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　　“把戒尺還給老師”是很多家長和教育工作者的呼聲，那么這是教育的倒退，還是返歸教育的本真呢？

　　自從教育部下發(fā)了嚴禁體罰和變相體罰學生的規(guī)定之后，體罰學生就成了教師的一條高壓線。從政策本身來說是一條好政策，提倡正面教育，避免體罰學生造成的師生對立情緒，避免對學生造成肢體損傷，影響學生的身心健康。但這條規(guī)定如果從中國的實際國情出發(fā)，就顯得有點不合時宜了。

　　一是中國家庭教育整體水平偏低。到目前為止，都沒有形成最基本的家庭教育體系。跟西方發(fā)達國家相比，我們的家庭教育體系實在是太微不足道了。西方發(fā)達國家自從1966年科爾曼報告之后，就開始重視起家庭教育體系的構建，并形成了較為完善的家庭教育體系。家庭教育水平的整體偏低，就造成了孩子的很多家庭教育功能需要學校來承擔和彌補，比如對孩子的基本懲戒。所以這也是為什么嚴禁體罰學生以后，很多學校變得更糟糕的重要原因。

　　二是懲戒也是教育的重要組成部分。犯了過錯就應該接受相應的后果，這是最基本的常識。所以，做為老師，應該持有懲戒權。我們要做的不是剝奪老師的懲戒權，而是規(guī)范好老師使用懲戒權，不要讓權力失衡，從而造成濫用權力。比如，老師行使懲戒權的時候最好有第二位老師在場，避免老師在憤怒和情緒失控的狀態(tài)下過度使用懲戒權。當初教育部出臺這項規(guī)定，正是因為有少數(shù)老師過度使用懲戒權，對學生的身心造成了巨大負面影響，成為惡性教育事件的背景下出臺的。任何事物都是過猶不及，過度地濫用權力和禁止使用合理的懲戒權，都是不足取的。

　　“班主任老師雙手捧著一把戒尺，緩緩走進教室，全班學生見到戒尺后集體起立，自覺向這把戒尺行拱手禮。緊接著，戒尺‘入座'講臺，班主任也向這把戒尺鞠躬行禮”。這是發(fā)生在四川省達州市大竹縣第二小學校五年級一個班級的一幕。

　　3月13日，達州市大竹縣第二小學校啟動了“戒尺進入課堂”活動，全校36個班級每個班都配備了一把“戒尺”。

　　“戒尺”者，“戒”，警戒，懲戒；“尺”，尺度，標尺，標準。這些正是我們孩子在成長過程中所必需的，所謂的沒有規(guī)矩，難成方圓。不少偉大的人物都嘗到過戒尺的滋味。魯迅的啟蒙老師壽鏡吾老先生是一個博學而又極為嚴厲的人，在他的三味書屋里，有戒尺，還有罰跪的規(guī)則，但是都不常用。

　　少年鄒韜奮在父親面前背“孟子見梁惠王”，桌上放著一根兩指闊的竹板，一想不起來就要挨一下打，半本書背下來，“右手掌被打得發(fā)腫，有半寸高，偷向燈光中一照，通亮，好像滿肚子裝著已成熟的絲的蠶身一樣”，陪在一旁的母親還要哭著說“打得好”。

　　但是，當我們的教育只能靠“打”來前行的時候，不得不說這是一種教育的悲哀。一個教師的威信絕不是“打”出來的。“打”或許是一種方法，但一定不是最好的方法。

　　美國人蘭妮·麥克穆林寫的一篇題為《體罰》的回憶文章，文中的那位弗洛斯特女士自有她的絕招——讓犯錯誤的“我們”閉上眼睛，然后用“那塊著名的松木板子”狠狠地抽打坐椅的墊子。“我們實在受不了朋友受罰的痛苦，就都主動請求老師別打了”。這一次的“體罰”，雖無肌膚之痛，卻記憶至深。

　　從孩子的身心發(fā)展規(guī)律來看，孩子犯錯誤還是不宜“打”。“打”是為了教育，是為了讓孩子知錯、改錯。孩子都有自己的自尊，他們犯了錯誤，有時候心里很后悔、很害怕，就怕別人知道。這時候如果迎頭受到呵斥、責打，那本來就很脆弱的心，怎么承受得了呢？就那么簡單粗暴的一“打”，非常容易挫傷孩子的自尊和學習熱情，還會形成一種逆反心理——“錯了，不就是挨一次打嗎？”，無所謂了，也就“破罐子破摔”了。這樣的結局恐怕不是我們當初“打”的目的吧？

　　所以，戒尺不是一個壞東西，就看我們怎么來使用。恰到好處的“打”，有時候也以打去邪氣，打去傲氣，打出志氣，打出勇氣。但是如果你把學生當出氣筒，那你只能打出晦氣。所以真正能運用好“戒尺”，也算是匠心獨到，具備極高的教育水平了。而如果當我們只有依靠戒尺來教育的時候，只能說是我們教育的一大悲哀了。

　　作為一位合格的老師，心中不能沒有一把“戒尺”：“戒”濫用懲戒權力，有一把科學的教育“尺”度，惟此，方可稱之為師。（學習力教育中心　余建祥）