久久精品免费一区二区_制服丝袜中文字幕在线_高清无码中文字幕影片_亚洲综合欧美在线一区在线播放_国产精品中文久久久久久久_四虎影免看黄_97影院午夜伦不卡_久久精品国产乱子伦_国产精品乱码一区二区三区_欲色欲色天天天WWW

　　摘要:借鑒國外高校校園文化建設的成功經(jīng)驗，有利于促進我國高校校園文化建設。國外高校校園文化建設在多方面表現(xiàn)出色，如注重校園規(guī)劃的可持續(xù)，強調(diào)校園安全維護的法制化和信息化，保障言論自由，促進學生踐行公民責任的常態(tài)化，增強高校的領(lǐng)導能力，尊重學術(shù)發(fā)展，推動學生道德理論教育的具體化，以國際化提升學校品牌等。國內(nèi)高校文化建設存在多方面的問題，如校區(qū)建設重視規(guī)模而忽視文化內(nèi)涵和校園建設的延續(xù)性，校園規(guī)章制度強調(diào)管理而忽視師生的內(nèi)在訴求，校園文化建設過于單一而缺乏多元文化元素等。借鑒國外高校校園文化建設經(jīng)驗，國內(nèi)高校應豐富校園文化的展現(xiàn)形式并提高對學校文化內(nèi)涵的認知，遵循可持續(xù)發(fā)展原則進行科學規(guī)劃和設計，堅持依法治校、按需育人并推動思想道德的實踐建設，促進學校文化和社會文化的融合互通，充分利用互聯(lián)網(wǎng)推動人才培養(yǎng)的全球化。

　　關(guān)鍵詞:國外高校;校園文化;啟示

　　一、引言

　　有學者將校園文化定義為傳達“充滿活力的使命感和支持學生公民理解和參與”的獨特文化［1］。作為高校特殊而珍貴的文化，校園文化既源于高校的發(fā)展歷史，又浸透在傳統(tǒng)文化中，關(guān)乎學校的持續(xù)發(fā)展。2016年，習在全國高校思想政治工作會議上指出:“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。”高校就像一個活的有機體，不同的政治體制、文化傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟、管理方式、領(lǐng)導能力等因素會導致不同高校的發(fā)展水平參差不齊。為了保持校園文化的生命力，高校要在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新，不斷適應變化。借鑒國外高校校園文化建設的成功經(jīng)驗，并努力將其融入自身的文化價值體系，能促進我國高校校園文化建設更加成熟、完善。

　　二、國外校園文化建設的成功經(jīng)驗

　　(一)注重校園規(guī)劃的可持續(xù)。校園文化建設首先依托于校園本身，而校園規(guī)劃包含校園區(qū)域土地、學生學習場地、道路和自然景觀等方面的設計。可持續(xù)的校園規(guī)劃有利于形成良好的景觀系統(tǒng)，從而有效支持學生的學習體驗。可持續(xù)校園又稱為綠色校園，包括校園及其環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)，與校園生活質(zhì)量的提高息息相關(guān)。國外高校在進行校園空間設計時，會增添綠色植物、綠色建筑，使其與不同用途的開放空間相結(jié)合。他們認為改變出行習慣，減少汽車尾氣排放，加強自然資源保護，有利于提高園林綠化的視覺效果［2］。美國堪薩斯州立大學和佛羅里達大學鼓勵師生選擇騎自行車、步行等交通方式出行，并與地區(qū)運輸公司合作，給予一定的交通補貼。澳大利亞迪肯大學加強停車場管理，緩解校園空間有限、溫室氣體排放等問題［3］。美國康奈爾大學采取節(jié)能措施來應對氣候變化，推進學校校園建設的可持續(xù)［4］。校園土地的利用不僅要支持教學、研究和教學服務，還要對接經(jīng)濟社會發(fā)展和歷史建筑保護。校園土地規(guī)劃的主要驅(qū)動力是支持高校實現(xiàn)自身的使命。美國弗吉尼亞大學校園布局設計的突出功能是讓學生更加高效地學習。默里州立大學將圖書館變成師生社交中心，大家可以在這里吃飯和學習，學生與學生、教師與學生之間的互動頻繁［5］。支持經(jīng)濟社會發(fā)展是高校的責任之一，如賓夕法尼亞州立大學支持美國西部經(jīng)濟振興，提出了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展策略，開發(fā)了藝術(shù)類數(shù)字設計程序支持企業(yè)發(fā)展。在保護歷史建筑方面，芝加哥大學為重建芝加哥神學院建立了研究中心，基恩州立學院的校園規(guī)劃注重與歷史悠久的街道相融合并注重維護［6］。
　　(二)強調(diào)校園安全維護的法制化和信息化。校園是學生學習、生活的地方，維護校園安全非常重要。只有校園安全，學生的學習、教師的教學、校園活動的開展才有保障，學校才能穩(wěn)定發(fā)展。國外校園槍擊事件、校園暴力和性騷擾等給校園安全帶來了極大的威脅。美國針對這一系列不良現(xiàn)象出臺了《美國殘疾人法》和《康復法》，以制裁校園內(nèi)的惡劣行徑，為制定校園治理方針和治理程序提供依據(jù)［7］。愛爾蘭紐高威大學、科克大學和全國婦女理事會共同開發(fā)了終止性暴力和性騷擾、確保大學校園安全的項目，得到了高等教育部的支持與肯定［8］。在注重校園安全維護法制化的同時，國外高校還強調(diào)校園安全與信息技術(shù)相結(jié)合。通信工具作為個人合法的技術(shù)資產(chǎn)，可以用于維護校園安全，如利用信息技術(shù)，可以及時通過通信工具發(fā)送安全警報，自動控制教室門鎖。學校為學生提供了專門的應用程序來消除不安全的數(shù)字格式，讓各類數(shù)據(jù)在容易訪問的同時更安全也更容易轉(zhuǎn)移［9］。利用攝像機、門禁系統(tǒng)作為確保安全的基礎設施，可以隨時隨地發(fā)現(xiàn)安全隱患和安全問題。
　　(三)保障言論自由。近年來，國外高校圍繞校園言論自由的爭論異常熱烈。美國大學聯(lián)合會認為言論自由是學術(shù)自由的組成部分。美國普林斯頓大學政治學教授威廉•納爾森•克倫威爾認為，教師發(fā)表的有爭議的公開言論應以言論自由加以保護，以此作為保護學術(shù)自由的預防性規(guī)則。著名學者勞拉•施瓦茨和丹尼爾•里特認為，學生不僅要關(guān)注言論權(quán)利，而且要思考作為大學成員和社會成員如何明智地使用言論［10］。加州大學針對言論自由提出了立法提案，要求制定官方政策鼓勵言論自由，防止行政人員取締有爭議的演講人的演講資格，針對干擾校園演講的行為建立紀律處分制度等［11］。
　　(四)促進學生踐行公民責任的常態(tài)化。校園文化是社會文化的重要組成部分，校園里的學生也是社會成員。教育學生成為積極的公民不僅是高等教育的基本價值，也是社會健康發(fā)展的基礎，高校發(fā)展校園文化有利于促進學生踐行公民責任。國外很多高校都會通過校園文化建設引導學生進行長期、常態(tài)化的公民學習和民主參與。美國塔夫茨大學注重培養(yǎng)積極的公民文化，圍繞公民參與培養(yǎng)教職工和學生的知識技能和價值觀，將公民參與的相關(guān)內(nèi)容納入課程體系，并且支持相關(guān)研究的開展。塔夫茨大學在利用結(jié)構(gòu)方程模型(SEM)探討校園文化對學生的公民參與活動影響時發(fā)現(xiàn)，校園文化對學生參與公民活動的影響比較顯著，所以高校培養(yǎng)學生的公民意識，重點要放在培育校園文化上［12］。美國西北大學在每年的新生入學日設置多個新生歡迎站。歡迎站里的在校生對每名新生進行一對一談話，以提升新生的公民意識，同時長期監(jiān)督他們履行公民義務的情況。自2016年設立新生歡迎站以來，該校學生的公民參與率超過60%［13］。
　　(五)增強學校的領(lǐng)導能力。美國州立大學協(xié)會曾發(fā)起對六所公立大學的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生的畢業(yè)率與學校的領(lǐng)導能力具有一定的相關(guān)性，具有較強領(lǐng)導能力的學校都非常重視學生的學習和生活，讓學生形成積極的學習態(tài)度和制度意識［14］。土耳其卡拉布克大學工程學院對本校370名學生進行了問卷調(diào)查，研究了“領(lǐng)導力、愿景、創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)”與“創(chuàng)新課程與學習”“校企合作”“鼓勵學生創(chuàng)新”“校園建筑創(chuàng)新”“學術(shù)創(chuàng)新文化”“行政部門創(chuàng)新文化”等創(chuàng)新要素之間的關(guān)系［15］。研究表明，“領(lǐng)導力、愿景、創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)”對其它創(chuàng)新要素具有積極影響。
　　(六)尊重學術(shù)發(fā)展。大學是學術(shù)自由發(fā)展的重要根據(jù)地，學術(shù)自由也是大學文化的基本要素，高校有責任捍衛(wèi)學術(shù)自由。1915年，美國大學教授協(xié)會發(fā)表了《學術(shù)自由和學術(shù)終身原則宣言》，該宣言在1970年進行了修訂，強調(diào)支持和捍衛(wèi)學術(shù)自由。美國憲法第一修正案提倡在保護言論自由的同時也尊重學術(shù)自由，強調(diào)學術(shù)自由是憲法保護的重要領(lǐng)域［16］。同時，學術(shù)發(fā)展也要進行跨學科、跨國界的高質(zhì)量、有活力地發(fā)展，從而實現(xiàn)高校學術(shù)發(fā)展的多元化。韋恩州立大學英語和跨學科研究的人文學科教授朱莉•湯普森•克萊恩提出，學術(shù)研究要注重跨學科，包含歷史、理論和實踐，不僅要涉及研究生課程，同時也要涉及普通教育。邁阿密大學跨學科研究教授威廉•紐維爾揭示了學術(shù)研究的跨學科要從“理解”跨學科的理論視角出發(fā)，也要從“做”跨學科的實踐優(yōu)勢出發(fā)，真正走向普遍的完全跨學科［17］。
　　(七)強調(diào)道德理論教育。道德作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，既規(guī)范著人們的行為，也能為人們創(chuàng)造幸福和快樂。對于高校而言，加強道德理論教育和校園道德建設，有利于為教職工和學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。國外高校的道德理論教育更加細致具體。美國德州理工大學為了提高個人保持道德操守的能力，建設了道德中心作為學生、教職工的活動場所［18］。道德中心是校園內(nèi)的倫理中心，不僅開設了道德和哲學理論課程，而且會通過舉辦與道德相關(guān)的主題研討會，播放學生為社區(qū)服務的視頻，以此鼓勵和促進學生的道德修養(yǎng)。南方大學在建設道德中心時強調(diào)，為了表明道德中心的內(nèi)在價值，必須獲得校園最高行政辦公室的支持與肯定，以引起人們的足夠重視。同時建設道德中心對于教師來說有利于加強與學生的思想交流，跨學科解決復雜的專業(yè)問題［18］。印第安納大學建立了特有的慈善文化，通過校園籌款、教職工向大學捐贈等形式來培養(yǎng)他們的奉獻精神和道德意識［19］。
　　(八)以國際化提升學校品牌。隨著全球化的不斷深入、人口結(jié)構(gòu)的不斷變化、教育面臨的財政壓力加大，高校面臨著越來越激烈的全球競爭。幾乎所有的國外高校都致力于給學生創(chuàng)造一個國際化的教育環(huán)境，讓校園變得更加國際化，通過國際化提升學校品牌，相關(guān)舉措通常包括招收國際學生和開設國際分校。很多國家的高校都在招收國際學生，以此作為實現(xiàn)校園國際化和確保穩(wěn)定收入來源的關(guān)鍵戰(zhàn)略。澳大利亞的國際學生約占大學入學人數(shù)的25%，英國的國際學生約占14%，加拿大的國際學生約占11%［20］。多年來，美國大學招收的國際學生為大學帶來了源源不斷的新收入，也為美國經(jīng)濟作出了貢獻。同時，招收國際學生也推動了知識、政治和文化的多元化。與國際學生一起上課和參加校園活動，國內(nèi)學生可以更容易獲得國際經(jīng)驗;從事國際學生教學的教師可以不斷提高自身的國際素養(yǎng)，更加適應學生的學習需求。開設國際分校可以提升高校的品牌認知度。比利時的根特大學、澳大利亞的莫那什大學和南昆士蘭大學、英國的諾丁漢大學和倫敦大學學院，以及美國的卡內(nèi)基美隆大學、密歇根州立大學、紐約大學等都開設了國際分校［21］。根特大學在韓國仁川充滿活力的生物技術(shù)中心開設了分校，為眾多來自東北亞和東南亞的博士后提供就業(yè)機會，同時因為校區(qū)擁有先進的研究設施和實驗室，也讓比利時國內(nèi)校區(qū)和韓國國際分校的教員、研究人員、工作人員和學生能夠使用先進的設備設施開展生物工程研究。

　　三、國內(nèi)高校校園文化建設存在的問題

　　(一)校區(qū)建設重視規(guī)模，忽視文化內(nèi)涵和校園建設的延續(xù)性。為了應對政府部門的評估和完成擴招計劃，國內(nèi)較多高校不得不建設新校區(qū)來解決教育資源嚴重缺乏等問題。但在校區(qū)建設過程中，存在過于看重規(guī)模和形式的現(xiàn)象，在自然景觀和道路設計、教學建筑、行政辦公樓、體育館等方面過于奢侈和華麗，整體利用率低，環(huán)境保護意識薄弱，缺乏可持續(xù)性，并且沒有較好地與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相融合，對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率不高。同時，忽視大學校園的育人功能以及對教學、研究的支持服務，缺少專門便于師生學習與交流的場所，不利于加強師生互動和提高教學效果。校園的整體規(guī)劃也沒有很好地凸顯自身辦學特色和辦學理念，更缺少學校的歷史文化內(nèi)涵，校園內(nèi)為數(shù)眾多的標語、橫幅內(nèi)容空洞，宣傳教育的形式化、表面化效應比較突出。
　　(二)校園規(guī)章制度強調(diào)管理，忽視師生的內(nèi)在訴求。學校制定規(guī)章制度的主要出發(fā)點是加強管理，從而約束教職工和學生的行為，讓大家按規(guī)矩辦事。國內(nèi)高校的規(guī)章制度建設在強調(diào)管理的過程中容易忽視師生的內(nèi)在需求，部分高校不重視師生的基本權(quán)利如言論自由，排斥和反對“不同的聲音”，導致申訴制度不完善、申訴渠道不暢通，師生維護自身權(quán)益困難。在加強學生道德教育方面雖然具有一定的理論指導，但難以真正體現(xiàn)以學生為中心并遵循個體差異落到實處。對教師的學術(shù)評價“唯論文、唯帽子、唯職稱、唯學歷、唯獎項”等不良傾向突出，忽視教師的教學職責及其自身發(fā)展需要，強調(diào)人才引進卻不注重人才的內(nèi)部培養(yǎng)，差別化對待的痕跡非常明顯。
　　(三)校園文化建設過于單一，缺乏多元文化元素。校園文化建設主要從學校層面進行規(guī)劃和設計，忽視了師生作為社會成員的責任和義務，導致校園文化建設的涉及面過于單一，校園與社會缺乏融合。即便教師知道如何教、學生知道如何學，教師了解作為一名教師的權(quán)利和義務，學生了解作為一名學生的權(quán)利和義務，但一旦脫離校園，他們難以更好地踐行公民的責任和義務，難以用個人所學服務經(jīng)濟社會發(fā)展。在全球化競爭日益激烈的今天，很多高校校園的文化建設非常保守和單一，在繼承傳統(tǒng)的基礎上缺乏創(chuàng)新，缺乏國際化元素，不利于實現(xiàn)知識和文化的多樣化、國際化，不利于提高教師的國際素養(yǎng)，從而更好地為學生提供服務和幫助。