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　　教育是一門藝術(shù)還是一門科學(xué)，一直是一個有爭議的話題，雙方各執(zhí)一詞，都能舉出很多有力的論據(jù)和案例。

　　教育是一門藝術(shù)是一百多年前的哲學(xué)家、心理學(xué)家，也是教育學(xué)家的威廉詹姆斯提出的，而教育是一門科學(xué)的提法有據(jù)可查的是英國學(xué)者培根提出，在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》(1623年)一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提出。教育是一門藝術(shù)還是一門科學(xué)的辯論加劇則是隨著現(xiàn)代腦科學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展，人們認識到更多大腦運行的秘密，并將這些新的科研 成果逐步應(yīng)用到教育中，于是爭論自然就會產(chǎn)生。

　　我講學(xué)的時候遇到一位中學(xué)老師，這位老師自己的女兒叫他爸爸，他班級的所有學(xué)生則只在爸爸前面加了個姓，喊他“王爸爸”，毫無疑問，這位有著強大人格魅力的老師所帶的班級無論成績還是其他方面都比其他的班級更優(yōu)秀，這些學(xué)生更愿意接受這位如同“爸爸”一樣的老師的意見和建議。看了這樣的現(xiàn)實案例，誰能說教育不是一門藝術(shù) ，一門建立在人文基礎(chǔ)上的藝術(shù)？

　　我從01年開始做教育研究的時候，更注重教育的實用性，所以廣泛深入地和關(guān)聯(lián)學(xué)科進行了鏈接，比如腦科學(xué)，大腦記憶的規(guī)律、大腦運行的規(guī)律，甚至一些細分的、有爭議的學(xué)科，如神經(jīng)語言程式學(xué)（NLP），我創(chuàng)立的“余氏體驗式學(xué)習(xí)法”正是在多學(xué)科廣泛研究的基礎(chǔ)上逐步成型的。又比如，我根據(jù)國際腦波協(xié)會公布的研究實驗數(shù)據(jù)，結(jié)合環(huán)境音樂對腦波的影響，創(chuàng)立了“余建祥音樂輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)”，這些無不是在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，把其他學(xué)科引入教育學(xué)，逐步形成了實用而有效的學(xué)習(xí)力教育體系。

　　以現(xiàn)在流行的“賞識教育”來說，理論的提出是在經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，而其結(jié)果恰巧是和科學(xué)吻合的：人在愉悅的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效率更高。而“狼爸”、“虎媽”式的教育則是在行為學(xué)的基礎(chǔ)上建立的，習(xí)慣和慣性對人類學(xué)習(xí)和工作、生活的影響之大，超出我們的想象。而那些純粹的模仿“狼爸”、“虎媽”，而不是建立在行為學(xué)基礎(chǔ)上的教育實踐則失敗的概率會更高。

　　由此我們可以看出，支持“教育是一門藝術(shù)”是建立的經(jīng)驗總結(jié)式的基礎(chǔ)之上的，這是教育新模式產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ) ，這種建立在人文的基礎(chǔ)之上的研究，使教育學(xué)有了感性的魅力；而“教育是一門科學(xué)”則是建立在將更多的關(guān)聯(lián)學(xué)科引入到教育學(xué)領(lǐng)域，從而有效延伸和擴展教育學(xué) ，這是教育學(xué)的科學(xué)魅力。兩者并不矛盾，而是相互依存，甚至是互相促進。

　　如今十幾二十年涌現(xiàn)的知識和信息總量甚至?xí)^過去幾千年的知識和信息總和，在這個知識和信息爆炸性發(fā)展的今天，如果我們固步自封，不對教育學(xué)進行更廣泛、更多關(guān)聯(lián)學(xué)科的研究，那么教育 真的只能是一門藝術(shù)，而且是一門遺憾的藝術(shù)，我們會陷入經(jīng)驗主義和感性的泥沼；如果教育是一門純粹的科學(xué)， 不在人文的基礎(chǔ)上進行感性的延伸，忽略了教育的對象是“人”這一主體，那么教育也將是一門不完美的科學(xué)。

　　所以作為我個人觀點，我更傾向于教育首先是一門科學(xué)，然后才是一門藝術(shù)。教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，才會更高效、少走彎路。教育工作者和教育研究者，可以在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，建立具有自己特色和個性的教育藝術(shù)。（余建祥）