周海宏：感性素質(zhì)和感性智慧對人生的影響，藝術(shù)修養(yǎng)在生存競爭與社會發(fā)展中不可或缺的作用
來源：學習力教育中心 作者：周海宏
一、感性素質(zhì)，藝術(shù)修養(yǎng)，對孩子體驗人生幸福的重要性。 我們提出，孩子要想獲得一生的幸福，就必須要讓孩子擁有體驗幸福生活感受的素質(zhì)。但有些家長就說了，現(xiàn)在社會競爭這么厲害，你首先得獲得幸福生活的條件呀！你連獲得幸福生活條件的素質(zhì)都沒有，還談什么體驗幸福生活的感受呢？你要是沒有獲得幸福生活條件的能力，你有再好的體驗幸福感受的能力，那人的幸福，不還是一個空中樓閣嗎？ 我想人們在提出這樣疑問的時候，其實是有一個假設(shè)的前提的，那就是，學習藝術(shù)，對提升孩子的社會生存競爭力沒有什么幫助。不僅僅如此，還存在著矛盾，孩子的時間畢竟有限，這方面花的多一些，那方面花的就會少一些。音體美，花的精力多了，數(shù)理化，占的時間就少了。 有很多人都說，現(xiàn)在的家長是很功利的，什么有用學什么。我認為，如果“功利”含義是指“有用”的話，那么教育就必須是最功利的，因為孩子的童年是非常寶貴的，我們必須在非常有限的童年時光中，教給孩子最有用的東西。 下面，我就想從最最功利的角度，來談一下，藝術(shù)修養(yǎng)與感性素質(zhì)，在人類的社會生存競爭中到底有什么用，到底有多重要。 這是我們中央音樂學院辦公室的一個電話轉(zhuǎn)接器，聲音非常難聽。大家想一想，一個這么難聽的產(chǎn)品，它可是一個工程師設(shè)計出來的呀！工程師覺得挺好，才會給廠長看，廠長覺得挺好，才會去組織產(chǎn)生，百貨商店覺得挺好，才會進貨，我們的員工覺得挺好，把它買回來，用了一年多，那天我把他錄下來了。 大家想一想，一個如此拙劣的產(chǎn)品，從最初的設(shè)計者，穿過所有人耳朵的檢驗，走進到了最終用戶的手里，這說明了什么？這說明我們?nèi)鐣�，普遍的感覺麻木。 這樣的電話轉(zhuǎn)接器，大家可能沒見過，我的話可能大家覺得打擊面太寬了，電子門鈴大家都見過吧。現(xiàn)在很多防盜門上，有安了電子門鈴，一按電鈕，滴噠滴噠，多難聽。沒有人覺得難聽…… 我想大家都應該同意我下邊這句話：中國產(chǎn)品與發(fā)達國家的產(chǎn)品之間最大的區(qū)別是什么？ 價格，我們的絕對便宜，功能一點都不少。 但是就是什么差呢？ 大家都會說：工藝差，什么是工藝差？ ——就是傳達給人的感覺方面的質(zhì)量差。 ——請大家都記住這個概念“感性的質(zhì)量”，如果您希望自己的孩子，將來有一天能夠從事商業(yè)領(lǐng)域的工作，那我想你一定要告訴他，一個產(chǎn)生的品質(zhì)，是由兩個方面的質(zhì)量構(gòu)成的： 一個是功能的質(zhì)量，一個是感性的質(zhì)量。 比如說，這個杯子，能讓你把水喝到嘴里，不漏水，他的功能質(zhì)量，就OK了。 但是請看這個杯子，不僅能夠滿足你喝水的實用需要，它還同時給你帶來美的感受。 請大家注意，從這個能夠把水喝到嘴里的杯子到這個稍微有一點點設(shè)計的杯，再到這個漂亮的杯，所有產(chǎn)品品質(zhì)的提升，提升的，都不是功能的質(zhì)量，而是感性的質(zhì)量。 要想付予一個產(chǎn)品很高的審美價值，我們需要的是感性的智慧。 在人類的頭腦中，存在著兩種截然不同，不是伴生的智慧：一種是理性的智慧，一種是感性的智慧。 我們?nèi)祟愓J識世界，改造世界，分析問題，解決問題，在社會的競爭中，戰(zhàn)勝它人，成為強者，需要理性的智慧。它的典型領(lǐng)域，是科學。 我們?nèi)祟�，感受世界，美化世界，�?chuàng)造優(yōu)秀的文化藝術(shù)，體驗人生的精彩與美好，需要感性的智慧。它的典型領(lǐng)域，是藝術(shù)。 科學學讓人類征服了世界，藝術(shù)讓人類美化了生活。 二、什么是感性的智慧？ 那么什么是感性的智慧呢？它由兩個方面構(gòu)成，一個就是我們在一講反復強調(diào)的，感性的素質(zhì)，另一個是感性的創(chuàng)造力。 感性的素質(zhì)，是由感性能力與感性需要構(gòu)成的，我們的孩子，作為一個普普通通的公民，他起碼應該擁有感性的素質(zhì)。他需要美，他能夠體驗美， 但是，要想讓我們的孩子，成為一個社會精英，他就必須還要擁有感性智慧。他不僅僅擁有感性的能力，與感性的需要，他還必須具備感性的創(chuàng)造力。 比如說……量杯的例子……。小小一點點的感性關(guān)懷，創(chuàng)造了多少財富，利潤翻了多少翻。 但是我要強調(diào)的是，這雖然是中國產(chǎn)生，MADE IN CHINA，但是是人家外國人設(shè)計的，外國人的品牌，外國人掙了利潤大頭。 大家想一想，為什么，中國現(xiàn)在成為一個世界加工廠，我們老是在呼吁要把“中國制造”，變成“中國創(chuàng)造”。 為什么我國的經(jīng)濟，主要是加工生產(chǎn)經(jīng)濟，缺少原創(chuàng)知識產(chǎn)權(quán)的東西。因為我們?nèi)鄙僦R創(chuàng)新型的人才。 為什么我們?nèi)鄙僦R創(chuàng)新型的人才呢？因為我們?nèi)鄙倬哂袆?chuàng)造力，想象力的國民群體。 我們?yōu)槭裁慈鄙龠@樣的國民群體呢？因為在我國的國民教育中，嚴重地缺少了，感性素質(zhì)與感性智慧的教育。 前一段時間，我聽了著名經(jīng)濟學家吳敬鏈先生的一次講座。在這次講座中，吳先生，歷數(shù)了自改革開放以來，歷屆政府工作報告，關(guān)于國家經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型的要求。一個五年計劃轉(zhuǎn)不過去，兩個五年計劃轉(zhuǎn)不過去，30年過去，還是沒有轉(zhuǎn)過去。 當然，吳敬鏈先生力圖從政治與經(jīng)濟方面的原因分析這個問題。而我則更看到，你沒有支撐這樣經(jīng)濟形態(tài)的國民呀，你的國民素質(zhì)，不足支撐知識創(chuàng)新型經(jīng)濟。 我可以很確切地判斷，再不重視這個問題，再不加強藝術(shù)教育，提高中華民族每一個國民的感性素質(zhì)與感性智慧，再過30年，我們國家仍然還只能是一個世界加工廠。 大家知道不知道，當今世界上第一大公司是哪一家？ 是蘋果公司。 大家能不能告訴我，蘋果一共出過幾個產(chǎn)品，在人類歷史，從來沒有過一家公司，能夠靠區(qū)區(qū)幾個產(chǎn)品，做到這么大的規(guī)模。 但是我要問大家的是：蘋果是靠什么征服了世界？設(shè)計！設(shè)計是什么？設(shè)計是人類感性智慧的集中體現(xiàn)。 可能許多人都知道，當年，被稱為蘋果精神領(lǐng)袖的喬布斯，在被踢出蘋果董事會后，開了一家計算機動畫公司，我們看到的《玩具總動員》之類的動畫片，都是喬布斯的公司拍的。由于大家可以想象這個人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。 2005年6月12日，喬布斯在斯坦福大學的畢業(yè)典禮上，有過一次給畢業(yè)生的演講，這個演講非常短，你花10分鐘就能看完。 在這次演講上，喬布斯歷數(shù)了對自己人生影響最大的三個經(jīng)歷。 其中，第二大經(jīng)歷，是他當年，被蘋果董事會踢出了自己一手締造的蘋果公司，這是他事業(yè)的和人生的重大挫折， 第三大經(jīng)歷，是他得胰腺癌后，對生命的思考，這是他生死攸關(guān)的時刻。 他講的第一大經(jīng)歷，是一件非常小的事情。他說當年他從斯坦福大學退學后，并沒有真正離開這個學校，而是在大學里，到處旁聽各種課程，其中一門課，深深地吸引了他。這門課是書法課，他說，我當時不知道這門課有什么用，他說，在他當時看來，這是最沒有用的一門課。但是，由于被美麗的書法字體深深的吸引，他就把這門課聽完了。 正是由于這門課的影響，喬布斯在開發(fā)第一代蘋果電腦時，他對他的團隊說，我們的電腦，一定要有美麗的字體。大家都知道，那個時代的電腦，是由字符發(fā)生器產(chǎn)生的文字圖形，是沒有字體變化的，正是由于蘋果公司的引領(lǐng)，才使得現(xiàn)在的電腦都有了字體變化的選擇。 當然，喬布斯不是一個理論家，他只把這件事，概括到了這樣的層次。 他說，同學們，你們永遠不知道什么東西有用，什么東西沒用。我要告訴你們的是，當年這門我認為最最沒有用的課程，指引了未來蘋果公司的發(fā)展方向，確立了蘋果公司產(chǎn)品最基本的價值取向，當然也導致了現(xiàn)在蘋果公司在全球范圍內(nèi)的成功。 我現(xiàn)在要問大家的是，在書法藝術(shù)這門課上，喬布斯的什么素質(zhì)得到了提升呀？——感性的素質(zhì)。 什么智慧得到了培養(yǎng)呀？——感性的智慧。 所以，喬斯布這件小事情，擺到了影響他人生大事的第一位，是非常有道理。 我現(xiàn)在要請所有的家長們記住下面這兩句話：把技術(shù)變成藝術(shù)，讓產(chǎn)品成為作品，這就蘋果公司的巨大成功，帶給我的啟示，這也正是感性智慧在商業(yè)領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)。 感性智慧是構(gòu)成國家軟實力的具體內(nèi)容。國民感性智慧的不足，將輸?shù)魢磥淼母偁帲?/FONT> 三、高端人才的感性素質(zhì) 我想，每一個家長都希望自己的孩子將來能夠成為社會精英。精英是社會高端人才，在社會高端人才的交流平臺上，更加需要與這個社會層級相稱感性素質(zhì)。 上次朋友給我講，我們國家有一個高級官員到美國出訪。在人家這種高端聚會中，人家不請你吃飯，也不和你拼酒，人家請你看歌劇，聽交響樂會。但在這種場合，這個官員，雖然外語不錯，但是不敢說話，不敢交流，既不懂，又不敢問，更怕別人提出問題。他也不懂音樂廳中的基本禮儀，鼓掌也不是，不鼓掌也不是，從頭到尾，一頭霧水，十分尷尬。 大家都知道，我國國家前總理，政治局常委李嵐清，他的藝術(shù)修養(yǎng)非常高，特別是音樂造詣特別深。據(jù)講當年他出訪挪威的時候，挪威的總理，事前和李嵐清總理說，我只能陪你一個上午，大家都知道，這么高端的會見，通常也就安排一次會晤，李嵐清先生在與這位總理會晤的時候，從大作曲家格里格，談到挪威的民歌、舞蹈，其知識之淵博，音樂修養(yǎng)的深厚，特別是對挪威音樂藝術(shù)的了解，令這位總理，肅然起敬，這個總理，沒有想到中華人民共和國官員能夠有如此高的音樂修養(yǎng)，后來那個總理全程陪同了李嵐清先生在挪威所有的行程。 我也還聽說過這樣一件事，在一次中美兩國外交官的聚會中，美國國務卿，賴斯彈一手好鋼琴，很多美國的官員，各顯神通，展示自己的藝術(shù)才華，表演各種各樣的節(jié)目，而我們國家的外交官員，沒有一個人有拿得出手的才藝。據(jù)說事后一個官員說，真的是什么都不會，要是有人把我真逼急了，我就只能講一個黃段子了。 結(jié)論：高品質(zhì)人才的突出表現(xiàn)是感性素質(zhì)。 這些事例，向我們表明，在高端人才的交流當中，藝術(shù)的修養(yǎng)，審美的素質(zhì)，是必不可少的。當你想讓自己的孩子，將來成為一個精英人士，在高端的社交活動當中令人刮目相看，肅然起敬的話那你就要從小對他進行藝術(shù)教育。提高他的藝術(shù)修養(yǎng)、感性的素質(zhì)。 大家想一想，我們國家的高端人才，和發(fā)達國家的高端人才相比，最突出的差異是什么？我想，首先不是智力水平差異，其次不是工作經(jīng)驗差異，也不是勤奮程度的差異，更不是道德水平的差異，這個差異表現(xiàn)最明顯的地方是，他們普遍存在著感性素質(zhì)低，藝術(shù)修養(yǎng)差，審美需要少，人文關(guān)懷很不夠的問題。這正是我國高端人才和一些發(fā)達國家高端人才特別顯著的差異所在。 四、低端人才也需要感性的素質(zhì) 可能有些家長會說，不可能每個人都成為高端人才，社會精英。那我也要告訴大家，即使如此，在任何一個社會層級上，感性素質(zhì)，對一個人贏得社會生存競爭的優(yōu)勢，都是十分重要的。 請大家想象一下，一個孩子大學畢業(yè)后，去單位上班的第一天，他就把自己的辦公桌弄得井井有條、干干凈凈、清清爽爽，恰如其分的裝飾與點綴，顯示了自己的審美素質(zhì)，那當他的上司來和他交待工作的時候，他會給領(lǐng)導留下怎樣的印象？ 反之，另一個孩子，也是第一天上班，而他沒有起碼的環(huán)境質(zhì)量的要求，辦公桌上亂七八糟，電腦的屏幕上全是灰，也不擦鍵盤上全是黑泥也不在呼。辦公桌底下扔一個破盆，破臉盆里面，放著一雙臭球鞋，扔著一團臟抹布，他都視而不見。當他的上司看到這個樣子，又會留下什么
要想賦予一個產(chǎn)品良好的實用功能，我們需要理性的智慧；
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