老子,姓李名耳,字伯陽。老子有兩個(gè)可能的身分,一是老聃,一是老萊子。中國春秋時(shí)代思想家,確切出生地不詳,但史記記載老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。老聃曾擔(dān)任守藏史(藏書室室長)。著有《道德經(jīng)》一書,是道家學(xué)派的經(jīng)典著作,他的學(xué)説后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視爲(wèi)宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾向老子請教關(guān)于禮的問題。到了唐朝武宗時(shí)期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身。但是早期的道士認(rèn)為老子是太清神的手下。
楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣)人。 曾作過周朝“守藏室之官”(管理藏書的官員),我國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人(家長學(xué)院:給您不一樣的教育視野!)。老子的思想主張是"無為",《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變,“道”為客觀自然規(guī)律,同時(shí)又具有“獨(dú)立不改,周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如以為一切事物均具有正反兩面,“反者道之動(dòng)”,并能由對立而轉(zhuǎn)化,“正復(fù)為奇,善復(fù)為妖”,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。

又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一,“有、無相生”,而“無”為基礎(chǔ),“天下萬物生于有,有生于無”。“天之道,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有馀”;“民之饑,以其上食稅之多”;“民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之?”。其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其內(nèi)容主要見《老子》這本書。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也有人認(rèn)為是老萊子,也是楚國人,跟孔子同時(shí),曾著書十五篇宣傳道家之用;還有人認(rèn)為是周太史儋(dān),生活在孔子死后一百多年的時(shí)間里。著名史學(xué)家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當(dāng)時(shí)對老子何其人有過此兩種猜測。“或曰:老萊子亦老萊子也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時(shí)云。”當(dāng)時(shí)司馬遷也疑老子即為老萊子。并不是道家創(chuàng)始人。
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