久久精品免费一区二区_制服丝袜中文字幕在线_高清无码中文字幕影片_亚洲综合欧美在线一区在线播放_国产精品中文久久久久久久_四虎影免看黄_97影院午夜伦不卡_久久精品国产乱子伦_国产精品乱码一区二区三区_欲色欲色天天天WWW

　　　萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的“地基”。《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》等優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。

　　　傳統(tǒng)中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”，因此，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風(fēng)，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。

　　　今天就與大家分享一些古人的家風(fēng)箴言，愿優(yōu)良家風(fēng)世代相傳。

　　　一、

　　　“不學(xué)‘詩’，無以言；不學(xué)‘禮’，無以立。”

　　　——《論語季氏》

　　　釋義：不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會說話；不學(xué)禮，在社會上做人做事，就不能立足。

　　　一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：“學(xué)詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”。孔子說：“沒學(xué)詩你怎么說話？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩文。

　　　第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子。孔子問：“學(xué)禮了么？”孔鯉答：“沒有。”孔子說：“不學(xué)禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習(xí)禮了。這個故事叫做“過庭訓(xùn)”，后來古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過庭訓(xùn)”。

　　　二、

　　　禮云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限。

　　　——南北朝 顏之推 《顏氏家訓(xùn)》

　　　釋義：《禮記》上說：“欲不可以放縱，志不可以滿盈。”宇宙還可到達(dá)邊緣，情性則沒有個盡頭。只有少欲知止，立個限度。

　　　三、

　　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。

　　　——三國 諸葛亮《誡子書》

　　　釋義：這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”

　　　諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，于是寫下這封書信告誡兒子。

　　　四、

　　　退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。

　　　忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。

　　　寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。

　　　吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。

　　　——唐代 韓愈家訓(xùn)

　　　釋義：從這幾句家訓(xùn)格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達(dá)觀的生活態(tài)度。這也是他要告誡后代的。

　　　五、

　　　父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

　　　——南北朝 顏之推 《顏氏家訓(xùn)》

　　　釋義：父子之間要嚴(yán)肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了慈孝就做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。

　　　六、

　　　“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”

　　　——北宋 歐陽修《歐陽永叔集》

　　　釋義：語源自《學(xué)記》。玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白“道”。

　　　七、

　　　勤讀圣賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

　　　——北宋 范仲淹《范文正公家訓(xùn)百字銘》

　　　釋義：告誡后代們要勤于讀書，尊師重道，要講求禮儀，懂得謙讓，和朋友鄰居要和睦相處。

　　　八、

　　　后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。（押字）仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

　　　——北宋 包拯家訓(xùn)

　　　釋義：包拯在家訓(xùn)中說道，子孫后代做官者中，若有貪污的人，都不能回老家，也不允許死后葬在祖墳上。包拯的家訓(xùn)，不僅是他對后人的訓(xùn)誡，也是他一生的寫照。

　　　九、

　　　后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)之以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。

　　　——南宋陸游《陸游家訓(xùn)》

　　　釋義：才思敏銳的年輕人，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應(yīng)當(dāng)把它認(rèn)為是憂慮的事，不能把它認(rèn)為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。

　　　十、

　　　幼兒曹，聽教誨：

　　　勤讀書，要孝悌；

　　　學(xué)謙恭，循禮儀；

　　　節(jié)飲食，戒游戲；

　　　毋說謊，毋貪利；

　　　毋任情，毋斗氣；

　　　毋責(zé)人，但自治。

　　　能下人，是有志；

　　　能容人，是大器。

　　　——明代《王陽明家訓(xùn)》

　　　釋義：告誡孩子們要聽話，勤于讀書，孝順友愛，謙恭有禮，有節(jié)制。不要說謊貪利，不要任性斗氣，不要苛責(zé)別人，但要自律。不能盛氣凌人，要有容人之量。

　　　十一、

　　　一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　　——《朱子家訓(xùn)》

　　　釋義：對于一碗粥或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

　　　十二、

　　　四戒：

　　　一戒晚起；二戒懶惰；

　　　三戒奢侈華麗；四戒驕傲。

　　　四宜：

　　　一宜：勤奮讀書；二宜：尊敬老師；

　　　三宜：普愛眾生；四宜：小心飲食。

　　　——清代 紀(jì)曉嵐家訓(xùn)

　　　釋義：紀(jì)曉嵐還有一封《訓(xùn)大兒》的家信，受到后人的推崇。在信中教育兒子要謹(jǐn)慎交友，三思后行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。

　　　十三、

　　　自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。

　　　——晚清《曾國藩誡子書》

　　　釋義：修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個人獨(dú)處時思想、言語、行為謹(jǐn)慎。

　　　十四、

　　　昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔凈，第三誠修祭掃，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。此四事之外，于讀書種菜等事，尤為刻刻留心。

　　　——晚清曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

　　　釋義：從前我祖星岡公最講求治家的方法，第一早起，第二個打掃干凈，第三是進(jìn)行掃，第四個善待親戚鄰居。所有親戚鄰居來家里，沒有不恭敬接待，有急事要接濟(jì)他，有訴訟會排解的，有喜事一定慶賀的，有病一定要問，有喪事一定要用。這四件事以外的，在讀書種菜等事，尤其是刻刻留心。

　　　十五、

　　　積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。

　　　——清·周希陶《增廣賢文》

　　　釋義：積蓄千兩黃金，不如多買書籍傳給后代。養(yǎng)兒子不教育和養(yǎng)驢沒有區(qū)別，養(yǎng)女兒不教育和養(yǎng)豬沒有兩樣。有了田地不耕，糧倉也會空虛，有書籍不讀，子孫必定愚笨。糧倉空虛生活就沒有保障，子孫愚笨就會不講禮義。同你長談一次話，收益勝過讀十年的書。一個人不能博古通今，就如同牛馬穿上衣服沒有什么區(qū)別。