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早期，我只是站在教育的角度看教育、研究實(shí)踐教育，后來(lái)，我會(huì)更多站在文化的角度、全視角的角度來(lái)看教育、研究實(shí)踐教育。當(dāng)視野開(kāi)闊以后，結(jié)果就會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，能從更底層去感知和實(shí)踐教育，從而獲得更好的教育解決方案和教育實(shí)踐結(jié)果。

最初，我和多數(shù)同齡人一樣，對(duì)西方文明是有著崇拜和仰視的，畢竟在我們物質(zhì)匱乏的時(shí)代，西方遠(yuǎn)比我們富裕、發(fā)達(dá)。但隨著我們國(guó)家的發(fā)展和自身的成長(zhǎng)，我能站在一個(gè)更理性、更客觀的角度來(lái)審視中西方文化。

以美國(guó)為例，在二十世紀(jì)六十年代就已進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列，照理應(yīng)該可以“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，進(jìn)入越來(lái)越好的文明有序發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)是美國(guó)對(duì)外不斷挑動(dòng)矛盾，讓世界戰(zhàn)亂不休，并從中收割財(cái)富。而國(guó)內(nèi)，一份來(lái)自美國(guó)疾病控制與預(yù)防中心（CDC）的調(diào)查報(bào)告指出，近乎四分之一的美國(guó)高中生表示曾經(jīng)接觸過(guò)大麻。據(jù)該研究報(bào)告顯示，幾乎43%的美國(guó)青年在過(guò)去的一年內(nèi)嘗試過(guò)大麻，更有大約8%的人接觸過(guò)其他毒品。令人關(guān)注的是，竟有超過(guò)11%的青少年每日都會(huì)吸食大麻，很多城市甚至淪為毒品泛濫的“僵尸之地”。

這一切都源于西方文明的底色是財(cái)富至上，掠奪為常態(tài)的初級(jí)文明。西方文明更多的是一種初級(jí)的宗教文明，甚至經(jīng)濟(jì)都被稱(chēng)之為“教堂經(jīng)濟(jì)”，這種初級(jí)文明必然推崇叢林法則，贏者為尊，“真理只在大炮的射程之內(nèi)”。表現(xiàn)在政治上，則是小院高墻、拉幫結(jié)派，以自身利益為核心，推行霸道、霸權(quán)思想。這就與中華文明的王道思想、天人合一、居者有其屋耕者有其田、生態(tài)文明思想截然相反。

當(dāng)西方文明發(fā)展到工業(yè)時(shí)代極致時(shí)，除了物質(zhì)掠奪、過(guò)度追求物質(zhì)生活外，就必然會(huì)陷入精神空虛，吸毒等就在所難免。而中華文明發(fā)展起來(lái)以后，除了讓自己進(jìn)入富裕、文明的生活外，還會(huì)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，幫助落后的文明，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，世界大同。

兩種不同的文明，會(huì)表現(xiàn)出兩種截然不同的特質(zhì)：一個(gè)對(duì)發(fā)展起來(lái)的后發(fā)國(guó)家打壓，維持自己的霸權(quán)；另一個(gè)不僅關(guān)注自身文明發(fā)展，保護(hù)生態(tài)，還愿意帶動(dòng)和幫助弱小的文明和國(guó)家。

當(dāng)我們?nèi)孢M(jìn)入小康社會(huì)以后，我們就應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題：未來(lái)我們走向何方？是和西方一樣過(guò)度追求物質(zhì)，還是追求更高層次的精神文明，讓中華文明走向真正的物質(zhì)文明、精神文明的協(xié)同發(fā)展。這是特別值得我們思考的，特別是教育工作者更應(yīng)該深度思考，因?yàn)槲覀兊慕逃w系多數(shù)是沿用西方的教育、文化、經(jīng)濟(jì)、思想等體系和教材。如果我們不能構(gòu)建自己的教育體系、思想體系，那么，我們可能同樣會(huì)陷入西方的發(fā)展困境和陷阱。（余建祥）

作者簡(jiǎn)介：余建祥，學(xué)習(xí)力教育專(zhuān)家、家庭教育頂層設(shè)計(jì)專(zhuān)家。