教育觀點(diǎn)：家庭教育才是真正的人生“起跑線”
來(lái)源：學(xué)習(xí)力教育智庫(kù) 作者：佚名
贏得競(jìng)爭(zhēng)要靠道德智能
——孫云曉對(duì)話韓國(guó)前教育部長(zhǎng)文龍鱗
■文龍鱗 韓國(guó)前教育部長(zhǎng)，韓國(guó)教育研究會(huì)主席，首爾大學(xué)名譽(yù)教授
■孫云曉 中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)，中國(guó)著名青少年研究學(xué)者
孫云曉：中國(guó)人很重視德育、崇尚道德，但是，我們的道德經(jīng)常是指一種覺悟、道德品質(zhì)，而您的研究提出一個(gè)核心概念叫“道德智能”，在《10歲之前教會(huì)孩子如何做人》中，用大量的科學(xué)分析證明，道德智能低下的孩子將無(wú)法適應(yīng)十年后的社會(huì)。作為教育部長(zhǎng)，您給年輕父母的忠告是：學(xué)做人是成才的第一課，道德智能是決定人生成敗的關(guān)鍵，父母給孩子最好的禮物就是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕Ｄ窃趺礃拥贸鲞@個(gè)結(jié)論的？怎么提出“道德智能”這個(gè)概念的？
文龍鱗：“道德智能”是指可判斷對(duì)錯(cuò)，并可以通過(guò)自己的倫理信念來(lái)做出不愧對(duì)于自身以及他人的行動(dòng)的能力。理解和關(guān)懷他人痛苦的能力，調(diào)節(jié)自我情緒、將滿足欲望推到其次的能力，能夠包容理解與我不同想法的能力，懷著尊敬之心對(duì)待其他人的能力等，都包括在其中。
我最重要的觀點(diǎn)是“道德就是競(jìng)爭(zhēng)力”。很多父母一味地希望子女出人頭地，能掙很多錢，但是，道德欠缺的人在世上是很難立足的。成為一個(gè)有道德的人，就決定你在人際關(guān)系中必定會(huì)獲得成功。而且，負(fù)責(zé)任、關(guān)懷別人、遵守約定等一系列的能力，是做人和維系良好人際關(guān)系的先決條件。如果你不遵守約定、不負(fù)起責(zé)任，你就會(huì)失去朋友，也就不必談什么成功了。
孫云曉：去年春天，我曾經(jīng)有機(jī)會(huì)與“多元智能理論”的創(chuàng)始人、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納有一個(gè)對(duì)話，他不認(rèn)為智能本身具有道德性，也不會(huì)提出“道德智能”的概念，但是他特別提出應(yīng)該將“智能”與“倫理道德”以及“責(zé)任感”結(jié)合起來(lái)，賦予“智能”以“人性”，即“智能的人性化”。他說(shuō)“智能的人性化”將一直是他的研究目標(biāo)。那么，您的“道德智能”理論，與加德納教授的“智能人性化”有什么異同？
文龍鱗：我曾邀請(qǐng)霍華德教授到韓國(guó)，就“道德智能”這一問(wèn)題進(jìn)行了討論�；羧A德教授未曾用過(guò)“道德智能”這一詞匯，他提出了人的八種智能（言語(yǔ)—語(yǔ)言智能，音樂(lè)—節(jié)奏智能，邏輯—數(shù)理智能，視覺—空間智能，身體—?jiǎng)佑X智能，自知—自省智能，交往—交流智能，自然觀察智能）。我問(wèn)他：您覺得這八種智能，有沒(méi)有可能演變?yōu)榫欧N或者是十種智能？霍華德教授回答說(shuō)：有可能。其中最重要的是“存在智能”，也就是人類對(duì)于自己存在的反省，一種富有靈性的智能。那么，“道德智能”為什么不能算為一種智能？霍華德教授認(rèn)為，“道德智能”是一個(gè)功能性智能，是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，跟大腦本身的功能沒(méi)有根源性的聯(lián)系，因此，他沒(méi)有把“道德智能”算進(jìn)八種智能里面。
孫云曉：那么，“道德智能”是不是您第一個(gè)提出來(lái)的呢？
文龍鱗：是的。我在美國(guó)攻讀教育心理學(xué)博士學(xué)位的方向就是“道德心理學(xué)”，我的老師提出了“道德智能的發(fā)育”這個(gè)研究方向。從出生開始，一直到20歲、30歲，道德判斷能力是不斷增長(zhǎng)的。其實(shí)，“道德”是一個(gè)進(jìn)退兩難的問(wèn)題，因?yàn)楦杏X上好像遵守道德自己就吃虧了。人為什么不能正直到底？我不正直的話，這筆錢我可以拿到，我要是正直的話，這筆錢我就要吐出來(lái)。人總是面臨這種抉擇的矛盾狀態(tài)。所以，為了成為一個(gè)有道德的人，必須具有正確的理性判斷能力：我是否能夠承受“吃虧”的狀態(tài)然后做有道德的人。也就是說(shuō)，理性判斷能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)有道德的人的關(guān)鍵。
培養(yǎng)理性判斷能力的第一階段是10歲以前，第二階段是小學(xué)高年級(jí)，第三階段是初中，第四階段是高中，最后階段是二十五六歲。前四個(gè)階段都需要在家庭里培養(yǎng)。
孫云曉：您對(duì)道德培養(yǎng)提得非常具體。比如0至1歲的孩子需要“無(wú)條件的愛”；2至4歲的孩子“就算孩子聽不懂，也要向他們說(shuō)‘不’”。很多的中國(guó)父母可能不這么認(rèn)為。這樣做是否為了培養(yǎng)孩子的“自制力”？
文龍鱗：孩子通過(guò)離自己更近的人來(lái)學(xué)習(xí)更有效果。父母對(duì)待孩子的模式有三種：一種是自由放任型，第二種是民主型，第三種是獨(dú)裁型。這三種模式都不是理想的狀態(tài)，只不過(guò)第二種民主模式可能相對(duì)好一點(diǎn)，但這也有實(shí)際的問(wèn)題，因?yàn)椴豢赡芩械氖虑槎颊髑蠛⒆拥囊庖姟?/SPAN>
所以，很多學(xué)者認(rèn)為，理想的教育狀態(tài)是嚴(yán)格和慈愛相結(jié)合。給孩子制定一個(gè)嚴(yán)格的行為標(biāo)準(zhǔn)，但同時(shí)用愛去教會(huì)孩子：這個(gè)是可以做的，那個(gè)是不可以做的。培養(yǎng)孩子能力的關(guān)鍵是父母的態(tài)度，取決于父母是否有一貫性的、明確的、正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。
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