意識，幫助他們學會對自己負責任，學會在集體中更好地生活。要研究建立尊重兒童天性，符合人道要求，促進學生發(fā)展的課堂管理規(guī)范和規(guī)則（有一個例子，一位班主任要求學生不能遲到，學生闖馬路，被汽車壓傷，改變了對學生的要求）。對于學生違反學校紀律和社會規(guī)范，對學校學習生活秩序已經(jīng)造成或者可能造成一定程度的破壞，對其他學生有一定的負面影響，并會影響其自身發(fā)展的課堂越軌行為，要合理運用教師的懲戒教育權(quán)，要遵循合目的性、合對象性、合程序性、侵害最小化教育效益最大化的懲戒原則。

第二，理想課堂致力于教師在教學中的幸福生活。對于課堂和教學中的幸福生活，我們有如下想象和展望：（1）課前有期望，老師盼望進教室。（2）課中有創(chuàng)造，教學過程中能胸有成竹、得心應(yīng)手回應(yīng)教育事件和情境，能創(chuàng)造性地高質(zhì)量地完成教學任務(wù)；（3）課后能審美，對課堂教學回望和審視，能獲得符合期望的愉悅和溫暖體驗，它包括對自身能力實現(xiàn)和發(fā)展的審美，對教學勞動過程和勞動效果的審美。

把改善教師和學生的生存狀態(tài)放在理想課堂建設(shè)的優(yōu)先位置，體現(xiàn)了理想課堂建設(shè)以人為本的課堂價值觀，是建設(shè)課堂教學中的“生態(tài)文明”，而不是單純強調(diào)“效率優(yōu)先”。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標，把過程作為目標，我們以為更為重要的是讓教學本身成為師生快樂幸福的過程，成為師生有意義生活的過程。

第三，理想課堂要在教學內(nèi)容上為學生幸福生活奠基有所作為。對于教學內(nèi)容，我們需要回答教給學生的東西和他的幸福生活有什么關(guān)系？發(fā)現(xiàn)和尋找這樣的關(guān)系，我們可以從“什么是學生”出發(fā)來嘗試理解。什么是學生呢？可以說，狹義的學生是在學校里，在成人、同伴幫助和影響下，學習生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴的人。學生到學校里干什么來了？不是學“考”，而是學“生”。他們要學習生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴，這是學生到學校里生活的意義，也是他們應(yīng)該承擔的責任。而幫助學生學習生存的本領(lǐng)、獲得生活的智慧，并體驗生命的意義、價值和尊嚴，這就是教育的使命和責任。以語文教師為例，我們可以說，語文老師就不是教語文的了，而是教學生學“生”的，可以說，語文學科的存在是因為其中蘊含著生存的本領(lǐng)、生活的智慧，并能幫助學生體味生命的價值和尊嚴的教學內(nèi)容，如果語文教學中不能對此有所回應(yīng)和幫助，語文教學本身就失去了意義和價值。這樣，在各科的教學設(shè)計和實踐中，我們就要挖掘和利用這樣的課程內(nèi)容，教給學生一生有用的東西。

從教學與學生生活關(guān)聯(lián)的角度看課堂，杜威在《民主主義與教育》中說：“課堂教學可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個獨立的整體。這種課堂教學不要求學生負起責任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導學生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識。……最好的一種教學，牢牢記住學校教材和現(xiàn)實生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學生養(yǎng)成一種態(tài)度，習慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系。”“牢牢記住學校教材和現(xiàn)實生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學生養(yǎng)成一種態(tài)度，習慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系”，這可以成為我們的一個教學追求方向，也可以成為理想課堂建設(shè)的一個方向。

第四，理想課堂是合適教學效率的課堂。有效教學是理想課堂的一個目標和愿景，它也是保障前面三個目標得以展開和實現(xiàn)的基礎(chǔ)。

有效教學首先是有效果的教學，有效果意味著教師講的話學生愿意聽，學生愿意照著教師的要求去行動。有效果的教師是具有吸引力和影響力的老師，教師的吸引力和影響力來源于學生對老師的信任和信賴。這需要師愛為前提，以師能和有價值的引導為基礎(chǔ)，同時還要以師表做榜樣，可以說有效教學的功夫在課外。我們需要把課外的功夫做足，把教師素質(zhì)提升、教師改變放在突出而重要的位置。

有效果是基礎(chǔ)，有了效果才可以談效益。學生聽你的了，你要把他們帶到那里去？這是討論教學效益時我們要考慮的問題。盧梭曾經(jīng)說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。”追求有效益的教學，我們有兩個觀點：一是教學內(nèi)容和教學目標的合理性追求要優(yōu)先于教學手段和方法的有效性選擇；二是衡量教學的效益一定要“風物長宜放眼量”，盡管我們只是一線的學校領(lǐng)導和普通老師，但我們辦教育、搞教學要有大視野，大境界，要看遠一些、看寬一些。

學生愿意參與教學活動了，方向又是正確合理的，這時就可以討論教學效率了。蘇霍姆林斯基說：“教育和教學的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動的樂趣。”“所謂真正地擁有知識，就是對知識有深刻的理解并且把知識多次反復思考過”。 致力于提供提高教學效率的努力方向，我想向各位提供這樣一個公式：教學效率=同學們圍繞教學內(nèi)容的比較緊張的智力活動和有價值的情意活動時間/教學所用時間。就大多的學科而言，教學效率通過比較緊張的智力和情意活動來實現(xiàn)的。這個公式的核心思想是教學效率并不在某一個事先預(yù)定的結(jié)果，而在有質(zhì)量的教學過程中，在于通過適度緊張的智力活動引起經(jīng)驗改造和成長變化，教學效率來源于高品質(zhì)的學習過程而不只是到達某個預(yù)定目標，我們要以高品質(zhì)的教學過程促進學生有效學習。