國語 卷一 周語上
來源：中國校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：佚名
穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，
動(dòng)則威，觀則玩，玩則無震。是故周文公之頌曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。我求
懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其財(cái)求而
利其器用，明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋
大。 “昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不
窋用失其官，而自竄于戎、狄之間，不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典，
朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。至于武王，昭前之光明
而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大惡于民。庶民不忍，欣戴武
王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也。
“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒
服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時(shí)享、
歲貢、終王，先王之訓(xùn)也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不
貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征
不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓
之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修于德而無勤民于遠(yuǎn)，是以近無不
聽，遠(yuǎn)無不服。
“今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王。天子曰：‘予必以不享征之，
且觀之兵�！錈o乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹惇，帥舊德而守終純
固，其有以御我矣！”王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不
至。
恭王游于涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：“必致之于王。夫獸三為
群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲，美之
物也。眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小丑乎？小丑備物，
終必亡�！笨倒猾I(xiàn)。一年，王滅密。
厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，
以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目，王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不
敢言�！鄙酃唬骸笆钦现�。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民
亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士
獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，
親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有
口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生�？�
之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財(cái)用，衣食者也。夫民慮之于
心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽，于是
國莫敢出言，三年，乃流王于彘。
厲王說榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑乎！夫榮公好專利而不知大難。夫
利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ�，其害多矣。天地百物，皆將取焉�?BR>胡可專也？所怒甚多，而不備大難，以是教王，王能久乎？夫王人者，將導(dǎo)利而
布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶日怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰：
‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極�！洞笱拧吩唬骸愬a載周�！�
是不布利而懼難乎？故能載周，以至于今。今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠�，猶
謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必?cái) ！奔�，榮公為卿士，諸侯不
享，王流于彘。
彘之亂，宣王在邵公之宮，國人圍之。邵公曰：“昔吾驟諫王，王不從，是
以及此難。今殺王子，王其以我為懟而怒乎！夫事君者險(xiǎn)而不懟，怨而不怒，況
事王乎？”乃以其子代宣王，宣王長而立之。
宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“不可。夫民之大事在農(nóng)，上帝之粢盛
于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財(cái)用蕃
殖于是乎始，敦龐純固于是乎成，是故稷為大官。古者，太史順時(shí)脈土，陽癉憤
盈，土氣震發(fā)，農(nóng)祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發(fā)。
“先時(shí)九日，太史告稷曰：‘自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動(dòng)。弗震弗
渝，脈其滿眚，穀乃不殖�！⒁愿嫱踉唬骸穾涥柟僖悦宜臼略唬骸熬嘟窬�
日，土其俱動(dòng)，王其祗祓，監(jiān)農(nóng)不易�！薄跄耸顾就较探涔�、百吏、庶民，
司空除壇于籍，命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用。
“先時(shí)五日，瞽告有協(xié)風(fēng)至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。王乃淳
濯饗醴，及期，郁人薦鬯，犠人薦醴，王祼鬯，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。及
籍，后稷監(jiān)之，膳夫、農(nóng)正陳籍禮，太史贊王，王敬從之。王耕一墢，班三之，
庶民終于千畝。其后稷省功，太史監(jiān)之；司徒省民，太師監(jiān)之，畢，宰夫陳饗，
膳宰監(jiān)之。膳夫贊王，王歆大牢，班嘗之，庶人終食。
“是日也，瞽帥、音官以風(fēng)土。廩于籍東南，鍾而藏之，而時(shí)布之于農(nóng)。稷
則遍誡百姓，紀(jì)農(nóng)協(xié)功，曰：‘陰陽分布，震雷出滯�！敛粋鋲ǎ僭谒究�。
乃命其旅曰：‘徇，農(nóng)師一之，農(nóng)正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太
保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇，耨獲亦如之�！裼媚�
震動(dòng)，恪恭于農(nóng)，修其疆畔，日服其镈，不解于時(shí)，財(cái)用不乏，民用和同。
“是時(shí)也，王事唯農(nóng)是務(wù)，無有求利于其官，以干農(nóng)功，三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講
武，故征則有威，守則有財(cái)。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時(shí)至而布施
優(yōu)裕也。今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財(cái)，將何以求福用
民？”王不聽。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎。
魯武公以括與戲見王，王立戲，樊仲山父諫曰：“不可立也！不順必犯，犯
王命必誅，故出令不可不順也。令之不行，政之不立。行而不順，民將棄上。夫
下事上，少事長，所以為順也。今天子立諸侯而建其少，是教逆也。若魯從之而
諸侯效之，王命將有所壅，若不從而誅之，是自誅王命也。是事也，誅亦失，不
誅亦失，天子其圖之！”王卒立之。魯侯歸而卒，及魯人殺懿公而立伯御。
三十二年，宣王伐魯，立孝公，諸侯從是而不睦。宣王欲得國子之能導(dǎo)訓(xùn)諸
侯者，樊穆仲曰：“魯侯孝�！蓖踉唬骸昂我灾�？”對曰：“肅恭明神而敬事
耇老；賦事行刑，必問于遺訓(xùn)而咨于故實(shí)，不干所問，不犯所咨�！蓖踉唬骸叭�
則能訓(xùn)治其民矣。”乃命魯孝公于夷宮。
宣王既喪南國之師，乃料民于太原。仲山父諫曰：“民不可料也！夫古者不
料民而知其少多，司民協(xié)孤終，司商協(xié)民姓，司徒協(xié)旅，司寇協(xié)奸，牧協(xié)職，工
協(xié)革，場協(xié)入，廩協(xié)出，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。于是乎又審
之以事，王治農(nóng)于籍，蒐于農(nóng)隙，耨獲亦于籍，狝于既烝，狩于畢時(shí)，是皆習(xí)民
數(shù)者也，又何料焉？不謂其少而大料之，是示少而惡事也。臨政示少，諸侯避之。
治民惡事，無以賦令。且無故而料民，天之所惡也，害于政而妨于后嗣�！蓖踝�
料之，及幽王乃廢滅。
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