柯領(lǐng)：中國(guó)教育已經(jīng)死亡！
來(lái)源：中國(guó)校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：柯領(lǐng)
在八十年代的中國(guó)的大學(xué)里，我的《唯物主義哲學(xué)》這門(mén)課考了100分，老師把我叫到辦公室語(yǔ)重心腸地對(duì)我說(shuō):“你的辯證唯物主義與歷史唯物主義學(xué)得很好，深刻領(lǐng)悟了馬克思唯物主義哲學(xué)的精髓，希望再接再勵(lì)”。經(jīng)過(guò)多年的生活體驗(yàn)以后，我產(chǎn)生了一個(gè)判斷——唯物主義是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一種瘟疫，是糟蹋中國(guó)人的病根。 近幾十年，中國(guó)的教育倡導(dǎo)的是“唯物主義”與“實(shí)用主義”的價(jià)值觀(guān)，中國(guó)的“課程、教材、教法”由于缺少生命體驗(yàn)與自我的表述，形成了集體主義的沒(méi)有個(gè)性的“假、大、空”的教科書(shū)文化，已完全淪落成了毫無(wú)生命活力的辨證唯物主義與歷史唯物主義的僵尸，必然會(huì)遭到學(xué)生們普遍的唾棄與“撕書(shū)、扔書(shū)、燒書(shū)”的報(bào)應(yīng)；教育領(lǐng)域是最需要個(gè)性、最需要情感、最需要精神、最需要多元的領(lǐng)域，而中國(guó)唯物主義思想主導(dǎo)下的教育體系恰恰缺少了這些元素，成了“反文化”與“反教育”；學(xué)術(shù)界深陷“蘇聯(lián)唯物主義模式”的怪圈中而不能自拔，把社會(huì)發(fā)展的規(guī)律簡(jiǎn)單地定義為“物質(zhì)決定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這樣一些非常片面而又落后的價(jià)值判斷中；在今天西方的人文書(shū)店里，除了有一些佛教書(shū)和風(fēng)水書(shū)以外，基本上找不到當(dāng)代中國(guó)學(xué)人寫(xiě)的任何學(xué)術(shù)著作，顯然，唯物主義是一種瘟疫，已經(jīng)把中華民族的學(xué)術(shù)體系與教育體系徹底摧毀，使人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里被落后的教條所主導(dǎo)基本上沒(méi)有創(chuàng)新與突破，形成了學(xué)術(shù)一個(gè)模樣，學(xué)校一個(gè)模樣，課程一個(gè)模樣，教材一個(gè)模樣，教法一個(gè)模樣，考試一個(gè)模樣，個(gè)性一個(gè)模樣，是一堆堆無(wú)精神、無(wú)靈魂的僵化物，成了全世界學(xué)術(shù)界的笑柄；這部分印證了英國(guó)前首相撒切爾夫人的斷言:中國(guó)不可能成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó),因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有足以影響世界的思想體系。（據(jù)《鳳凰周刊》2006年第16期的一篇文章，英國(guó)前首相撒切爾夫人針對(duì)“中國(guó)威脅論”曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)在100年以?xún)?nèi)不會(huì)有那種可以用來(lái)推進(jìn)自己權(quán)力的先進(jìn)思想、從而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是先進(jìn)的思想。） 看一看今天的世界，發(fā)達(dá)國(guó)家都是“唯心主義”的國(guó)家，重視體育、重視人文教養(yǎng)與宗教凈化人心的價(jià)值，倡導(dǎo)“精神高于物質(zhì)”；唯物主義國(guó)家輕視體育、輕視人文教養(yǎng)與宗教凈化人心的價(jià)值，倡導(dǎo)“物質(zhì)高于精神”，這是中國(guó)落后的根本原因，也是前蘇聯(lián)與東歐倒臺(tái)的根本原因。因?yàn)椋说那楦信c意志需要多元的刺激，才能保持其激情與活力，如果被一種外在的唯物的力量捆綁在一起，人格就會(huì)萎縮，人種也會(huì)退化，國(guó)家就會(huì)衰亡�！拔ㄎ镏髁x”就意味著一元、無(wú)自由、物質(zhì)主義、形而下、物質(zhì)高于精神、無(wú)個(gè)性、求生存、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、集體主義、集權(quán)政治、人治、官本位、被動(dòng)、呆板、說(shuō)假話(huà)、死亡，“唯心主義”就意味著多元、自由、精神主義、形而上、精神高于物質(zhì)、有活力、求發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)人主義、民主政治、法治、人本位、主動(dòng)、浪漫、求真理、創(chuàng)新；而事實(shí)上“意識(shí)決定物質(zhì)，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，這樣的唯心主義的價(jià)值追求更有其發(fā)展的合理性。由于缺少個(gè)性與務(wù)虛的理想主義的人文精神和文化底蘊(yùn)，實(shí)際上，中國(guó)的大學(xué)已淪落成了一個(gè)職業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，完成的是高等技工學(xué)校的功能，到現(xiàn)在為止，中國(guó)還沒(méi)有一所有大學(xué)精神的大學(xué)，成了全體中華民族的恥辱與人類(lèi)文明史上的笑料，整個(gè)大學(xué)校園被一種官本位的庸俗氛圍所籠罩而導(dǎo)致全面精神疲軟，缺少人文價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，缺少人文精神的“高貴的單純與靜穆的偉大”所形成的“追求真理”的氣場(chǎng)，使學(xué)生們普遍缺少人文修養(yǎng)，缺少求知的神圣感與崇高感，缺少對(duì)學(xué)校作為傳承人類(lèi)精神文明“圣地”的敬畏感，缺少精神家園與內(nèi)心的精神生活，教師與學(xué)生們都?xì)獯跤醯乇黄冗m應(yīng)快節(jié)奏的學(xué)習(xí)、工作與生活，失去了生活的詩(shī)意與優(yōu)雅，失去了多元發(fā)展的個(gè)性與創(chuàng)造性，失去了人作為人能悠閑地享受精神生活的樂(lè)趣。 毛澤東主席曾指示，辦大學(xué)主要是辦理工科，用不著辦文科。這一落后的思想在今天的中國(guó)依然嚴(yán)重存在。片面重視數(shù)理化與科學(xué)技術(shù)而輕視情感世界和人文藝術(shù)所造成的災(zāi)難正在漸漸地呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)代的學(xué)生們難以從學(xué)校的枯燥的課程中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，普遍沉湎于互聯(lián)網(wǎng)與電子游戲，就像是一群浮游動(dòng)物，在一種尋求刺激的虛幻的世界中生活，越來(lái)越遠(yuǎn)離自然、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、人文、親情友情的親密接觸，越來(lái)越不喜歡閱讀與接受有精神深度的學(xué)校教育。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育與自我教育共同配合造就了成堆成堆的追星族、嘻哈族、卡通族、草莓族、啃老族，花少女、花美男，成了身體虛弱、心無(wú)定力、精神空虛、躲避崇高、打扮怪異、物質(zhì)享樂(lè)、東飄西飄、精神恍惚的宅男宅女，六神無(wú)主而又偏偏倒倒地行走在大地上，被喻為“游戲的一代”。事實(shí)上，成長(zhǎng)是從人的自然屬性開(kāi)始的，首先要讓孩子成為自由的自然人。在我看來(lái)，凡是沒(méi)有親近大地、親近自然成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，由于缺少陽(yáng)光與大地“精、氣、神”的哺育，身、心、靈的發(fā)育都不會(huì)健全，有氣無(wú)力永遠(yuǎn)都難以成熟與長(zhǎng)大。 整個(gè)中國(guó)在唯物主義思想的主導(dǎo)下，還在用二百年前德國(guó)教育家赫爾巴特（1776—1841）創(chuàng)建的以“教師中心、教材中心、課堂中心”為主的“知識(shí)教育模式”來(lái)填鴨式地培養(yǎng)學(xué)生，以及還在用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維方式來(lái)培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人。幼兒與小學(xué)生以“語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)”三科為中心進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，主要接受的是“腦”的教育，而缺少“心”的教育，打下的基礎(chǔ)是功利的價(jià)值觀(guān)與殘缺的心智，就像是一群小鳥(niǎo)與小雞主要為眼前的食物所驅(qū)動(dòng)；中學(xué)教育受高考綁架，被基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能和各類(lèi)練習(xí)題訓(xùn)練成了知識(shí)的奴仆，解書(shū)面練習(xí)題的能手，缺少“仰望星空與腳踏實(shí)地”高貴感，失去了個(gè)性與創(chuàng)造性；大學(xué)還是以知識(shí)教育為中心，采用的是灌輸式的教育模式，老師們面面俱到的滿(mǎn)堂灌，上課記筆記、下課對(duì)筆記，考試背筆記、考后全忘記，培養(yǎng)的是身體虛弱、人格殘缺與高分低能的人。 今天的中國(guó)，高考指揮棒綁架了整個(gè)教育，基礎(chǔ)教育是分?jǐn)?shù)教育，高等教育是職業(yè)教育。顯然，在中國(guó)，教育已經(jīng)死亡，教育在重復(fù)制造著已失去了教育精神的形式。唯物主義的缺少個(gè)性機(jī)械而又呆板的“五統(tǒng)”教育體系——“統(tǒng)一思想、統(tǒng)一課程、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教法、統(tǒng)一考試”已經(jīng)完全失敗。在現(xiàn)在的中國(guó)，對(duì)每一個(gè)成長(zhǎng)個(gè)體來(lái)說(shuō)，接受教育就意味著是一場(chǎng)災(zāi)難，一場(chǎng)“身、心、靈”徹底被摧毀的浩劫，一場(chǎng)五千多歷史壘積起來(lái)的負(fù)擔(dān)，人人面對(duì)這個(gè)“以分?jǐn)?shù)為中心的教育體系”都需要痛苦地爭(zhēng)扎與咬牙切齒的成長(zhǎng)，不把學(xué)生培養(yǎng)成“廢人”，決不讓你畢業(yè)。在這里，我要以“排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力”，呼喚中國(guó)教育由“死亡”走向“蘇醒”，走向“再生”！ 在我看來(lái)，美是教育的本質(zhì)構(gòu)成教育的核心、靈魂與出發(fā)點(diǎn)；文、史、哲是大學(xué)的靈魂學(xué)科，大學(xué)學(xué)風(fēng)在文、史、哲教育，文、史、哲強(qiáng)，則大學(xué)強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)，文、史、哲弱，則大學(xué)弱，國(guó)家弱。拯救中國(guó)教育的辦法只有一途：“去意識(shí)形態(tài)化，回歸普世價(jià)值，建立以審美教育為中心的教育體系”。我們要進(jìn)行“思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、教育文化創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵與外延創(chuàng)新，生活方式創(chuàng)新”這六個(gè)方面的系統(tǒng)建設(shè)。要“以人為本”，由“國(guó)家本位的教育體系”轉(zhuǎn)型為“個(gè)人本位的教育體系”，建設(shè)“自由、平等、博愛(ài)”的社會(huì)制度，追求“普世價(jià)值與多元文化”的統(tǒng)一，要放棄“唯物主義”的一元價(jià)值觀(guān)，這是糟蹋中國(guó)人的罪魁禍?zhǔn)祝珜?dǎo)“唯心主義”，倡導(dǎo)審美的多元主義”。學(xué)習(xí)美國(guó)的招生體系與SAT考試體系，象美國(guó)的升學(xué)考試制度一樣，把學(xué)校教育與高考考試相分離。生命是平等的，教育要公平，沒(méi)有重點(diǎn)學(xué)校與一般學(xué)校之分，學(xué)校與班級(jí)建設(shè)不以考試分?jǐn)?shù)論高下、不排名；若有可能，高考只考三科——文學(xué)、數(shù)學(xué)、寫(xiě)作，把學(xué)生們從繁重的課堂學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，更多地引向課外活動(dòng)與個(gè)性化的學(xué)習(xí)去發(fā)展特長(zhǎng)，更好地發(fā)展自己的興趣與創(chuàng)造性。從小孩開(kāi)始，人格教育第一、智能教育第二，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)第三；要以人文教育為中心，尋求人文教育與科學(xué)教育的平衡，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)世界觀(guān)、公民、體育、勞動(dòng)、音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)”等這些核心課程學(xué)習(xí)第一，“數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、電腦、英語(yǔ)、歷史、地理等”這些工具課程學(xué)習(xí)第二的教育價(jià)值觀(guān)；要培養(yǎng)學(xué)生“野性而又高貴”的人格，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)虛的激情，與培養(yǎng)學(xué)生“仰望星空與俯察大地”的高貴感。強(qiáng)調(diào)精神高于物質(zhì)，精神成功高于物質(zhì)成功，精神享受高于物質(zhì)享受，“人文是立人之本，科學(xué)技術(shù)是立人之術(shù)”。這是教育文化的轉(zhuǎn)型，是深層價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變，需要很多代人的努力，中華民族才能逐漸走出“唯物主義”的困境，真正活出“人”的氣象。
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