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　　講述人：敦煌研究院敦煌石窟文物保護研究陳列中心主任 羅瑤

　　華夏典籍經(jīng)歷了漫長而又劇烈的歷史變革，兵燹水火、鼠嚙蟲咬、焚籍毀版、千里播遷，留存于世的典籍已百不存一。1900年，藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了敦煌遺書，出土了公元4至11世紀的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物5萬余件，展現(xiàn)了中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多方面真實面貌，因此，名列二十世紀初中國學(xué)術(shù)“四大發(fā)現(xiàn)”之一。

　　敦煌遺書卷帙浩繁，如何在一個展覽里盡可能把精華一一呈現(xiàn)？我們頗費了一番心思。展覽分為“世界的敦煌”和“敦煌的世界”兩部分，第一部分講述敦煌遺書發(fā)現(xiàn)、流散、保護整理的百年風(fēng)云，第二部分介紹敦煌遺書在宗教以及所涉四部典籍、社會文書、民間信仰等方面的表現(xiàn)。

　　我們挑選了敦煌遺書中最具代表性的幾樣藏品。如敦煌寫本《三國志·步騭傳》是《三國志·吳書》卷7的一部分。我們今天所能看到的《三國志》最早版本為北宋時期國子監(jiān)刻本，比其更早的完整寫本至今未見，只留有幾種殘卷，這件文物就是其中之一。它是研究《三國志》《晉書》《資治通鑒》的珍貴資料，對于研究書法由隸書向楷體的轉(zhuǎn)變也極為重要。還有隋代寫卷《文選·運命論》殘卷，目前一半留存海外，一半留存國內(nèi)。敦煌研究院李永寧先生將此件與伯希和編號為P.2645的殘卷拼接綴合成一長篇，并與李善注本相對照，發(fā)現(xiàn)二者各有所長，但殘卷似更近原著。此卷對探尋中原詩文西傳的旅跡，對整個河西、敦煌乃至新疆地區(qū)文化發(fā)展研究亦有補益。

　　如果您喜歡古書，定不虛此行——敦煌遺書幾乎涵蓋了中國紙質(zhì)古書的所有裝幀形式，如卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、縫綴裝等等，在展覽中，我們特意做了整理。投影旋鈕書架也可以讓您收獲翻閱古書的體驗。

　　習(xí)近平總書記指出：“要加強敦煌學(xué)研究，開展多種形式的國際性展陳活動和文化交流對話，展示我國敦煌文物保護和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話語權(quán)。”近年來，敦煌研究院以展覽為窗口，帶著院藏珍貴文物走出敦煌，用有限空間展現(xiàn)無限的敦煌，也讓地理意義上的敦煌擴展為歷史的、藝術(shù)的、學(xué)術(shù)的和精神的敦煌。

　　（項目團隊：光明日報記者 陳雪、陳之殷、王斯敏 光明日報通訊員 陳魏瑋、韓華、解天龍、吳歆哲）

　　《光明日報》（ 2023年02月15日 07版）