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　　馬幫商人雕塑

　　徽縣榆樹鄉(xiāng)風(fēng)景如畫

　　肖淑萍

　　說(shuō)起茶馬古道，川藏、滇藏線幾乎人人耳熟能詳，而它與甘肅的關(guān)系卻鮮有人知。

　　在隴原的崇山峻嶺中，綿延盤旋著一條古道，從四川、陜西進(jìn)入隴南，東上天水、北達(dá)蘭州，這條路分出了很多條支路。

　　逆著時(shí)間的指針，在光陰的縱深里，歷史的煙雨緩慢地洗刷著時(shí)間的塵垢。那些遠(yuǎn)年的人、那些遠(yuǎn)年的事、那些與遠(yuǎn)年的人和事關(guān)聯(lián)著的物件，重新在我生活的這一片土地上走了回來(lái)。在神奇而又美麗的榆樹鄉(xiāng)火站村，也有一條沉睡千年的茶馬古道。它掩隱在大山和碧波綠浪深處，也掩映在厚重歷史文化的背景之下。宛如一部黑白大片，在歷史的煙云里，若隱若現(xiàn)。

　　榆樹鄉(xiāng)坐落在徽縣的東北部，在現(xiàn)今的地理位置上并不算是最偏遠(yuǎn)的荒僻之地。當(dāng)我和同伴帶著尋訪、探看的念想，前往榆樹鄉(xiāng)的那一刻，腦海里出現(xiàn)的是千年之前那些跋涉的馬隊(duì)、裝茶的籮筐、腳夫的褡褳、清脆的駝鈴，以及“繁華”這個(gè)極具商業(yè)氣息的詞語(yǔ)。

　　驅(qū)車向著位于榆樹鄉(xiāng)火站村的竹林寺方向行進(jìn)著。火站村最早的名字叫火鉆，這個(gè)古意十足的原始稱謂，使我們很自然地又一次聯(lián)想起了古人生活中的鉆木取火，和在艱辛的生活勞作中產(chǎn)生的生存的智慧。像火站這個(gè)現(xiàn)在的村名一樣，竹林寺最早也不叫竹林寺，比起現(xiàn)在這個(gè)和竹子聯(lián)系在一起的寺名，我更喜歡它刻在摩崖石碑上的那個(gè)名字——珠臨寺。這個(gè)寺名也和當(dāng)?shù)孛耖g流傳下來(lái)的、有關(guān)這一座佛寺的傳說(shuō)極為吻合。

　　相傳萬(wàn)歷十三年的一個(gè)春天，這條古道由于商貿(mào)往來(lái)已經(jīng)趨于繁盛，經(jīng)當(dāng)時(shí)的火鉆批驗(yàn)茶引所批驗(yàn)后，運(yùn)送給今天水秦州區(qū)三十五里鋪的物資。但由于榆樹火鉆至秦州的這一條茶馬古道，頻發(fā)自然災(zāi)害，當(dāng)時(shí)榆樹火鉆竹林寺附近的路段，也被一場(chǎng)山洪沖成了斷頭路。從當(dāng)時(shí)四川廣元和陜西漢中遠(yuǎn)道而來(lái)的馬幫行至這里，深陷泥沼生命難保。當(dāng)?shù)乜h令上奏朝廷希望對(duì)這一段商道進(jìn)行整修，大興茶馬貿(mào)易。朝廷遂批復(fù)給地方銀兩，讓縣衙組織當(dāng)?shù)匕傩照藁疸@的這一段古道?？擅棵吭陂_工之日，就突然大雨傾盆，山石亂飛，豺狼虎豹也傾巢出動(dòng)專喝馬血。

　　于是，當(dāng)?shù)匕傩蘸筒枘_戶踴躍捐助一百只羊、八只叫鳴的公雞，跪在山腳下對(duì)山神進(jìn)行了三天三夜的祭拜。第三天傍晚，突然整座山上泛起一片祥瑞的紅光，一顆五彩神珠在紅光里浮現(xiàn)了出來(lái)。隨之竹林寺附近的這一段塌陷的斷頭路突然就變得平坦通達(dá)。當(dāng)大家驚喜地跪在山下對(duì)那顆五彩神珠虔誠(chéng)地朝拜時(shí)，神珠便隨即消失。當(dāng)?shù)匕傩蘸筒枘_戶們?yōu)榱思o(jì)念這顆為他們帶來(lái)坦途的神珠，就在火鉆這個(gè)叫馬磨的山腳下修了一座佛寺，取名為珠臨寺。

　　隨著時(shí)代的更替、交通的發(fā)達(dá)，珠臨寺先前有著傳奇色彩的名字也幾經(jīng)演變，被當(dāng)?shù)厝罕娊谐闪酥窳炙?。沿著一條斜長(zhǎng)的陡坡路向寺內(nèi)走去，剛走到平緩處，緊靠著道路左邊的一孔約三米高的石窟便呈現(xiàn)在了我們的眼前?？邇?nèi)，一尊約一米高的佛像，眉眼已模糊不清，但僅從輪廓上我們依然能看得出它的敦厚慈祥，而鐫刻在窟壁上的那些文字，也仿佛遠(yuǎn)些年的一個(gè)模糊的背影，只給我們留下了一個(gè)謎一樣深?yuàn)W的想象空間。緊挨著山路左邊的又是一個(gè)更大的石窟，這個(gè)石窟在建筑上分上下兩層，風(fēng)格獨(dú)特、氣勢(shì)秀雅，兩根看似相連實(shí)則各自為政的石柱，把最下層分成了四個(gè)方形的窟門。最上面的兩個(gè)石柱上，有著一些神秘的小孔，它們緊緊地擎在最上層半月形的石窟上端，使這座佛寺除了莊嚴(yán)，還呈現(xiàn)出一種佛寺建筑的典雅與茶馬古道上佛文化的神秘。

　　我們從第二個(gè)石窟前面折了回來(lái)，小心翼翼地攀爬著羊腸小道來(lái)到了石窟的最上層。邊走邊看，茶馬古道的遺蹤在我們眼前又翻開了神秘的一頁(yè)，石窟頂層的布局，也進(jìn)一步顛覆了我對(duì)這座佛寺淺顯的認(rèn)知。我們腳下踩踏的地面，并沒(méi)有和最下層完全隔離開來(lái)。僅在最上層靠著半月形石窟門口的那一段，鋪著一米多寬、僅供六七個(gè)人站立的平臺(tái)，站在平臺(tái)上，石窟最下層緊靠著窟內(nèi)的三個(gè)鍍了金身的佛像，便一覽無(wú)遺地全部躍入眼底。緊靠著石窟最頂端的是一些密集的、類似于蜂窩狀的正方形小石窟，中間呈一字形排列，兩邊的造型則呈現(xiàn)出一種相互對(duì)應(yīng)的三角形。和我們同行的兩位對(duì)茶馬古道歷史文化研究頗深的學(xué)者，指著這些小石窟說(shuō)，這層石窟很有可能就是當(dāng)時(shí)置放經(jīng)文佛卷的藏經(jīng)樓。

　　離開竹林寺，我們的車子又向著茶馬古道上另一個(gè)叫作滴水崖的遺址駛?cè)?。滴水崖在竹林寺另一個(gè)方向，坐落在火站村一個(gè)叫焦溝的深谷里。