文／劉玉堂
《青未了》有一個(gè)好的傳統(tǒng),隔那么一兩年即將各個(gè)欄目的美文、精品輯上那么幾集,出它一套叢書,光我看到的就有七八種之多了。遂暗自琢磨,晚報(bào)干嗎不打出一個(gè)“青未了叢書”的品牌,沒完沒了地出下去呢?就像過去的收獲文叢、大家文叢一樣。憑什么?就憑他們?cè)谶x題及作者資源上的優(yōu)勢(shì),還有編輯隊(duì)伍的敬業(yè)與整齊等等,比方《文化傳統(tǒng)與當(dāng)下》欄目的設(shè)置及叢書的出版,就有著很強(qiáng)的針對(duì)性及現(xiàn)實(shí)意義,能感覺出他們的審時(shí)度勢(shì)與駕輕就熟。
最近我經(jīng)常引用英國作家狄更斯一百多年前說過的一句話:“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”他這句對(duì)當(dāng)時(shí)大革命時(shí)代的定義,據(jù)說被當(dāng)下許多有識(shí)之士看做今天中國社會(huì)最好的寫照,我也認(rèn)為是貼切的。可以列舉當(dāng)下時(shí)代的N個(gè)好,也可以列舉同等數(shù)量的不怎么好,其中重要的一條,就是傳統(tǒng)文化及美德的衰落與流失。在此情勢(shì)之下,《青未了》不動(dòng)聲色地、不時(shí)地這么普及與提及傳統(tǒng)文化及身邊的傳統(tǒng),該是多么有現(xiàn)實(shí)意義!
一套兩本,一本是《傳統(tǒng)大家談》或名家談,一本是《身邊的傳統(tǒng)》,一本專業(yè)一點(diǎn),一本生活一點(diǎn)。就我個(gè)人的閱讀興趣而言,當(dāng)然還是更喜歡生活一點(diǎn)的東西:《身邊的傳統(tǒng)》。
《身邊的傳統(tǒng)》談仁義、說民俗、話孝心、聊節(jié)日,凡人瑣事,家長里短,都有著極強(qiáng)的誘導(dǎo)性,能引起我們相同的回憶與感慨,讀來十分親切。它們同時(shí)也讓我想到,我們民族傳統(tǒng)中的諸多美德,其實(shí)都是我們窮人、農(nóng)民、普通百姓創(chuàng)立并堅(jiān)持著的。像《借東西還東西》中的“遠(yuǎn)親不如近鄰,近鄰不如對(duì)門”、“好借好還,再借不難”,而熬藥的砂鍋,你借用之后則不必主動(dòng)還,叫“藥鍋沒有娘,啥苦都能嘗,這家轉(zhuǎn)那家,用完隨處放”,誰要用,自會(huì)再來接力般地轉(zhuǎn)借的。《賒賣雞苗說誠信》則說的是,賣雞仔的當(dāng)時(shí)并不收費(fèi),待它們長大成活之后再去收,有的地方則只收成活母雞的錢,最后基本都是賣十只,只收五六只或六七只的錢。我家鄉(xiāng)當(dāng)年也如此,賣雞仔的也不喊“賣雞仔”,而是“賒小雞兒嘍嗬賒小雞兒嘍”
純樸吧?溫馨吧?可歷史總不能盡如人意。再難忘的片段,再不該遺忘的場景,無論我們多么小心,它都可能在時(shí)光中模糊。讓我們懷念與感嘆的,更多的還是故事背后那個(gè)純真的時(shí)代。我們珍惜那個(gè)時(shí)代人際關(guān)系的純樸與簡單,懷念孩子們個(gè)個(gè)面黃肌瘦、兩眼卻炯炯有神的生存環(huán)境,懷念那種人人充滿理想并甘愿為之奮斗犧牲的精神風(fēng)貌。
如同一個(gè)少年一定會(huì)長大一樣,那個(gè)純真的時(shí)代也會(huì)過去。可無論怎樣,那個(gè)時(shí)代仍有它獨(dú)特的價(jià)值,而從心靈層面上說,那個(gè)時(shí)代的一些純真的面孔及純樸的故事就更有其永久的意義,其價(jià)值及意義就在于,它們無一不體現(xiàn)著我們民族傳統(tǒng)的魅力。
其他的篇什如“孝如和風(fēng)篇”、“修身養(yǎng)性篇”、“傳統(tǒng)節(jié)日篇”等,也都閃現(xiàn)著我們民族傳統(tǒng)美德的魅力與光輝。
我十分贊成王蒙先生為此書寫的序里面的一段話:充分了解我們的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的智慧,汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,不是要回到過去,而是為了更好地面對(duì)當(dāng)下與未來,也更有利于我們參與到這個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的全球化進(jìn)程中去……只有這樣,我們才不會(huì)在學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中迷失自己、迷失方向,而是真正做到取其精華,去其糟粕。
市場經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下,我們不會(huì)再奢望去賒小雞兒,但不妨可以有賒小雞兒般的誠信；不會(huì)再借誰家的砂鍋去熬藥,但不妨有借砂鍋似的純樸與簡單。
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