國語 卷五 魯語下
來源：中國校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：佚名
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應(yīng)，從之及寢門，弗應(yīng)而入。
康子辭于朝而入見，曰：“肥也不得聞命，無乃罪乎？”曰：“子弗聞乎？天子
及諸侯合民事于外朝，合神事于內(nèi)朝；自卿以下，合官職于外朝，合家事于內(nèi)朝；
寢門之內(nèi)，婦人治其業(yè)焉。上下同之。夫外朝，子將業(yè)君之官職焉；內(nèi)朝，子將
庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也�！�
公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼懺
季孫之怒也。其以歜為不能事主乎！”
其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔圣王之處
民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；
逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，
勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，
師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監(jiān)九御，
使?jié)嵎疃E、郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國職，夕省其典
刑，夜儆百工，使無慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其
業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過無憾，
而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。
“王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭
服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女
效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰
敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠
惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人。’爾今曰：‘胡不自安�！�
以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也�！敝倌崧勚唬骸暗茏又局臼现畫D不淫
矣�！�
公父文伯之母，季康子之從祖叔母也�？底油桑�<門為>門與之言，皆不逾
閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不宴，宗不具不繹，繹不盡飫則退。仲尼
聞之，以為別于男女之禮矣。
公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之三章。老請守龜卜室
之族。師亥聞之曰：“善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。謀而
不犯，微而昭矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度于法
矣�！�
公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾聞之：好內(nèi)，女死之；好外，士死之。今
吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請無瘠色，無洵涕，無
搯膺，無憂容，有降服，無加服。從禮而靜，是昭吾子也�！敝倌崧勚唬�
“女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。”
公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。仲尼聞之曰：“季氏之婦可謂知禮矣。
愛而無私，上下有章。”
吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：“無
以吾命�！辟e發(fā)幣于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執(zhí)骨而問曰：
“敢問骨何為大？”仲尼曰：“丘問之：昔禹致群神于會稽之山，防風(fēng)氏后至，
禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣�！笨驮唬骸案覇栒l守為神？”仲尼曰：
“山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。皆屬于王者�！�
客曰：“防風(fēng)何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。
在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長狄，今為大人�！笨驮唬骸叭碎L之極幾何？”
仲尼曰：“僬僥氏長三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也。”
仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫。陳惠公
使人以隼如仲尼之館問之。仲尼曰：“隼之來也遠(yuǎn)矣！此肅慎氏之矢也。昔武王
克商，通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎氏貢楛
矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)也，以示后人，使永監(jiān)焉，故銘
其括曰‘肅慎氏之貢矢’，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。古者，分同姓以珍玉，
展親也；分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司
求諸故府，其可得也�！笔骨�，得之金櫝，如之。
齊閭丘來盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭。”閔馬父笑，景伯問之，
對曰：“笑吾子之在也。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那為首，其輯
之亂曰：‘自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪�！仁ネ踔畟鞴Вq不
敢專，稱曰‘自古’古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。今吾子之戒吏人曰‘陷而入
於恭’，其滿之甚也。周恭王能庇昭、穆之闕而為‘恭’，楚恭王能知其過而為
‘恭’。今吾子之教官僚曰‘陷而后恭’，道將何為？”
季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼不對，私于冉有曰：“求來！女不
聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠(yuǎn)邇；賦里以入，而量其有無；任力以夫，
而議其老幼。于是乎有鰥、寡、孤、疾，有軍旅之出則征之，無則已。其歲，收
田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是過也。先王以為足。若子季孫欲其法也，
則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！”
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