蘇霍姆林斯基曾說：“實(shí)現(xiàn)自我教育，才是一種真正的教育。”學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理是實(shí)現(xiàn)自我教育的重要手段，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，是教育體制改革和加強(qiáng)學(xué)生德育工作的重要工作之一；學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)和一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)。
那么，如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理呢？本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：
一、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己
正確認(rèn)識(shí)自己是實(shí)現(xiàn)自我管理的前提。學(xué)生自我管理得以進(jìn)行的前提是喚起學(xué)生的主體意識(shí)和自我意識(shí)，使學(xué)生能對(duì)自身、自己的思想和行為表現(xiàn)有一個(gè)客觀的清醒的認(rèn)識(shí)，并能與社會(huì)規(guī)范、學(xué)校要求相對(duì)照，在自我評(píng)價(jià)和自我反省的基礎(chǔ)上，調(diào)正或修改自己的行為方式，從而找到一個(gè)既符合社會(huì)前進(jìn)又利于自身全面發(fā)展的途徑和平衡點(diǎn)。
自我管理活動(dòng)是一種主觀的活動(dòng)，它有賴于管理主體的知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，將具有客觀規(guī)律性的管理付諸實(shí)踐，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。主體意識(shí)能使學(xué)生按照社會(huì)、學(xué)校的教育意圖規(guī)劃自己的活動(dòng)，提出自己的近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，進(jìn)行按照規(guī)劃和目標(biāo)控制自己的思想、行為，分析評(píng)價(jià)自己的行為表現(xiàn)，使其自身進(jìn)行自我管理，對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行決策，實(shí)現(xiàn)真正人本主義的自我管理。
二、強(qiáng)化責(zé)任感教育
強(qiáng)化責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理的基礎(chǔ)。能否推進(jìn)自我管理，必須充分重視學(xué)生個(gè)人責(zé)任感的作用發(fā)揮。責(zé)任是個(gè)人對(duì)待自己的職責(zé)、義務(wù)、班級(jí)學(xué)校要求、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值等的態(tài)度。具有高度責(zé)任感的人會(huì)力爭(zhēng)為集體多盡責(zé)任，也必然將自我管理置于重要地位，力求實(shí)現(xiàn)自我組織、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)和自我意識(shí)的自我管理，并通過管理使自己的產(chǎn)出（即貢獻(xiàn)）最大化。這方面，“為中華之崛起而讀書”的周恩來總理是突出事例。學(xué)校傳統(tǒng)的德育模式“理想、勤奮、方法、成才”在增進(jìn)學(xué)生責(zé)任感方面發(fā)揮過積極作用；每學(xué)年第一學(xué)期的一周軍訓(xùn)，不要僅停留在作風(fēng)養(yǎng)成訓(xùn)練，還要凸顯學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神訓(xùn)練和責(zé)任感教育,這樣成效可能會(huì)更明顯；現(xiàn)在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、拜金主義的沖擊，我們學(xué)生的責(zé)任感使命感已淪喪更需要教育者肩負(fù)起更大的責(zé)任，
使學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任感、使命感。不要讓學(xué)生認(rèn)為讀書是為了掙大錢、娶美女的思想形成主流，避免將學(xué)生推入自我主義的泥沼。
三、學(xué)校良好的自我管理氛圍的營(yíng)建
學(xué)校良好的自我管理氛圍的營(yíng)建是實(shí)現(xiàn)自我管理的手段。放手讓學(xué)生去自我管理，名義上是以人為本的舉措，如果缺乏引導(dǎo)，可能難以取得較好的績(jī)效，但這畢竟是學(xué)生自我管理的第一步，要克服怕出事的陳腐觀念，怕出事就是要求穩(wěn)、因循守舊，按部就班，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力及自我意識(shí)是種扼殺，要允許學(xué)生在管理中去自我修改、調(diào)正自己的思想、行為方式，達(dá)到自我教育的效果。
營(yíng)造良好的校園文化氛圍，構(gòu)建能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神是一種凝聚團(tuán)隊(duì)成員的親和力，能對(duì)成員集體的共同意識(shí)起強(qiáng)化作用。集體意識(shí)、共同價(jià)值觀、團(tuán)結(jié)友愛、格調(diào)高尚的共同愿景和情感體驗(yàn)的支配，才能使團(tuán)隊(duì)成員自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)從而也使自身獲得更為全面的發(fā)展，否則，所謂的自我管理只能是老師的委派任務(wù)。
積極尋求學(xué)校、家庭、社會(huì)三方配合的辦法，建構(gòu)更宏大背景下的社會(huì)文化氛圍，在當(dāng)今社會(huì)道德迷茫、價(jià)值多元的情景下更顯重要。修身、齊家、治國(guó)、平天下的古人自我管理，扎根于儒家文化的沃土，現(xiàn)代人（尤其是中學(xué)生）能否不被復(fù)雜多元的社會(huì)現(xiàn)象左右，自我管理中價(jià)值觀念是否會(huì)產(chǎn)生偏差，亟待研究。
四、建立健全學(xué)生自我管理的體制
建立健全學(xué)生自我管理的體制是實(shí)現(xiàn)自我管理的措施。需要思考的是，學(xué)生在校三年，為終生發(fā)展須奠立哪些基礎(chǔ)；在校三年，管理者能為學(xué)生提供多少自我管理、自我發(fā)展、自我完善的舞臺(tái)；從高一起止于高三，是否能夠建立一套完整的學(xué)生自我管理的體制。只有從制度文明上加以肯定，規(guī)范學(xué)校教育行為，才能確保自我管理落到實(shí)處。
五、注重學(xué)生自我意識(shí)中多因素誘因的激發(fā)和引導(dǎo)，提升學(xué)生自我管理的綜合素質(zhì)
注重學(xué)生自我意識(shí)中多因素誘因的激發(fā)和引導(dǎo)，提升學(xué)生自我管理的綜合素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)自我管理的目的。學(xué)生能否有效實(shí)現(xiàn)自我管理，是學(xué)校發(fā)展和辦學(xué)層次的體現(xiàn)，更是學(xué)生自我發(fā)展的需要。自我反省和自我鍛煉、自我監(jiān)督和錘煉意志，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理的有效途徑和手段，而激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的責(zé)任心與責(zé)任感，是管理者(班主任)推進(jìn)學(xué)生自我管理和學(xué)校實(shí)施人本管理的一個(gè)重要方面。
只有構(gòu)建和諧文明的校園文化和營(yíng)造和諧民主管理的校園氛圍,才能進(jìn)一步提升學(xué)生自我管理的綜合素質(zhì),從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理。
