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巍山古城“車馬慢”(2)
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巍山古城“車馬慢”(2)


欄目: 中國傳統(tǒng)文化     |      作者:佚名

  從前車馬慢,生活伴著歌。“路邊摘一片樹葉,我就能吹一首歌。”作為彝族打歌省級非遺傳承人,一片普通的樹葉,在字汝民手中就能成為樂器。靠著這手絕活,他走南闖北,還到國外演出。

  字汝民和小伙伴們小時候上山放牛,便開始跟著長輩學(xué)用樹葉吹曲子,“吹出聲音三五天,吹成曲調(diào)三五年。算是天賦,也來自鄉(xiāng)土。”

  “打歌是看會的,山歌是聽會的。沒人砍柴,誰還會砍柴歌?沒人上山割草,哪還有割草調(diào)?”在字汝民看來,非遺來自生活,隨著社會變遷,傳承難題就變得有些讓人無可奈何。

  對此,字汝民卻不悲觀。“我們傳統(tǒng)的刀舞有100多套,我學(xué)了80多套,剩下的那些在我們這一代已經(jīng)失傳了。有些暫時無法推廣的,我們先做好保存,別把傳承了幾百上千年的非遺弄丟了;一些潛力大的,我們做好挖掘推廣,讓更多人來接觸、了解非遺。”這兩年,靠著政府項目幫扶,字汝民跟團(tuán)隊一起搶救性收集保存了長調(diào)“阿庫者”。

  如今,打歌進(jìn)入巍山不少學(xué)校的體育課堂,成為孩子們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。字汝民覺得,打歌這樣的非遺要傳承發(fā)展,未來可以向兩個方向探索,一是生活化,滿足普通人休閑鍛煉的需要;二是舞臺化,非遺傳承人通過創(chuàng)新展演探索非遺發(fā)展的專業(yè)化道路。

  一片葉子能做什么?字汝民敢想敢做。政府補(bǔ)助,他在古城核心地段開了自己的鋪面,銷售非遺產(chǎn)品。一根竹管,加上金沙江邊橄欖樹上采集的材料,制作成哨子,就成了手藝人自制的小篾笛。

  “非遺活態(tài)保護(hù)傳承,最需要的是人。”字汝民笑道,“客人來了可以給他們吹樹葉,要是街上連人影都看不著,我吹給誰聽?”

  人氣,地氣,煙火氣,這是巍山的城市味道。實際上,如今的古城,人氣越來越重要。

  文旅融合——“要靠古色古香吸引人來,也要靠城市氣質(zhì)把人留下來”

  玩在大理,食在巍山。

  巍山人愛吃,會吃。果脯蜜餞,涼粉干巴,青豆小糕……越來越多游客慕名而來,住上好幾天,有的只為多吃幾碗正宗的“一根面”。

  生意火爆,但朱志秋卻堅持在午后歇業(yè)。她執(zhí)拗地認(rèn)為,“一根面”屬于早點的范疇,“巍山不缺好吃的”。

  如今的巍山,旅游還算不得火。雖然每年火把節(jié)、巍山小吃節(jié)時,游客慕名前來,古城主干道僅容步行,平時卻不盡然。

  “古城開發(fā)是門學(xué)問,巍山還有不少功課要補(bǔ)。”在巍山縣文旅局黨組書記郭曉斌看來,古城就像一塊璞玉,待人雕琢:巍山歷史文化深厚,街邊小店自成一景,但許多游客離開時仍意猶未盡;各色小吃引來眾多游客,客人到了卻發(fā)現(xiàn)特色濃厚但布局分散;打歌等非遺技藝傳承有方,但缺少平臺讓大伙兒共同參與……

  古城的煙火氣承載了范建偉的鄉(xiāng)愁,他始終覺得,傳統(tǒng)民居的改造利用仍需要與時俱進(jìn),“不能只是看著挺好,也要問生活在其中的人好不好。要靠古色古香吸引人來,也要靠城市氣質(zhì)把人留下來。”

  古城原汁原味,跟商業(yè)開發(fā)晚、風(fēng)貌保護(hù)好不無關(guān)系;然而,古城民居數(shù)量龐大,保護(hù)修繕不能單純依靠政府,非遺的活態(tài)保護(hù)傳承,也需要更多人氣。郭曉斌說:“有人用,自然會有人管。只有不斷探索合適的利用,才能更好保護(hù)古城的每一個院落。”如今,“百院珍瓏”民宿客棧正慢慢成為古城旅游的日常流量入口,而巍山小吃、扎染打歌等歷史文化資源的沉浸式、體驗式項目開發(fā)也有了初步嘗試。

  如果說格局保存至今,古城活下來得益于此前交通相對閉塞,那么未來古城要想火起來,則有賴于交通條件進(jìn)一步改善。火車通到了巍山縣,到大理市的高速路也即將開通。2017年,巍山入選云南省5個國際水平特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建名單,2019年12月,南詔王宮旅游項目正式開工。

  “巍山是個適合發(fā)呆的地方。”這是李貴增來到這座小城的第一感覺,“巍山古城保留了很多沒被打擾的原汁原味,很淳樸,很踏實。”拱辰樓、文昌宮,井字街道整潔,古城里居民生活更是悠然自得。這些年走南闖北,李貴增見過不少古建筑,但巍山古城的氛圍,一下子打動了他:提籠遛鳥,嗦面下棋,整座古城保留了市井氣、煙火氣。以前,李貴增工作的華僑城集團(tuán)很少考慮縣級地區(qū)旅游開發(fā),但在巍山卻打破了慣例。






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