國(guó)語(yǔ) 卷十八 楚語(yǔ)下
來源:中國(guó)校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者:佚名
吳人入楚,昭王出奔,濟(jì)于成臼,見藍(lán)尹亹載其孥。王曰:“載予!睂(duì)曰:
“自先王莫墜其國(guó),當(dāng)君而亡之,君之過也!彼烊ネ。王歸,又求見,王欲執(zhí)
之,子西曰:“請(qǐng)聽其辭,夫其有故!蓖跏怪^之曰:“成臼之役,而棄不穀,
今而敢來,何也?”對(duì)曰:“昔瓦唯長(zhǎng)舊怨,以敗于柏舉,故君及此。今又效之,
無乃不可乎?臣避于成臼,以儆君也,庶悛而更乎?今之敢見,觀君之德也,曰:
庶憶懼而鑒前惡乎?君若不鑒而長(zhǎng)之,君實(shí)有國(guó)而不愛,臣何有于死,死在司敗
矣!惟君圖之!”子西曰:“使復(fù)其位,以無忘前敗!蓖跄艘娭。
吳人入楚,昭王奔鄖,鄖公之弟懷將弒王,鄖公辛止之。懷曰:“平王殺吾
父,在國(guó)則君,在外則讎也。見讎弗殺,非人也!编y公曰:“夫事君者,不為
外內(nèi)行,不為豐約舉,茍君之,尊卑一也。且夫自敵以下則有讎,非是不讎。下
虐上為弒,上虐下為討,而況君乎!君而討臣,何讎之為?若皆讎君,則何上下
之有乎?吾先人以善事君,成名於諸侯,自斗伯比以來,未之失也。今爾以是殃
之,不可!睉迅ヂ,曰:“吾思父,不能顧矣!编y公以王奔隨。
王歸而賞及鄖、懷,子西諫曰:“君有二臣,或可賞也,或可戮也。君王均
之,群臣懼矣。”王曰:“夫子期之二子耶?吾知之矣;蚨Y于君,或禮于父,
均之,不亦可乎!”
子西嘆于朝,藍(lán)尹亹曰:“吾聞君子唯獨(dú)居思念前世之崇替,與哀殯喪,于
是有嘆,其余則否。君子臨政思義,飲食思禮,同宴思樂,在樂思善,無有嘆焉。
今吾子臨政而嘆,何也?”子西曰:“闔廬能敗吾師。闔廬即世,吾聞其嗣又甚
焉。吾是以嘆!
對(duì)曰:“子患政德之不修,無患吳矣。夫闔廬口不貪嘉味,耳不樂逸聲,目
不淫于色,身不懷于安,朝夕勤志,恤民之羸,聞一善若驚,得一士若賞,有過
必悛,有不善必懼,是故得民以濟(jì)其志。今吾聞夫差好罷民力以成私好,縱過而
翳諫,一夕之宿,臺(tái)榭陂池必成,六畜玩好必從。夫差先自敗也已,焉能敗人。
子修德以待吳,吳將斃矣!
王孫圉聘于晉,定公饗之,趙簡(jiǎn)子鳴玉以相,問于王孫圉曰:“楚之白珩猶
在乎?”對(duì)曰:“然!焙(jiǎn)子曰:“其為寶也,幾何矣!
曰:“未嘗為寶。楚之所寶者,曰觀射父,能作訓(xùn)辭,以行事于諸侯,使無
以寡君為口實(shí)。又有左史倚相,能道訓(xùn)典,以敘百物,以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君,使
寡君無忘先王之業(yè);又能上下說于鬼神,順道其欲惡,使神無有怨痛于楚國(guó)。又
有藪曰云連徒洲,金木竹箭之所生也。龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛所以備
賦,以戒不虞者也。所以共幣帛,以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具,而導(dǎo)之
以訓(xùn)辭,有不虞之備,而皇神相之,寡君其可以免罪于諸侯,而國(guó)民保焉。此楚
國(guó)之寶也。若夫白珩,先王之玩也,何寶之焉?
“圉聞國(guó)之寶六而已。明王圣人能制議百物,以輔相國(guó)家,則寶之;玉足以
庇蔭嘉穀,使無水旱之災(zāi),則寶之;龜足以憲臧否,則寶之;珠足以御火災(zāi),則
寶之;金足以御兵亂,則寶之;山林藪澤足以備財(cái)用,則寶之。若夫嘩囂之美,
楚雖蠻夷,不能寶也!
惠王以梁與魯陽(yáng)文子,文子辭,曰:“梁險(xiǎn)而在境,懼子孫之有貳者也。夫
事君無憾,憾則懼偪,偪則懼貳。夫盈而不偪,憾而不貳者,臣能自壽,不知其
他。縱臣而得全其首領(lǐng)以沒,懼子孫之以梁之險(xiǎn),而乏臣之祀也!蓖踉唬骸白
之仁,不忘子孫,施及楚國(guó),敢不從子!迸c之魯陽(yáng)。
子西使人召王孫勝,沈諸梁聞之,見子西曰:“聞子召王孫勝,信乎?”曰:
“然!弊痈咴唬骸皩⒀捎弥?”曰:“吾聞之,勝直而剛,欲寘之境!
子高曰:“不可。其為人也,展而不信,愛而不仁,詐而不智,毅而不勇,
直而不衷,周而不淑。復(fù)言而不謀身,展也;愛而不謀長(zhǎng),不仁也;以謀蓋人,
詐也;強(qiáng)忍犯義,毅也;直而不顧,不衷也;周言棄德,不淑也。是六德者,皆
有其華而不實(shí)者也,將焉用之。
“彼其父為戮于楚,其心又狷而不潔。若其狷也,不忘舊怨,而不以潔悛德,
思報(bào)怨而已。則其愛也足以得人,其展也足以復(fù)之,其詐也足以謀之,其直也足
以帥之,其周也足以蓋之,其不潔也足以行之,而加之以不仁,奉之以不義,蔑
不克矣。
“夫造勝之怨者,皆不在矣。若來而無寵,速其怒也。若其寵之,毅貪無厭,
既能得入,而耀之以大利,不仁以長(zhǎng)之,思舊怨以修其心,茍國(guó)有釁,必不居矣。
非子職之,其誰(shuí)乎?彼將思舊怨而欲大寵,動(dòng)而得人,怨而有術(shù),若果用之,害
可待也。余愛子與司馬,故不敢不言!
子西曰:“德其忘怨乎!余善之,夫乃其寧!弊痈咴唬骸安蝗弧N崧勚,
唯仁者可好也,可惡也,可高也,可下也。好之不偪,惡之不怨,高之不驕,下
之不懼。不仁者則不然。人好之則偪,惡之則怨,高之則驕,下之則懼。驕有欲
焉,懼有惡焉,欲惡怨偪,所以生詐謀也。子將若何?若召而下之,將戚而懼;
為之上者,將怒而怨。詐謀之心,無所靖矣。有一不義,猶敗國(guó)家,今壹五六,
而必欲用之,不亦難乎?吾聞國(guó)家將敗,必用奸人,而嗜其疾味,其子之謂乎?
“夫誰(shuí)無疾眚!能者早除之。舊怨滅宗,國(guó)之疾眚也,為之關(guān)籥藩籬而遠(yuǎn)備
閑之,猶恐其至也,是之為日惕。若召而近之,死無日矣。人有言曰:‘狼子野
心,怨賊之人也!溆趾紊坪?若子不我信,盍求若敖氏與子干、子晳之族而
近之?安用勝也,其能幾何?
“昔齊騶馬繻以胡公入于具水,邴歜、閻職戕懿公于囿竹,晉長(zhǎng)魚矯殺三
郤于榭,魯圉人犖殺子般于次,夫是誰(shuí)之故也,非唯舊怨乎?是皆子之所聞也。
人求多聞善敗,以監(jiān)戒也。今子聞而棄之,猶蒙耳也。吾語(yǔ)子何益,吾知逃也已!
子西笑曰:“子之尚勝也!辈粡,遂使為白公。子高以疾閑居于蔡。及白
公之亂,子西、子期死。葉公聞之,曰:“吾怨其棄吾言,而德其治楚國(guó),楚國(guó)
之能平均以復(fù)先王之業(yè)者,夫子也。以小怨寘大德,吾不義也,將入殺之。”帥
方城之外以入,殺白公而定王室,葬二子之族。
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