距今5000年左右,馬家窯文化馬家窯類型從甘肅中部向西、向西南長(zhǎng)距離擴(kuò)展。向西沿著河西走廊西進(jìn),最西到達(dá)甘肅酒泉照壁灘等地。向西南偏東的一支,通過后世所謂“藏彝走廊”,擴(kuò)展影響到四川西北部和云南等地,并從川西北山地下到成都平原,成為后來三星堆文化的主要前身;向西南偏西的一支,踏上青藏高原,與當(dāng)?shù)責(zé)o陶土著文化融合,形成青海共和盆地的馬家窯文化宗日類型和西藏東部的卡若文化,甚至還曾一度向南向西遠(yuǎn)距離遷徙,在遙遠(yuǎn)的克什米爾地區(qū)留下了深深的足跡。反過來,馬家窯文化陶盆上的彩繪舞蹈紋圖案,東鄉(xiāng)林家的青銅刀,也都有可能是受到西方文化影響的產(chǎn)物。
距今4000多年以后,流行彩陶的馬家窯文化半山類型、馬廠類型繼續(xù)西行,馬廠類型已經(jīng)抵達(dá)新疆東部哈密地區(qū)。東疆這些彩陶文化,包括農(nóng)作物黍等,進(jìn)一步擴(kuò)展至天山南北,甚至傳播到中亞等地。而甘青等地所見鋸齒紋彩陶、尖頂冠形符號(hào),綿羊、黃牛、小麥,甚至青銅器技術(shù)等,也都先后源自中亞和歐亞草原地區(qū),并通過甘肅傳播到中國(guó)中東部各地,為早期中華文明的發(fā)展增添了新鮮血液。
可以說,正是馬家窯文化人群向西向南的拓展影響,使得中華文化得以有機(jī)會(huì)和西方文化接觸,開啟了東西方文化交流的大門,決定了此后的中華文明一直是一個(gè)開放包容的文明,還使得河西走廊、青藏高原、新疆、云南等地早在距今四五千年前就已逐步融入“早期中國(guó)文化圈”,奠定了后世中國(guó)的西部基礎(chǔ)。(作者:韓建業(yè) 中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授)
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