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中國傳統(tǒng)文化
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行茶馬古道 尋古風(fēng)古韻——走進(jìn)徽縣榆樹鄉(xiāng)火站村


作者:佚名       來源于:家長學(xué)院

行茶馬古道 尋古風(fēng)古韻——走進(jìn)徽縣榆樹鄉(xiāng)火站村

  馬幫商人雕塑

行茶馬古道 尋古風(fēng)古韻——走進(jìn)徽縣榆樹鄉(xiāng)火站村

  徽縣榆樹鄉(xiāng)風(fēng)景如畫

  肖淑萍

  說起茶馬古道,川藏、滇藏線幾乎人人耳熟能詳,而它與甘肅的關(guān)系卻鮮有人知。

  在隴原的崇山峻嶺中,綿延盤旋著一條古道,從四川、陜西進(jìn)入隴南,東上天水、北達(dá)蘭州,這條路分出了很多條支路。

  逆著時間的指針,在光陰的縱深里,歷史的煙雨緩慢地洗刷著時間的塵垢。那些遠(yuǎn)年的人、那些遠(yuǎn)年的事、那些與遠(yuǎn)年的人和事關(guān)聯(lián)著的物件,重新在我生活的這一片土地上走了回來。在神奇而又美麗的榆樹鄉(xiāng)火站村,也有一條沉睡千年的茶馬古道。它掩隱在大山和碧波綠浪深處,也掩映在厚重歷史文化的背景之下。宛如一部黑白大片,在歷史的煙云里,若隱若現(xiàn)。

  榆樹鄉(xiāng)坐落在徽縣的東北部,在現(xiàn)今的地理位置上并不算是最偏遠(yuǎn)的荒僻之地。當(dāng)我和同伴帶著尋訪、探看的念想,前往榆樹鄉(xiāng)的那一刻,腦海里出現(xiàn)的是千年之前那些跋涉的馬隊、裝茶的籮筐、腳夫的褡褳、清脆的駝鈴,以及“繁華”這個極具商業(yè)氣息的詞語。

  驅(qū)車向著位于榆樹鄉(xiāng)火站村的竹林寺方向行進(jìn)著。火站村最早的名字叫火鉆,這個古意十足的原始稱謂,使我們很自然地又一次聯(lián)想起了古人生活中的鉆木取火,和在艱辛的生活勞作中產(chǎn)生的生存的智慧。像火站這個現(xiàn)在的村名一樣,竹林寺最早也不叫竹林寺,比起現(xiàn)在這個和竹子聯(lián)系在一起的寺名,我更喜歡它刻在摩崖石碑上的那個名字——珠臨寺。這個寺名也和當(dāng)?shù)孛耖g流傳下來的、有關(guān)這一座佛寺的傳說極為吻合。

  相傳萬歷十三年的一個春天,這條古道由于商貿(mào)往來已經(jīng)趨于繁盛,經(jīng)當(dāng)時的火鉆批驗(yàn)茶引所批驗(yàn)后,運(yùn)送給今天水秦州區(qū)三十五里鋪的物資。但由于榆樹火鉆至秦州的這一條茶馬古道,頻發(fā)自然災(zāi)害,當(dāng)時榆樹火鉆竹林寺附近的路段,也被一場山洪沖成了斷頭路。從當(dāng)時四川廣元和陜西漢中遠(yuǎn)道而來的馬幫行至這里,深陷泥沼生命難保。當(dāng)?shù)乜h令上奏朝廷希望對這一段商道進(jìn)行整修,大興茶馬貿(mào)易。朝廷遂批復(fù)給地方銀兩,讓縣衙組織當(dāng)?shù)匕傩照藁疸@的這一段古道。可每每在開工之日,就突然大雨傾盆,山石亂飛,豺狼虎豹也傾巢出動專喝馬血。

  于是,當(dāng)?shù)匕傩蘸筒枘_戶踴躍捐助一百只羊、八只叫鳴的公雞,跪在山腳下對山神進(jìn)行了三天三夜的祭拜。第三天傍晚,突然整座山上泛起一片祥瑞的紅光,一顆五彩神珠在紅光里浮現(xiàn)了出來。隨之竹林寺附近的這一段塌陷的斷頭路突然就變得平坦通達(dá)。當(dāng)大家驚喜地跪在山下對那顆五彩神珠虔誠地朝拜時,神珠便隨即消失。當(dāng)?shù)匕傩蘸筒枘_戶們?yōu)榱思o(jì)念這顆為他們帶來坦途的神珠,就在火鉆這個叫馬磨的山腳下修了一座佛寺,取名為珠臨寺。

  隨著時代的更替、交通的發(fā)達(dá),珠臨寺先前有著傳奇色彩的名字也幾經(jīng)演變,被當(dāng)?shù)厝罕娊谐闪酥窳炙隆Q刂粭l斜長的陡坡路向寺內(nèi)走去,剛走到平緩處,緊靠著道路左邊的一孔約三米高的石窟便呈現(xiàn)在了我們的眼前。窟內(nèi),一尊約一米高的佛像,眉眼已模糊不清,但僅從輪廓上我們依然能看得出它的敦厚慈祥,而鐫刻在窟壁上的那些文字,也仿佛遠(yuǎn)些年的一個模糊的背影,只給我們留下了一個謎一樣深奧的想象空間。緊挨著山路左邊的又是一個更大的石窟,這個石窟在建筑上分上下兩層,風(fēng)格獨(dú)特、氣勢秀雅,兩根看似相連實(shí)則各自為政的石柱,把最下層分成了四個方形的窟門。最上面的兩個石柱上,有著一些神秘的小孔,它們緊緊地擎在最上層半月形的石窟上端,使這座佛寺除了莊嚴(yán),還呈現(xiàn)出一種佛寺建筑的典雅與茶馬古道上佛文化的神秘。

  我們從第二個石窟前面折了回來,小心翼翼地攀爬著羊腸小道來到了石窟的最上層。邊走邊看,茶馬古道的遺蹤在我們眼前又翻開了神秘的一頁,石窟頂層的布局,也進(jìn)一步顛覆了我對這座佛寺淺顯的認(rèn)知。我們腳下踩踏的地面,并沒有和最下層完全隔離開來。僅在最上層靠著半月形石窟門口的那一段,鋪著一米多寬、僅供六七個人站立的平臺,站在平臺上,石窟最下層緊靠著窟內(nèi)的三個鍍了金身的佛像,便一覽無遺地全部躍入眼底。緊靠著石窟最頂端的是一些密集的、類似于蜂窩狀的正方形小石窟,中間呈一字形排列,兩邊的造型則呈現(xiàn)出一種相互對應(yīng)的三角形。和我們同行的兩位對茶馬古道歷史文化研究頗深的學(xué)者,指著這些小石窟說,這層石窟很有可能就是當(dāng)時置放經(jīng)文佛卷的藏經(jīng)樓。

  離開竹林寺,我們的車子又向著茶馬古道上另一個叫作滴水崖的遺址駛?cè)ァ5嗡略谥窳炙铝硪粋€方向,坐落在火站村一個叫焦溝的深谷里。



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