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　　1997年，日本友人青山慶示，將亡父青山杉雨收藏的包括《酒賬》中間段在內(nèi)的8件敦煌寫卷捐贈(zèng)給敦煌研究院。但大量藏經(jīng)洞流失海外的文物，實(shí)體回歸難度依然非常大，而目前我們能做的、最有效的方式是先實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化回歸”。

　　2015年，流失法國的4000多件敦煌遺書以數(shù)字化形式首次“回歸”敦煌，其中就包括《酒賬》尾段的高清電子版。比起全部的敦煌遺書，此次“回歸”的數(shù)量雖然有限，卻具有劃時(shí)代的意義。至少開了一個(gè)好頭，為未來更多藏經(jīng)洞文物“回歸”，提供了可參考和借鑒的“范本”。

　　流失英國的敦煌藏經(jīng)洞《金剛經(jīng)》。圖為在中國展出的復(fù)制品。郭海鵬 攝

　　中新社記者：在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展和全球化趨勢(shì)下，敦煌藏經(jīng)洞如何通過數(shù)字化技術(shù)彰顯其歷史文化價(jià)值？

　　趙曉星：基于敦煌研究院三十多年的數(shù)字化工作積淀，加之不斷深化的國際交流與合作，可以通過最先進(jìn)的數(shù)字化手段，為流失海外的敦煌藏經(jīng)洞文物建立完整歷史信息的“數(shù)字化檔案”，并上線服務(wù)于敦煌學(xué)研究者和敦煌文化愛好者。

　　比如，2022年發(fā)布上線的“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”，提供了685件具有代表性的敦煌文獻(xiàn)。在數(shù)據(jù)庫中，可以看到敦煌文獻(xiàn)的高清原貌，還有文獻(xiàn)的基本信息。最重要的是，研究者可以通過全文錄文去檢索文獻(xiàn)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了圖文對(duì)照瀏覽。

　　如果有一天，能把所有流失海外的敦煌遺書信息都收錄進(jìn)來，那么全世界從事敦煌學(xué)研究的學(xué)者都會(huì)“離不開它”。當(dāng)我們有能力提供最充分和完整的敦煌學(xué)研究資料，中國才能真正掌握敦煌學(xué)研究的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

　　而最受年輕人喜愛的是，今年4月上線的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，以4K影視級(jí)畫質(zhì)、中國風(fēng)現(xiàn)代工筆畫美術(shù)場(chǎng)景與交互模式，讓公眾“穿越”晚唐、北宋、清末等歷史時(shí)期，親身“參與”到藏經(jīng)洞的厚重歷史之中，在關(guān)鍵場(chǎng)景變幻中“見證”歷史，直觀感受和了解敦煌文化的價(jià)值與魅力。

　　“數(shù)字藏經(jīng)洞”是首次在虛擬世界毫米級(jí)高精度復(fù)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞，讓海內(nèi)外的藏經(jīng)洞出土文物以新的方式重聚、重塑、重現(xiàn)、重生，公眾在互動(dòng)體驗(yàn)中加深對(duì)文物的了解、更引起探究歷史的興趣。在“數(shù)字藏經(jīng)洞”中，被“分離”百余年的《酒賬》通過電子拼接方式，獲得了數(shù)字意義上的“完整”。

　　趙曉星在法國國家圖書館查閱敦煌資料。受訪者供圖

　　中新社記者：敦煌藏經(jīng)洞及其出土文物，如何牽引東西方民眾的差異化“共鳴”？

　　趙曉星：經(jīng)過百余年發(fā)展，以敦煌藏經(jīng)洞出土文物為主要研究資料的“國際顯學(xué)”敦煌學(xué)，已由過去“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的困境，形成“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”的研究局面，隨著石窟考古和文物保護(hù)等學(xué)科的加入，近年多領(lǐng)域?qū)映霾桓F的研究成果被推出，中國敦煌學(xué)研究已擁有一定國際話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

　　藏經(jīng)洞出土的6萬多件文獻(xiàn)中，漢文文獻(xiàn)除近九成佛教文獻(xiàn)外，其他文獻(xiàn)內(nèi)容包羅萬象，涉及古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、社會(huì)、民族、語言、文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、體育等方方面面。

　　經(jīng)過多年對(duì)藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)的研究發(fā)現(xiàn)，中國曾在不少領(lǐng)域“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”數(shù)百年。比如“全世界第一部印本書籍”“全世界最古老的星圖”“中國第一部國家藥典”等，都是唐代科技文化領(lǐng)先于全世界的實(shí)物證據(jù)。

　　敦煌學(xué)又常被稱為“冷門絕學(xué)”，可見它的普及程度仍然不夠。別說一般讀者，哪怕是研究人員讀敦煌文獻(xiàn)，也不是那么容易。若用大眾易于接受的方式去普及敦煌文化，這對(duì)研究者有較高要求，既要能釋讀敦煌文獻(xiàn)、敦煌石窟，也要契合當(dāng)下的生活，只有用更多現(xiàn)代文化的理念對(duì)古人生活進(jìn)行“翻譯”，才能獲得當(dāng)今大眾的“共鳴”。

　　2019年4月，90余幅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞流失海外書畫文物復(fù)制品在蘭州西北師范大學(xué)展出吸引民眾。楊艷敏 攝