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而課文描寫(xiě)的母親的訴說(shuō)過(guò)程，著眼點(diǎn)在兩位大人，沒(méi)有片言只語(yǔ)講到小兵的感受。但我不敢去設(shè)身處地的感受小兵的心情。這時(shí)候，小兵究竟會(huì)有怎樣的心態(tài)，他是難堪，是悲傷，是驕傲，還是麻木呢？

不能說(shuō)小兵的媽媽不愛(ài)他，但愛(ài)需要有更好的方式。比如，媽媽是不是可以一個(gè)人去買(mǎi)藥，免得小兵去忍受玩具誘惑而不得的痛苦。媽媽也可以只對(duì)售貨員阿姨說(shuō)謝謝關(guān)心，不必要在陌生人面前提及家庭的困境。媽媽還可以，或者如果患病的父親還能起床的話(huà)，可以用常見(jiàn)的材質(zhì)制作一個(gè)玩具給小兵，也許，這個(gè)親手制作的玩具，會(huì)比商店里的玩具帶給小兵更多的安慰與快樂(lè)。畢竟，父母，你們也許有著萬(wàn)千的生活艱難，但你們是成年人，成年人要擔(dān)負(fù)成年人的責(zé)任，不能將本該成年人承擔(dān)的責(zé)任推給一個(gè)孩子啊！

一位叫蘆笛的網(wǎng)友曾描述過(guò)他貧窮的母親為這個(gè)家庭所做的：這冬夜里溫暖的火爐旁真是人間仙境，世上大概再也沒(méi)有比這更讓人心滿(mǎn)意足的幸福。那的確是我一生最幸福的時(shí)光。那全家圍坐在小小的火爐旁言笑晏晏，天倫之樂(lè)融融泄泄，滿(mǎn)室皆春的無(wú)數(shù)個(gè)漫長(zhǎng)的冬夜，從此也就化作了心靈里的小小的火爐，一直在我的生命中散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡的余熱，溫暖著我的整個(gè)內(nèi)心世界。（蘆笛凱迪博客）母愛(ài)，可以使匱乏的生活充滿(mǎn)天堂的光輝！

而課文中小兵的媽媽全不是這樣，她對(duì)其生活困境的訴說(shuō)近似于販賣(mài)，似乎任何一個(gè)陌生人都可以是傾訴對(duì)象；售貨員阿姨，則類(lèi)似于《祝福》中同情祥林嫂的柳媽?zhuān)齻冊(cè)趪K嘖感嘆時(shí)，她們只是被自己的感動(dòng)感動(dòng)了！這里，小兵的正常欲求，乃至個(gè)人感受，絲毫沒(méi)有引起成年人哪怕一丁點(diǎn)兒的關(guān)注。就沒(méi)有人意識(shí)到小兵的言不由衷嗎？就沒(méi)有人想過(guò)，小兵真正想要的是什么？她們只是單純的贊嘆著、感動(dòng)著、咀嚼著，渾沒(méi)有想到，這對(duì)小兵來(lái)說(shuō)，也許是一生中艱難的時(shí)刻。歸根到底，小兵，作為一個(gè)孩子，一個(gè)具有獨(dú)立意志的個(gè)體，其正當(dāng)需求被忽視了。這才是最為關(guān)鍵的地方，課文中那些身為人父身為人母的成年人，她們其實(shí)目中無(wú)人。

母愛(ài)的貧困還在于，她竟然絲毫也不知道游戲和玩具對(duì)孩子的重要。如果知道，她還會(huì)這樣輕易的讓小兵拒絕內(nèi)心的渴求嗎？我想，這并不需要有多高的學(xué)歷，不需要去讀多么深刻的兒童心理學(xué)著作，只要自己有過(guò)童年，便會(huì)知道，擁有一件渴望得到的玩具，能夠無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地游戲，是多么的幸福！

華德福教師馬丁•洛森在《解放孩子的潛能》中說(shuō)，童年時(shí)間最長(zhǎng)的動(dòng)物，玩的時(shí)間也最久，也就是最聰明的動(dòng)物。從生活中發(fā)展出來(lái)的最重要的技巧和能力是從游戲開(kāi)始的，童年的游戲是創(chuàng)造力的最高形式。從而，游戲是一種精神營(yíng)養(yǎng)，孩童通過(guò)游戲，通過(guò)這樣一種類(lèi)似于儀式的方式，實(shí)現(xiàn)一種富有意義的轉(zhuǎn)化。記住這一點(diǎn)很重要，馬丁•洛森說(shuō)，尤其是當(dāng)我們走進(jìn)玩具店的時(shí)候。一輛玩具汽車(chē)，在大人眼中，可能只是玩具，而對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，可能是全部的意義所在。

那么，小兵所失去的，僅僅是一輛玩具汽車(chē)而已嗎？

三、用好的方式告訴孩子一個(gè)真實(shí)的故事

課文說(shuō)：“男孩拉著媽媽的手，走出了商場(chǎng)。”本來(lái)，走筆至此，也可以結(jié)束了。盡管存在著巨大的價(jià)值黑洞和成年人的極端自以為是，但小兵拉著媽媽的手，走出商店，仍可以看作一個(gè)悲涼的故事。悲涼不在于小兵的失落，而在于故事里的成年人眼中沒(méi)有兒童。

但全文尤其不能讓人忍受的是作者特意添加的一個(gè)結(jié)尾，這個(gè)結(jié)尾的拙劣，已經(jīng)到了讓人發(fā)指的地步。大概是為了進(jìn)一步增加故事的教育意義，使更多的孩子學(xué)會(huì)體諒和愛(ài)，作者捏造了第二個(gè)懂事的孩子。

售貨員阿姨感動(dòng)之下，回家將這件事告訴女兒。女兒二話(huà)沒(méi)說(shuō)，馬上挑了一輛漂亮的玩具汽車(chē)，要送給素不相識(shí)的小兵。就像小兵的感受被忽視了，小女孩的接受過(guò)程和思維轉(zhuǎn)化過(guò)程也被忽視了，因?yàn)閿⑹龅暮?jiǎn)單化，送車(chē)的這個(gè)表現(xiàn)過(guò)程生搬硬套，充滿(mǎn)了成年人的自以為是、一廂情愿。前文已經(jīng)講過(guò)，兒童世界有自身的邏輯，他們對(duì)成人世界的經(jīng)濟(jì)緊張與寬裕，并沒(méi)有直接的感知。這位小姑娘，就沒(méi)有疑問(wèn)嗎？為什么小兵的爸爸一生病，家里就會(huì)窮困？為什么甚至?xí)](méi)有買(mǎi)玩具汽車(chē)的錢(qián)，為什么小兵竟然可以不要汽車(chē)？有太多的為什么，會(huì)從小女孩頭腦中生出來(lái)，可是作者只字不提。我努力想說(shuō)服自己相信世界上確實(shí)有這樣為人善良而頭腦簡(jiǎn)單的小女孩，但我只想出一條理由，因?yàn)檫@個(gè)女孩子不喜歡汽車(chē)，只喜歡kitty貓，只喜歡芭比娃娃。

納博科夫在《文學(xué)講稿》中提到福樓拜的《包法利夫人》，說(shuō)世間從未有過(guò)愛(ài)瑪•包法利這個(gè)女人，小說(shuō)《包法利夫人》卻將萬(wàn)古流芳。這是福樓拜杰出的寫(xiě)作技巧帶來(lái)的。相反，因?yàn)槊黠@的說(shuō)教意圖，因?yàn)槌赡耆说淖砸詾槭呛托U不講理，終使得這篇課文虛假而矯情。就像一位小學(xué)教師的點(diǎn)評(píng)：在這篇課文中，圣母、圣子、圣女三位一體同時(shí)降臨，演繹著一出美麗的神話(huà)。胡編的情境，捏造的語(yǔ)言，虛擬的情節(jié)，企圖昭示圣人的無(wú)量功德，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)世人的精神洗禮……洗禮不成，反受毒害。

濫情就是這樣煉成的。猶記得連戰(zhàn)先生訪問(wèn)大陸，回后宰門(mén)小學(xué)參觀，小學(xué)生集體歌伴舞，曰：連爺爺，您回來(lái)了，您終于回來(lái)了。一時(shí)間雷倒全球華人。而龍應(yīng)臺(tái)卻說(shuō)，那個(gè)柏克萊教授，對(duì)于在成人意志下起舞的孩子，他流露的是哀矜，是憐憫，不是自覺(jué)高尚的輕視，不是輕浮傲慢的訕笑。（龍應(yīng)臺(tái)：《從<連爺爺您回來(lái)了>想到的》）

2008年

附文

當(dāng)?shù)赖抡f(shuō)教遭遇無(wú)厘頭

放學(xué)，菜蟲(chóng)總會(huì)一路跟我描述一天內(nèi)學(xué)校發(fā)生的趣事，邊說(shuō)邊笑。這一天，菜蟲(chóng)說(shuō)：李秀木說(shuō)，要一槍把那個(gè)小男孩電死，然后全班同學(xué)都笑死了。我聽(tīng)不懂，就追問(wèn)，怎么回事啊？菜蟲(chóng)描述道：課文里有個(gè)小男孩，叫小兵，他爸爸生病了，他很想買(mǎi)一個(gè)玩具，但是沒(méi)買(mǎi)，要省下錢(qián)給爸爸看病，老師問(wèn)，要是你，你會(huì)怎么辦。李秀木站起來(lái)回答說(shuō)，我一槍把他電死。

我聽(tīng)明白了。現(xiàn)在，就在今天，菜蟲(chóng)學(xué)到這個(gè)課文了。對(duì)于菜蟲(chóng)如何看待這個(gè)課文，如何看待小兵這個(gè)人，我確實(shí)很關(guān)心，但李秀木這個(gè)無(wú)厘頭的回答，還真出乎我的意料。

關(guān)于語(yǔ)文教材，我一直引以為憂(yōu)。2008年時(shí)，我們指出小學(xué)語(yǔ)文教材有“四大缺失”，其中兩個(gè)是兒童的缺失和快樂(lè)的缺失。很顯然，在《玩具柜臺(tái)前的孩子》一文中，同時(shí)存在著這兩大缺失。所謂兒童的缺失，并非指缺少以?xún)和癁橹鹘堑墓适拢侵冈诠适轮校瑑和暯腔蛘邇和疚坏娜笔А１疚闹校”谋憩F(xiàn)完全不像孩子，而是作者以成年人思維方式的強(qiáng)加，呈現(xiàn)了懂事而不快樂(lè)的兒童。這是道德說(shuō)教非常明顯的課文。

事實(shí)上，不僅僅是這篇課文。人教版小學(xué)教材中，凡以母親與母愛(ài)為主題的文章，幾乎每一篇我都仔細(xì)讀過(guò)，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題很多。比如隨意篡改經(jīng)典，不尊重原作；比如語(yǔ)言呆板，缺乏靈性；再比如常識(shí)性與科學(xué)性的錯(cuò)謬比比皆是等。無(wú)怪乎家長(zhǎng)要憂(yōu)心忡忡了。之所以前幾年民國(guó)小學(xué)教材大賣(mài)，恐怕也與家長(zhǎng)對(duì)當(dāng)下的小學(xué)教材不滿(mǎn)有關(guān)。今年熱賣(mài)的一種叫《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》，是清末民初啟蒙讀物的發(fā)軔之作，據(jù)說(shuō)胡適就是讀這個(gè)長(zhǎng)大的。這些教材與當(dāng)下的小學(xué)教材放在一起觀察，也令人頗有感慨。之所以小學(xué)教材是重要的，就因?yàn)椋欢ǔ潭壬希W(xué)教材奠定了一個(gè)民族的文化底線。就此而言，我們無(wú)論多么重視小學(xué)教材，也是不過(guò)分的。

不過(guò)呢，因?yàn)槲乙幌蛑匾暸c菜蟲(chóng)的親子共讀，對(duì)教材的擔(dān)憂(yōu)也并不算嚴(yán)重。因?yàn)槲抑溃说拇竽X就是一個(gè)比特之海，容量無(wú)限。只要我們給孩子讀更多更多的優(yōu)秀讀物，自然會(huì)把那些不好的課文稀釋掉，最終影響以趨于無(wú)。基于這種認(rèn)知，以及親子共讀所帶來(lái)的快樂(lè)，我不斷給菜蟲(chóng)讀書(shū)。每晚的共讀時(shí)間，成為一家人最幸福的時(shí)光之一。而講述過(guò)的故事，都會(huì)一一在菜蟲(chóng)心里留下印跡，在日后的某一瞬間突然復(fù)活。