國語 卷七 晉語一
來源：中國校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：佚名
驪姬賂二五，使言于公曰：“夫曲沃，君之宗也；蒲與二屈，君之疆也，不
可以無主。宗邑?zé)o主，則民不威；疆埸無主，則啟戎心。戎之生心，民慢其政，
國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐。”
使俱曰：“狄之廣莫，于晉為都。晉之啟土，不亦宜乎？”公說，乃城曲沃，太
子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠(yuǎn)太子，乃
生之言，太子由是得罪。
十六年，公作二軍，公將上軍。太子申生將下軍以伐霍。師未出，士蒍言于
諸大夫曰：“夫太子，君之貳也，恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是
左之也。吾將諫以觀之�！蹦搜杂诠唬骸胺蛱樱E也，而帥下軍，無乃
不可乎？”公曰：“下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士
蒍對曰：“下不可以貳上。”公曰：“何故？”對曰：“貳若體焉，上下左右，
以相心目，用而不倦，身之利也。上貳代舉，下貳代履，周旋變動(dòng)，以役心目，
故能治事，以制百物。若下攝上，與上攝下，周旋不動(dòng)，以違心目，其反為物用
也，何事能治？故古之為軍也，軍有左右，闕從補(bǔ)之，成而不知，是以寡敗。若
以下貳上，闕而不變，敗弗能補(bǔ)也。變非聲章，弗能移也。聲章過數(shù)則有釁，有
釁則敵入，敵入而兇，救敗不暇，誰能退敵？敵之如志，國之憂也，可以陵小，
難以征國。君其圖之！”公曰：“寡人有子而制焉，非子之憂也。”對曰：“太
子，國之棟也，棟成乃制之，不亦危乎！”公曰：“輕其所任，雖危何害？”
士蒍出語人曰：“太子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，
君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之；若其不克，其因以罪之。雖克與否，
無以避罪。與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠(yuǎn)死，且有令名，為吳太
伯，不亦可乎？”太子聞之，曰：“子輿之為我謀，忠矣。然吾聞之：為人子者，
患不從，不患無名；為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何
求焉？焉能及吳太伯乎？”太子遂行，克霍而反，讒言彌興。
優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈于民，皆
有所行之。今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強(qiáng)于君。君未終命而不歿，
君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓�！惫唬骸胺蜇M惠其民而不惠于其父乎？”
驪姬曰：“妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂
仁；為國者，利國之謂仁。故長民者無親，眾以為親。茍利眾而百姓和，豈能憚
君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，
殺君而厚利眾，眾孰沮之？殺親無惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而眾
悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子，
而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至
于今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！”
公懼曰：“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所
索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。”公
曰：“不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗
勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。失政而害國，不可
忍也。爾勿憂，吾將圖之�！�
驪姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實(shí)，
又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果于眾也，與眾之信輯睦焉。若不勝狄，雖
濟(jì)其罪，可也；若勝狄，則善用眾矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯
驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。
君其圖之！”公說。是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。仆人贊聞
之，曰：“太子殆哉！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。使之出征，先
以觀之，故告之以離心，而示之以堅(jiān)忍之權(quán)，則必惡其心而害其身矣。惡其心，
必內(nèi)險(xiǎn)之；害其身，必外危之。危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其
言曰：‘盡敵而反�！m盡敵，其若內(nèi)讒何！”申生勝狄而反，讒言作于中。君
子曰：“知微。”
十七年冬，公使太子伐東山。里克諫曰：“臣聞皋落氏將戰(zhàn)，君其釋申生也！”
公曰：“行也！”里克對曰：“非故也。君行，太子居，以監(jiān)國也；君行，太子
從，以撫軍也。今君居，太子行，未有此也�！惫唬骸胺亲又病９讶寺�
之，立太子之道三：身鈞以年，年同以愛，愛疑決之以卜、筮。子無謀吾父子之
間，吾以此觀之。”公不說。里克退，見太子。太子曰：“君賜我以偏衣、金玦，
何也？”里克曰：“孺子懼乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何懼！夫
為人子者，懼不孝，不懼不得。且吾聞之曰：‘敬賢于請�！孀用阒酰 本�
子曰：“善處父子之間矣�！�
太子遂行，狐突御戎，先友為右，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：“君與
我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之權(quán)，在此行也。孺子勉之乎！”狐突嘆
曰：“以厖衣純，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也？雖勉之，狄可盡乎？”
先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。偏躬無慝，兵要遠(yuǎn)災(zāi)，
親以無災(zāi)，又何患焉？”至于稷桑，狄人出逆，申生欲戰(zhàn)。狐突諫曰：“不可。
突聞之：國君好艾，大夫殆；好內(nèi)，適子殆，社稷危。若惠于父而遠(yuǎn)于死，惠于
眾而利社稷，其可以圖之乎？況其危身于狄以起讒于內(nèi)也？”申生曰：“不可。
君之使我，非歡也，抑欲測吾心也。是故賜我奇服，而告我權(quán)。又有甘言焉。言
之大甘，其中必苦。譖在中矣，君故生心。雖蝎譖，焉避之？不若戰(zhàn)也。不戰(zhàn)而
反，我罪滋厚；我戰(zhàn)死，猶有令名焉�！惫麛〉矣陴⑸６�。讒言益起，狐突杜
門不出。君子曰：“善深謀也�！�
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