國語 卷七 晉語一
來源：中國校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：佚名
武公伐翼，殺哀侯，止欒共子曰：“茍無死，吾以子見天子，令子為上卿，
制晉國之政�！鞭o曰：“成聞之：‘民生于三，事之如一�！干瑤熃讨�，
君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，則致
死焉。報生以死，報賜以力，人之道也。臣敢以私利廢人之道，君何以訓(xùn)矣？且
君知成之從也，未知其待于曲沃也，從君而貳，君焉用之？”遂斗而死。
獻公卜伐驪戎，史蘇占之，曰：“勝而不吉�！惫唬骸昂沃^也？”對曰：
“遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾，戎、夏交捽。交捽，是交勝也，臣故云。且懼有
口，攜民，國移心焉�！惫唬骸昂慰谥�！口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？”
對曰：“茍可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也？”公弗聽，遂伐驪戎，
克之。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人。公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇，曰：
“飲而無肴。夫驪戎之役，女曰‘勝而不吉’，故賞女以爵，罰女以無肴�？藝�
得妃，其有吉孰大焉！”史蘇卒爵，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之
紀(jì)，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罰將及，不唯無肴。抑君亦樂其吉而備
其兇，兇之無有，備之何害？若其有兇，備之為瘳。臣之不信，國之福也，何敢
憚罰。”
飲酒出，史蘇告大夫曰：“有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以
女戎勝晉，其若之何！”里克曰：“何如？”史蘇曰：“昔夏桀伐有施，有施人
以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女
焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒
有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、
鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當(dāng)三季之
王，不亦可乎？且其兆云：‘挾以銜骨，齒牙為猾，’我卜伐驪，龜往離散以應(yīng)
我。夫若是，賊之兆也，非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，
能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非
敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！”
郭偃曰：“夫三季王之亡也宜。民之主也，縱惑不疚，肆侈不違，流志而行，
無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。今晉國之方，偏侯也。其土又小，大國在側(cè)，
雖欲縱惑，未獲專也。大家、鄰國將師保之，多而驟立，不其集亡。雖驟立，不
過五矣。且夫口，三五之門也。是以讒口之亂，不過三五。且夫挾，小鯁也�？�
以小戕，而不能喪國，當(dāng)之者戕焉，于晉何害？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪
也，其與幾何？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也，其銘有之曰：“嗛嗛
之德，不足就也，不可以矜，而祗取憂也。嗛嗛之食，不足狃也，不能為膏，
而祗罹咎也�！m驪之亂，其罹咎而已，其何能服？吾聞以亂得聚者，非謀不卒
時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數(shù)。今不據(jù)
其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而
迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮
義不則，棄人失謀，天亦不贊，吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農(nóng)也。雖獲沃田
而勤易之，將不克饗，為人而已�！�
士蒍曰：“誡莫如豫，豫而后給。夫子誡之，抑二大夫之言其皆有焉�！�
既，驪姬不克，晉正于秦，五立而后平。
獻公伐驪戎，克之，滅驪子，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。其娣生卓
子。驪姬請使申生主曲沃以速懸，重耳處蒲城，夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱
之故。公許之。
史蘇朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬為夫人，
民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，興百姓以為百姓也，是以民能欣之，故莫不盡
忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而內(nèi)惡其貪，則上下既
有判矣；然而又生男，其天道也？天強其毒，民疾其態(tài)，其亂生哉！吾聞君之好
好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常。伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，
必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。今君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又
從其欲，子思報父之恥而信其欲，雖好色，必惡心，不可謂好。好其色，必授之
情。彼得其情以厚其欲，從其惡心，必敗國且深亂。亂必自女戎，三代皆然�！�
驪姬果作難，殺太子而逐二公子。君子曰：“知難本矣�！�
驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相
見，里克曰：“夫史蘇之言將及矣！其若之何？”荀息曰：“吾聞事君者，竭力
以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？”丕鄭曰：“吾聞事君者，從其義，
不阿其惑�；髣t誤民，民誤失德，是棄民也。民之有君，以治義也。義以生利，
利以豐民，若之何其民之與處而棄之也？必立太子�！崩锟嗽唬骸拔也回�，雖不
識義，亦不阿惑，吾其靜也。”三大夫乃別。
蒸于武公，公稱疾不與，使奚齊蒞事。猛足乃言于太子曰：“伯氏不出，奚
齊在廟，子盍圖乎！”太子曰：“吾聞之羊舌大夫曰：‘事君以敬，事父以孝。’
受命不遷為敬，敬順?biāo)矠樾�。棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？且夫間父之愛
而嘉其貺，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也。
棄安而圖，遠于孝矣，吾其止也�！�
獻公田，見翟柤之氛，歸寢不寐。郤叔虎朝，公語之。對曰：“床笫之不
安邪？抑驪姬之不存?zhèn)刃�？”公辭焉。出遇士蒍，曰：“今夕君寢不寐，必為翟
柤也。夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣競諂以求媚，其進者壅塞，其退者
拒違。其上貪以忍，其下偷以幸，有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。君臣上下
各饜其私，以縱其回，民各有心而無所據(jù)依。以是處國，不亦難乎！君若伐之，
可克也。吾不言，子必言之�！鄙J以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城，其
徒曰：“棄政而役，非其任也�！编S叔虎曰：“既無老謀，而又無壯事，何以事
君？”被羽先升，遂克之。
公之優(yōu)曰施，通于驪姬。驪姬問焉，曰：“吾欲作大事，而難三公子之徒如
何？”對曰：“早處之，使知其極。夫人知極，鮮有慢心；雖其慢，乃易殘也�！�
驪姬曰：“吾欲為難，安始而可？”優(yōu)施曰：“必于申生。其為人也，小心精潔，
而大志重，又不忍人。精潔易辱，重僨可疾，不忍人，必自忍也。辱之近行�！�
驪姬曰：“重，無乃難遷乎？”優(yōu)施曰：“知辱可辱，可辱遷重；若不知辱，亦
必不知固秉常矣。今子內(nèi)固而外寵，且善否莫不信。若外殫善而內(nèi)辱之，無不遷
矣。且吾聞之：甚精必愚。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？”是
故先施讒于申生。
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