國語 卷十七 楚語上
來源：中國校園文化建設網(wǎng) 作者：佚名
夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，
縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？夫君國者，將民之與處；
民實瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠
者距違。天子之貴也，唯其以公侯為官正，而以伯子男為師旅。其有美名也，唯
其施令德于遠近，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂，而
有遠心，其為惡也甚矣，安用目觀？
故先王之為臺榭也，榭不過講軍實，臺不過望氛祥。故榭度于大卒之居，
臺度于臨觀之高。其所不奪穡地，其為不匱財用，其事不煩官業(yè)，其日不廢時務。
瘠磽之地，于是乎為之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎臨之；四時
之隙，于是乎成之。故《周詩》曰：‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成
之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏�！驗榕_榭，將以教民利也，
不知其以匱之也。若君謂此臺美而為之正，楚其殆矣！”
靈王城陳、蔡、不羹，使仆夫子皙問于范無宇，曰：“吾不服諸夏而獨事晉
何也，唯晉近我遠也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當晉矣。又加之以楚，諸侯其
來乎？”對曰：“其在志也，國為大城，未有利者。昔鄭有京、櫟，衛(wèi)有蒲、戚，
宋有蕭、蒙，魯有弁、費，齊有渠丘，晉有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患莊公，
鄭幾不克，櫟人實使鄭子不得其位。衛(wèi)蒲、戚實出獻公，宋蕭、蒙實弒昭公，魯
弁、費實弱襄公，齊渠丘實殺無知，晉曲沃實納齊師，秦征、衙實難桓、景，皆
志于諸侯，此其不利者也。
“且夫制城邑若體性焉，有首領股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不
勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。先王懼其不帥，故
制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。既其失也，
易物之由。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至，虻{維蟲}之既多，
而不能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉�！�
子晳復命，王曰：“是知天咫，安知民則？是言誕也�！庇乙痈锸蹋唬�
“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！”
三年，陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王。
左史倚相廷見申公子亹，子亹不出，左史謗之，舉伯以告。子亹怒而出，曰：
“女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我！”
左史倚相曰：“唯子老耄，故欲見以交儆子。若子方壯，能經(jīng)營百事，倚相
將奔走承序，于是不給，而何暇得見？昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五矣，猶箴儆于國，
曰：‘自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我必恭恪于朝，朝夕以
交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我。’在輿有旅賁之規(guī)，位寧有官
師之典，倚幾有誦訓之諫，居寢有褻御之箴，臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。
史不失書，矇不失誦，以訓御之，于是乎作《懿》戒以自儆也。及其沒也，謂
之睿圣武公。子實不睿圣，于倚相何害。《周書》曰：‘文王至于日中昃，不皇
暇食�；蒽缎∶瘢ㄕ�。’文王猶不敢驕。今子老楚國而欲自安也，以御數(shù)
者，王將何為？若常如此，楚其難哉！”子亹懼，曰：“老之過也�！蹦梭E見左
史。
靈王虐，白公子張驟諫。王患之，謂史老曰：“吾欲已子張之諫，若何？”
對曰：“用之實難，已之易矣。若諫，君則曰：‘余左執(zhí)鬼中，右執(zhí)殤宮，凡百
箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言？’”
白公又諫，王如史老之言。對曰：“昔殷武丁能聳其德，至于神明，以入于
河，自河徂亳，于是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不
言，是無所稟令也�！涠∮谑亲鲿�，曰：“以余正四方，余恐德之不類，茲國
故不言�！缡嵌质挂韵髩襞郧笏姆街t，得傅說以來，升以為公，而使朝夕
規(guī)諫，曰：‘若金，用女作礪。若津水，用女作舟。若天旱，用女作霖雨。啟乃
心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不視地，厥足用傷�！粑涠≈衩�
也，其圣之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道。既得道，猶
不敢專制，使以象旁求圣人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規(guī)誨箴諫，
曰：‘必交修余，無余棄也。’今君或者未及武丁，而惡規(guī)諫者，不亦難乎！
“齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類德音，以德有國。近
臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。是以其入也，四封不備一同，而至于有畿田，
以屬諸侯，至于今為令君。桓、文皆然，君不度憂于二令君，而欲自逸也，無乃
不可乎？《周詩》有之曰：‘弗躬弗親，庶民弗信�！紤置裰恍啪�，故不
敢不言。不然，何急其以言取罪也？”
王病之，曰：“子復語。不穀雖不能用，吾慭寘之于耳�！睂υ唬骸百嚲�
之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規(guī)為瑱也？”遂
趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾谿之亂，靈王死之。
司馬子期欲以妾為內子，訪之左史倚相，曰：“吾有妾而愿，欲笄之，其可
乎？”對曰：“昔先大夫子囊違王之命謚；子夕嗜芰，子木有羊饋而無芰薦。君
子曰：違而道。谷陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃于鄢；芋尹申亥從靈王之
欲，以隕于乾谿。君子曰：“從而逆。君子之行，欲其道也，故進退周旋，唯道
是從。夫子木能違若敖之欲，以之道而去芰薦，吾子經(jīng)營楚國，而欲薦芰以干之，
其可乎？”子期乃止。
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