來(lái)源：中國(guó)美術(shù)報(bào)網(wǎng) 作者：張法
水墨畫(huà)會(huì)成為中國(guó)美術(shù)的文化象征嗎？——試論水墨畫(huà)在當(dāng)代的崛起、演進(jìn)、論爭(zhēng)、意義
一、水墨畫(huà)：全球造勢(shì)和話(huà)語(yǔ)熱點(diǎn)后面的詢(xún)問(wèn)
近年來(lái)，從美國(guó)到德國(guó)到臺(tái)灣，水墨畫(huà)呈現(xiàn)了一個(gè)全球性的造勢(shì)高潮：2008年5月17~18日，由（美國(guó)）中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)協(xié)會(huì)主辦、亞洲協(xié)會(huì)藝術(shù)博物館、美國(guó)多元文化集團(tuán)、中國(guó)美術(shù)館協(xié)辦，“中國(guó)水墨畫(huà)美學(xué)體系”國(guó)際研討會(huì)，在紐約市亞洲協(xié)會(huì)藝術(shù)博物館舉行。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)出版社總社、中央美術(shù)學(xué)院(微博)、哈佛大學(xué)、加州大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)、紐約圣若望大學(xué)亞洲研究所等單位的專(zhuān)家學(xué)者參加。同年，由中國(guó)美術(shù)館和德國(guó)柏林國(guó)立博物館、德國(guó)德累斯頓國(guó)立藝術(shù)收藏館聯(lián)合主辦“中國(guó)當(dāng)代水墨畫(huà)展”，6月26日在柏林，27日在德累斯頓開(kāi)幕。2009年2月21日~3月22日由中國(guó)美術(shù)館與臺(tái)灣美術(shù)館共同舉辦的“新象——2009兩岸當(dāng)代水墨展”……同時(shí)，國(guó)內(nèi)的一流美術(shù)學(xué)人，開(kāi)始了關(guān)于水墨畫(huà)的新一輪熱烈言說(shuō)：
薛永年：《水墨畫(huà)與天人合一的和諧文化》載《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》2009（4）
范迪安：《水墨本色乃其精神屬性》載《藝術(shù)·生活》2009（1）
邵大箴：《傳統(tǒng)水墨畫(huà)的變革方向》載《藝術(shù)·生活》2009（3）
殷雙喜：《水墨畫(huà)中的現(xiàn)代主義》載《藝術(shù)·生活》2009（5）
賈方舟：《現(xiàn)代水墨的三分天下》載《藝術(shù)·生活》2009（1）
陳池渝：《當(dāng)代水墨畫(huà)中的唯美傾向》載《中國(guó)美術(shù)館》2009（7）
朱其：《中體無(wú)體，西用無(wú)用——當(dāng)代水墨的本土化困境》載《中國(guó)藝術(shù)》2009（3）
王林：《空洞的繁榮——90年代中國(guó)水墨藝術(shù)透視》載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009（3）
易英：《關(guān)于實(shí)驗(yàn)水墨的種種問(wèn)題》載《藝術(shù)·生活》2008（3）
魯虹：《從現(xiàn)代水墨到當(dāng)代水墨》載《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)》2008（3）
張羽：《水墨，是一種精神——當(dāng)代實(shí)驗(yàn)水墨的藝術(shù)史意義及其語(yǔ)言特征》載《畫(huà)刊》2007（03）
秦修平 大魚(yú)2018—1
從第一個(gè)方面（即全球造勢(shì)）可以看到水墨畫(huà)的巨大聲勢(shì)，從第二個(gè)方面（即理論言說(shuō)）可以看到水墨畫(huà)是既熱且亂，視點(diǎn)多元，各持一詞，僅從上面所引標(biāo)題，可以看到，水墨畫(huà)有“傳統(tǒng)水墨”、“現(xiàn)代水墨”、“當(dāng)代水墨”、“實(shí)驗(yàn)水墨”的不同稱(chēng)謂，有它的“文化關(guān)聯(lián)”、“精神屬性”、“語(yǔ)言特征”，有其“種種問(wèn)題”和“困境”……從這兩面，可以感到，水墨畫(huà)，這個(gè)老而新的問(wèn)題，正以一種強(qiáng)烈態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)在正在融入全球化的當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)學(xué)和文化學(xué)面前，同時(shí)也以巡游展覽和理論言說(shuō)，呈現(xiàn)在對(duì)中國(guó)越來(lái)越關(guān)注的世界藝術(shù)學(xué)和文化學(xué)面前。
這里要問(wèn)的是：為什么水墨畫(huà)得到了巨大的突出、關(guān)注、爭(zhēng)論？
如果聯(lián)想到孔子學(xué)院在世界各地的不斷成立和國(guó)學(xué)在國(guó)內(nèi)的持續(xù)熱烈討論，基本上可以想到水墨畫(huà)在世界和在海峽兩岸四處展示的內(nèi)在涵義，這是一種最能讓人感到中國(guó)特色的畫(huà)種，然而，這一具有中國(guó)特色的畫(huà)種能夠作為中國(guó)文化的美術(shù)象征嗎？這里講的中國(guó)文化不僅僅是古代的中國(guó)文化，而且是當(dāng)代的中國(guó)文化，是一個(gè)在全球化時(shí)代對(duì)世界具有當(dāng)代意義的中國(guó)文化。講到這里，初一看來(lái)，水墨畫(huà)最能代表中國(guó)，最有條件成為繪畫(huà)上的中國(guó)符號(hào)和美學(xué)上的文化認(rèn)同。具體問(wèn)進(jìn)去，它能代表怎樣的中國(guó)？是怎樣一種中國(guó)符號(hào)？問(wèn)題又異常地復(fù)雜起來(lái)，而且，無(wú)論水墨畫(huà)有怎樣的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，它首先是一個(gè)畫(huà)種，各種復(fù)雜關(guān)聯(lián)又都要回到美術(shù)學(xué)的問(wèn)題上：水墨畫(huà)不但要解決自己的文化象征（symbol）問(wèn)題，不但要解決自己現(xiàn)代身份（identity）問(wèn)題，還要解決自己的繪畫(huà)特質(zhì)（aesthetics）問(wèn)題。正是在畫(huà)內(nèi)畫(huà)外的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中，水墨畫(huà)的討論和爭(zhēng)吵，剪不斷，理還亂，非始今日，而今的亂浪，如黃河九曲，從現(xiàn)在延伸到過(guò)去，又正漫向未來(lái)……
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