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　　隨著習(xí)近平總書記在多場(chǎng)合不斷強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)，全國(guó)各地政府部門也響應(yīng)習(xí)總書記號(hào)召開展了多種形式的家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，整體來(lái)說(shuō)這些活動(dòng)多流于形式，沒(méi)有真正對(duì)家庭起到太大的幫助，其原因就在于沒(méi)有真正把握家風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)。

　　百科上對(duì)家風(fēng)的定義是：“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。按照這個(gè)定義，除了極少數(shù)有影響力的家族外，其實(shí)絕大多數(shù)家庭中是沒(méi)有家風(fēng)的傳承的。沒(méi)有家風(fēng)，如何傳承？

　　所以對(duì)于多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，如何建立符合家庭實(shí)際的家風(fēng)才是最關(guān)鍵的。

　　家風(fēng)對(duì)于家族發(fā)展和傳承來(lái)說(shuō)意義重大。中國(guó)有句老話，說(shuō)“富不過(guò)三代”，但是洛克菲勒家族發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是第六代了，依然如日中天、獨(dú)“富”天下。在今天的美國(guó)，要完全躲避這個(gè)家族的影響幾乎是不可能的，毫不夸張地說(shuō)，洛克菲勒家族在過(guò)去150年的發(fā)展史就是整個(gè)美國(guó)歷史的一個(gè)精確的縮影，并且已經(jīng)成為美國(guó)國(guó)家精神的杰出代表，影響著世界各地的人們。在歐洲很多家族傳承了幾百年，依然沒(méi)有沒(méi)落，家風(fēng)傳承起了決定性的作用。

　　在中國(guó)古代也有很多非常有影響力的家族，他們歷經(jīng)多次改朝換代，依然家族鼎盛，象獨(dú)孤家族就出過(guò)多個(gè)皇后。這些家族正因?yàn)橛兄己玫募绎L(fēng)和家族傳承，在下一代中不斷會(huì)有優(yōu)秀的人才培養(yǎng)出來(lái)，維護(hù)了整個(gè)家族的綿延和發(fā)展。這些家族無(wú)一例外都對(duì)后代有著嚴(yán)格的教育體系：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)都要學(xué)習(xí)，從小就對(duì)下一代進(jìn)行系統(tǒng)、嚴(yán)格的教育，從而使得下一代當(dāng)中人才輩出。

　　對(duì)于中國(guó)那句有名的“富不過(guò)三代”的俗語(yǔ)，其實(shí)完整的句子是：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代。”所以“富不過(guò)三代”其實(shí)指的就是那些沒(méi)有家族傳承的暴富之家，僅以財(cái)富傳承，必不過(guò)三代。

　　沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，家庭規(guī)則的設(shè)立，正是為了讓每個(gè)家族進(jìn)入良好的發(fā)展軌道，形成良好的家庭教育體系。

　　很多家長(zhǎng)向我反映，孩子在學(xué)校表現(xiàn)不錯(cuò)，回到家里就象換了一個(gè)人。其實(shí)就是因?yàn)樵趯W(xué)校是有相應(yīng)的校紀(jì)校規(guī)的，而孩子回到家里，如果家庭沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)則，孩子自然表現(xiàn)就象換了一個(gè)人一樣。只要設(shè)定好科學(xué)、良好的家庭規(guī)則，那么孩子完全可以跟在學(xué)校一樣表現(xiàn)良好。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，多數(shù)家族普遍進(jìn)入小康或富裕階段，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，正是體現(xiàn)了一代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人睿智的遠(yuǎn)見卓識(shí)。家風(fēng)建設(shè)說(shuō)到底其實(shí)就是科學(xué)的家庭規(guī)則的設(shè)立，也就是科學(xué)的家庭教育體系的建立。

　　家風(fēng)不是一句口號(hào)，比如艱苦樸素，光喊口號(hào)實(shí)現(xiàn)不了。只有融入日常生活中，吃飯吃多少盛多少，吃自助餐的時(shí)候各自管各自的，盡量吃多少拿多少等等。只有這樣變成家庭規(guī)則融入生活中，才會(huì)讓口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)。

　　那么科學(xué)的家庭規(guī)則體系應(yīng)該如何構(gòu)建呢？

　　一、家庭規(guī)則設(shè)立應(yīng)該深入家庭生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的案例，很多家庭都為孩子吃飯頭痛不已，在小區(qū)里經(jīng)常看到孩子在前頭跑，孩子奶奶顛顛地拿著碗跟在孩子身后喂，或者吃飯的時(shí)候孩子忙著玩，沒(méi)到吃飯的時(shí)候孩子肚子餓了鬧著要吃。這其實(shí)就是因?yàn)榧彝](méi)有設(shè)立相應(yīng)的餐桌規(guī)則和文化。所謂的餐桌規(guī)則或餐桌文化可以根據(jù)具體情況來(lái)設(shè)置，比如家庭成員都不愛(ài)在餐桌上說(shuō)話，那么“食不言、寢不語(yǔ)”就是很適合的餐桌文化；如果孩子父母是做銷售或企業(yè)負(fù)責(zé)人，經(jīng)常會(huì)在餐桌上社交，那么可以在家庭餐桌上聊一些工作或生活中的趣事，也可以做為一種文化，把餐桌當(dāng)成交流感情、促進(jìn)家庭成員間關(guān)系的重要平臺(tái)，這樣的家庭餐桌文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子很可能是長(zhǎng)袖善舞，善于交流和溝通的達(dá)人。

　　二、家庭規(guī)則應(yīng)該是所有家庭成員都要認(rèn)同和遵守的，而不是給單單給孩子設(shè)定的。

　　很多的家庭中的家庭規(guī)則是給孩子設(shè)定的，而不是所有家庭成員共同遵守的準(zhǔn)則。這樣的家庭規(guī)則最終會(huì)形同于無(wú)，因?yàn)樽罱K孩子也不會(huì)遵守。比如餐桌文化毫無(wú)疑問(wèn)全體成員應(yīng)該在吃飯的時(shí)候坐在餐桌上，而有很多孩子父母或爺爺奶奶等長(zhǎng)輩吃飯的時(shí)候喜歡打開電視邊看電視邊吃飯，可想而知孩子也會(huì)有樣學(xué)樣，如果你讓孩子遵守，孩子會(huì)以長(zhǎng)輩也沒(méi)遵守反駁你。

　　三、家庭規(guī)則應(yīng)該在不同場(chǎng)合環(huán)境中堅(jiān)持，而不僅僅是在家里遵守。

　　很多的孩子在家里的時(shí)候因?yàn)榧议L(zhǎng)的督促，很好地遵守了相應(yīng)的規(guī)則，并表現(xiàn)得很好。但一旦更換環(huán)境，就會(huì)因?yàn)榧议L(zhǎng)的疏忽和放縱，不再遵守相應(yīng)的規(guī)則。比如很多孩子通過(guò)一段時(shí)間養(yǎng)成了相應(yīng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一旦放暑假去外婆或其他親戚家玩，很多家長(zhǎng)就不太會(huì)按原則的要求來(lái)約束孩子。結(jié)果半個(gè)月過(guò)后回到家，孩子基本就不太愿意做作業(yè)了，經(jīng)常會(huì)因作業(yè)問(wèn)題和家長(zhǎng)起沖突。所以家庭規(guī)則一旦設(shè)立起來(lái)，無(wú)論在哪個(gè)環(huán)境都要堅(jiān)持和執(zhí)行，無(wú)論是餐桌文化，還是學(xué)習(xí)習(xí)慣等，都應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持。

　　四、家庭規(guī)則的設(shè)立應(yīng)該是全體成員共同商討并最終確立的，特別是孩子也應(yīng)該參與其中。

　　我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)案例中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家庭規(guī)則的設(shè)立是孩子父母的意志，而沒(méi)有征詢孩子的意見。很多家庭設(shè)置的家庭規(guī)則其實(shí)是非常好的，但都忽略了那是父母單方面的意志和意見，而不是和孩子共同的意志和意見，這種時(shí)候孩子很容易會(huì)抗拒規(guī)則的執(zhí)行，形成親子間的沖突。所以我一直強(qiáng)調(diào)家庭規(guī)則的設(shè)立應(yīng)該是家庭成員全員參與，并最終形成統(tǒng)一意見，然后嚴(yán)格執(zhí)行。一旦變成共同的意志，那么家庭規(guī)則的實(shí)施就會(huì)非常暢通，效果也會(huì)極佳。所以尊重孩子的意愿，多做溝通和交流，才能讓家庭規(guī)則變成家庭成員共同遵守和維護(hù)的準(zhǔn)則。

　　只要遵循以上規(guī)則，相信每個(gè)家庭都能制定出屬于自己家庭的家庭規(guī)則，并形成良好的家風(fēng)。（余建祥）

　　作者簡(jiǎn)介：余建祥，著名學(xué)習(xí)力教育專家、家庭教育頂層設(shè)計(jì)專家、校園文化建設(shè)專家。