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作者:佚名 來源于:家長學(xué)院
原標(biāo)題:巍山古城“車馬慢”(城市味道·行走縣城看中國)
滇之西南,薄霧在山麓間酣睡。巍山居民的一天,從“一根面”開始。
清晨5點(diǎn),面館經(jīng)營者朱志秋起鍋熱油,竹筍切丁和肉末一同入鍋,噼里啪啦地澆熱了晨光。“一根面”醒發(fā)了,扯得根根細(xì)長。水滾撈出,再澆上炒好的澆頭,就是正宗的巍山味道。
“巍山長長一根面,繞著古城轉(zhuǎn)三圈。”從云南大理驅(qū)車往南60余公里,行至巍山彝族回族自治縣,巍山古城就在這里。朱志秋的面館已經(jīng)開了25年,做面的手藝從祖母手中傳給母親,又傳到了她手里。
清晨6點(diǎn)半,薄霧遲遲未散,三五作伴的學(xué)生,是面館每天的第一批客人。緊接著——“老樣子!”陳阿姨、趙大伯,熟客陸陸續(xù)續(xù)上門,熱騰騰的面用了大碗裝,泛著黃澄澄的油花,面下肚了,家常話也嘮開了。
古城里的人情味兒,是人與人之間的實(shí)在心意。老人或孩子,辣醋咸淡或面條軟硬,每個客人的喜好都在朱志秋心里裝著。幾乎每天都來吃面的陳明華阿姨,干脆放了副“專用”碗筷在店里,“冬天冷,就換她的丈夫來買面,街里街坊、常來常往,面錢一付就是一個月。”朱志秋笑道。
古城很小,小到不出幾步就是熟人;古城很大,大到裝得下南詔的歷史文化。
修舊如故——“印象里的古城變了也沒變”
俯瞰巍山古城,人們會忍不住感嘆:方正一盤棋!廿四街十八巷,東西縱橫交錯,民居古寺并立,可不是布下的一顆顆棋子?
穿梭其間,處處牽扯出千百年前的繁華風(fēng)光。唐時有六詔,其中蒙舍詔在最南,稱為南詔。南詔有源,大理之南,巍山便是南詔發(fā)祥地和南詔古國的故都。
巍山古城始建于元代,明洪武年間由土城改建為磚城,奠定了如今的方正格局,民居保存完好、規(guī)模成片,是“三坊一照壁”“四合五天井”的傳統(tǒng)古建筑群布局。雕梁畫棟,飛檐斗拱,百年風(fēng)雨皆故事。
舊貌依然,離不開妥善的修繕和保存。
巍山古跡保護(hù)歷經(jīng)波折,并不是從開始就是如今的模樣。在城市建設(shè)中,文華中學(xué)、巍山一中、縣醫(yī)院等現(xiàn)代化建筑曾“擠進(jìn)”古城核心區(qū)。生活逐漸便利,人流更加密集,古城卻失了點(diǎn)滋味。人們意識到,要“尊重歷史、保持完整、延續(xù)文脈、凸顯特色”。近年來,巍山將從前建在古城核心區(qū)的學(xué)校、醫(yī)院、機(jī)關(guān)等外遷,恢復(fù)太陽宮等古建筑群,修建起現(xiàn)有藏品3000余件的南詔博物館。
初建于明洪武年間的巍山文廟也經(jīng)歷了這一過程。民國時期,人們曾在文廟大殿建起校舍,文廟格局不復(fù)往昔。隨著時代發(fā)展,狹小的空間無法容納更多的學(xué)生,校舍被拆除。如今,欞星門、大成門,崇圣祠、尊經(jīng)閣,文廟巋然,人間南詔猶在。
范建偉從前在巍山縣文旅局工作,他說:“修繕保留,補(bǔ)色灑掃,文廟才漸漸恢復(fù)了昔日光彩。”
趙寧國是“一根面”面館的常客。他長住古城幾十年,退休后在巍山縣老年大學(xué)教授書畫。兒時印象深刻的長街角大公園,幾十年過去,記憶褪色,公園也年久失修。直到政府出資換上了新牌匾和對聯(lián),古浮雕修復(fù)如舊,門口的白象石雕回到原位。趙寧國感慨:“印象里的古城變了也沒變。”
變的是兩側(cè)人行道日漸平整寬闊,沒變的是數(shù)十年如一日的安逸,是喝茶下棋、養(yǎng)花遛鳥的慢生活。范建偉說:“過去充分利用資源,為的是發(fā)展,如今有了更多選擇,不僅要考慮利用,更要考慮留住其中的歷史文化價值。”
街道兩側(cè),新磚古墻,木梁瓦當(dāng),從前的理發(fā)店、小面館依舊,靜靜等待著三兩顧客上門,店主們空閑時坐在門口,曬暖陽,聊天氣,嘮家常。
在巍山,歷史是過往的生活,生活是歷史的煙火。
非遺傳承——“蘆笙一響,腳桿就癢。笛子一吹,調(diào)子就飛”
“一根面”揉搓醒發(fā),流程走上十幾遍,面才能扯不斷、煮不爛。每碗面都由同一根面手工扯成,所以又叫扯扯面,是連綿不絕、世代傳承的好彩頭。
代代相傳的非遺技藝,遠(yuǎn)不只“一根面”。
“蘆笙一響,腳桿就癢。笛子一吹,調(diào)子就飛。”在巍山,幾乎家家戶戶都會打歌,老老少少都能唱上幾句。
“小時候沒有手機(jī)和電視,打歌是我們的娛樂方式。現(xiàn)在孩子們的選擇多了,但我們也爭取讓打歌成為孩子們的選擇之一。”彝族打歌國家級非遺傳承人茶春梅說。
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