距今5000年左右，馬家窯文化馬家窯類型從甘肅中部向西、向西南長距離擴(kuò)展。向西沿著河西走廊西進(jìn)，最西到達(dá)甘肅酒泉照壁灘等地。向西南偏東的一支，通過后世所謂“藏彝走廊”，擴(kuò)展影響到四川西北部和云南等地，并從川西北山地下到成都平原，成為后來三星堆文化的主要前身；向西南偏西的一支，踏上青藏高原，與當(dāng)?shù)責(zé)o陶土著文化融合，形成青海共和盆地的馬家窯文化宗日類型和西藏東部的卡若文化，甚至還曾一度向南向西遠(yuǎn)距離遷徙，在遙遠(yuǎn)的克什米爾地區(qū)留下了深深的足跡。反過來，馬家窯文化陶盆上的彩繪舞蹈紋圖案，東鄉(xiāng)林家的青銅刀，也都有可能是受到西方文化影響的產(chǎn)物。
距今4000多年以后，流行彩陶的馬家窯文化半山類型、馬廠類型繼續(xù)西行，馬廠類型已經(jīng)抵達(dá)新疆東部哈密地區(qū)。東疆這些彩陶文化，包括農(nóng)作物黍等，進(jìn)一步擴(kuò)展至天山南北，甚至傳播到中亞等地。而甘青等地所見鋸齒紋彩陶、尖頂冠形符號，綿羊、黃牛、小麥，甚至青銅器技術(shù)等，也都先后源自中亞和歐亞草原地區(qū)，并通過甘肅傳播到中國中東部各地，為早期中華文明的發(fā)展增添了新鮮血液。
可以說，正是馬家窯文化人群向西向南的拓展影響，使得中華文化得以有機(jī)會和西方文化接觸，開啟了東西方文化交流的大門，決定了此后的中華文明一直是一個(gè)開放包容的文明，還使得河西走廊、青藏高原、新疆、云南等地早在距今四五千年前就已逐步融入“早期中國文化圈”，奠定了后世中國的西部基礎(chǔ)。（作者：韓建業(yè) 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授）
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