鄭玄（129-200）漢末經(jīng)學(xué)家，教育家。
他把對(duì)儒家經(jīng)典的研究，從學(xué)術(shù)宗派成見(jiàn)中解放了出來(lái)。他要求學(xué)生的言行，必須符合禮。他說(shuō)："傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。"可見(jiàn)，他非常重視道德教育，在博文的同時(shí)，還要約之以禮。在治學(xué)和教學(xué)方法上，他也做出了一定的貢獻(xiàn)。一是在校注經(jīng)學(xué)中，他嚴(yán)持客觀態(tài)度，對(duì)后世兩千年的學(xué)風(fēng)影響很大。二是鄭玄是一個(gè)很講究"積學(xué)"的人，他怕"積學(xué)"經(jīng)驗(yàn)，就是要在"博稽"、"粗覽"、"時(shí)睹"上下功夫。所謂"博稽"就是要在教科書(shū)上下功夫，知識(shí)要有一定深度和廣度。要將主要精力放在這方面；"粗覽"就是要多讀參考書(shū)，普遍瀏覽，以擴(kuò)大知識(shí)面，便不要占時(shí)間太多；"時(shí)睹"是要選擇一些精確可靠的資料，作為旁征博引之用，其參考價(jià)值較小，花時(shí)間也較少。他認(rèn)為把這三者結(jié)合起來(lái)，就可以理解經(jīng)學(xué)中有深?yuàn)W道理，就能做到"由多求一"，"以一御萬(wàn)"。這就是他教和學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，其中寓有邏輯學(xué)中的"分析與綜合"、"歸納與演繹"方法的合理因素。三是在教學(xué)中主要采取問(wèn)難和記發(fā)式的教學(xué)方法。他說(shuō)；"乃復(fù)啟發(fā)為之說(shuō)，如此面則識(shí)思之深也。"這是對(duì)孔子的啟發(fā)式教學(xué)的新的發(fā)展。
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