早期,我只是站在教育的角度看教育、研究實踐教育,后來,我會更多站在文化的角度、全視角的角度來看教育、研究實踐教育。當(dāng)視野開闊以后,結(jié)果就會發(fā)生天翻地覆的變化,能從更底層去感知和實踐教育,從而獲得更好的教育解決方案和教育實踐結(jié)果。
最初,我和多數(shù)同齡人一樣,對西方文明是有著崇拜和仰視的,畢竟在我們物質(zhì)匱乏的時代,西方遠(yuǎn)比我們富裕、發(fā)達(dá)。但隨著我們國家的發(fā)展和自身的成長,我能站在一個更理性、更客觀的角度來審視中西方文化。
以美國為例,在二十世紀(jì)六十年代就已進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列,照理應(yīng)該可以“倉廩實而知禮節(jié)”,進(jìn)入越來越好的文明有序發(fā)展。但現(xiàn)實是美國對外不斷挑動矛盾,讓世界戰(zhàn)亂不休,并從中收割財富。而國內(nèi),一份來自美國疾病控制與預(yù)防中心(CDC)的調(diào)查報告指出,近乎四分之一的美國高中生表示曾經(jīng)接觸過大麻。據(jù)該研究報告顯示,幾乎43%的美國青年在過去的一年內(nèi)嘗試過大麻,更有大約8%的人接觸過其他毒品。令人關(guān)注的是,竟有超過11%的青少年每日都會吸食大麻,很多城市甚至淪為毒品泛濫的“僵尸之地”。
這一切都源于西方文明的底色是財富至上,掠奪為常態(tài)的初級文明。西方文明更多的是一種初級的宗教文明,甚至經(jīng)濟(jì)都被稱之為“教堂經(jīng)濟(jì)”,這種初級文明必然推崇叢林法則,贏者為尊,“真理只在大炮的射程之內(nèi)”。表現(xiàn)在政治上,則是小院高墻、拉幫結(jié)派,以自身利益為核心,推行霸道、霸權(quán)思想。這就與中華文明的王道思想、天人合一、居者有其屋耕者有其田、生態(tài)文明思想截然相反。
當(dāng)西方文明發(fā)展到工業(yè)時代極致時,除了物質(zhì)掠奪、過度追求物質(zhì)生活外,就必然會陷入精神空虛,吸毒等就在所難免。而中華文明發(fā)展起來以后,除了讓自己進(jìn)入富裕、文明的生活外,還會構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”,幫助落后的文明,實現(xiàn)共同發(fā)展,世界大同。
兩種不同的文明,會表現(xiàn)出兩種截然不同的特質(zhì):一個對發(fā)展起來的后發(fā)國家打壓,維持自己的霸權(quán);另一個不僅關(guān)注自身文明發(fā)展,保護(hù)生態(tài),還愿意帶動和幫助弱小的文明和國家。
當(dāng)我們?nèi)孢M(jìn)入小康社會以后,我們就應(yīng)該思考一個問題:未來我們走向何方?是和西方一樣過度追求物質(zhì),還是追求更高層次的精神文明,讓中華文明走向真正的物質(zhì)文明、精神文明的協(xié)同發(fā)展。這是特別值得我們思考的,特別是教育工作者更應(yīng)該深度思考,因為我們的教育體系多數(shù)是沿用西方的教育、文化、經(jīng)濟(jì)、思想等體系和教材。如果我們不能構(gòu)建自己的教育體系、思想體系,那么,我們可能同樣會陷入西方的發(fā)展困境和陷阱。(余建祥)
作者簡介:余建祥,學(xué)習(xí)力教育專家、家庭教育頂層設(shè)計專家。