中國近代思想家、教育家陳獨秀
來源：中國校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：佚名
陳獨秀（1879～1942），新文化運動的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。原名慶同，字仲甫。安徽懷寧(今屬安慶市)人。生于1879年10月9日，1942年5月27日卒于四川江津。1915年9月15日，創(chuàng)辦《新青年》雜志，舉起民主與科學(xué)的旗幟。曾當(dāng)選為中央局書記，中共第二、第三屆中央執(zhí)行委員會委員長，第四、第五屆中央委員會總書記等。主要著作收入《獨秀文存》、《陳獨秀文章選編》等。1922年11月5日，中共代表參加共產(chǎn)國際大會，陳獨秀當(dāng)選為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員。1932年10月15日，陳獨秀被捕。 陳獨秀，1879年10月9日（清光緒五年）出生于安徽省安慶市城北（舊城北門后營，今安慶116醫(yī)院）的一間小平房里。早年畢業(yè)于求是書院（浙江大學(xué)前身），1901年留學(xué)日本。1903年參加拒俄運動，1905年創(chuàng)建安徽第一個資產(chǎn)階級革命組織岳王會，任總會長，曾參加反對清王朝和反對袁世凱的斗爭。1915年9月創(chuàng)辦《青年雜志》（后名《新青年》），以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)，舉起民主與科學(xué)的旗幟。1916年任北京大學(xué)文科學(xué)長（北京大學(xué)當(dāng)時有文科、理科、法科，文科是北大三科中最重要的，當(dāng)時北大不設(shè)副校長，在北大，文科學(xué)長是僅次于校長的重要職位）。1918年和李大釗創(chuàng)辦《每周評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，俗稱“南陳北李”。是五四新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一（家長學(xué)院：給您不一樣的教育視野！）。1920年，在共產(chǎn)國際的幫助下，首先在上海建立中國共產(chǎn)黨發(fā)起組織，進行建黨活動。1921年3月24日，陳獨秀受陳炯明之邀在廣東建黨。1921年7月，在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記，其后被選為第二、第三屆中央執(zhí)行委員會委員長，第四、第五屆中央委員會總書記。 在大革命中，多次反對共產(chǎn)國際的國共合作指示（為了保證合作，共產(chǎn)國際要求共產(chǎn)黨員留在國民黨內(nèi)），但是由于缺乏系統(tǒng)的、獨立的階級綱領(lǐng)指導(dǎo)，使陳獨秀等一次次被共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)層錯誤的行政指令壓下去。最激烈的一次是在1926年中山艦事件后，陳獨秀在黨報上發(fā)表公開信，單方面宣布退出國民黨，引起黨內(nèi)外轟動，因為共產(chǎn)黨員留在國民黨內(nèi)服從后者的紀(jì)律，是共產(chǎn)國際為確保國共合作的既定戰(zhàn)略路線的中心政策（共產(chǎn)國際為何執(zhí)行這一政策的部分原因參見百度百科一國建成社會主義論的詞條）。但不久后共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)來的指令，使大多數(shù)中共黨員繼續(xù)堅持舊政策，而包括陳獨秀在內(nèi)的異議分子無論如何也想不到要與這種路線徹底決裂，另立獨立路線的無產(chǎn)階級政黨，因為他們并沒有形成完全有別于共產(chǎn)國際的另一種國際國內(nèi)革命綱領(lǐng)，更不了解當(dāng)時國際領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部托洛茨基一派與斯大林一派正在就同一個中國革命問題進行激烈的綱領(lǐng)斗爭。值得一提的是，除了陳獨秀等少數(shù)共產(chǎn)黨人的異議外，其他大多數(shù)中共黨員都沒有對共產(chǎn)國際指令提出哪怕一鱗半爪的反對意見和公開質(zhì)疑。這就導(dǎo)致了中國共產(chǎn)黨員雖然是中國革命的實際領(lǐng)導(dǎo)者，卻是為國民黨做苦力的政治局面，大革命失敗對中國共產(chǎn)黨造成了強烈沖擊，大批優(yōu)秀干部（包括陳獨秀的兩個兒子）在反革命屠殺中喪生，1927年到30年代初的失敗浪潮使中共在城市工人中的影響力嚴(yán)重削弱.。在1927年八七會議上，會議認(rèn)為陳獨秀犯了“右傾機會主義”錯誤，撤銷了陳獨秀的總書記職務(wù)。其后，陳獨秀在苦悶中反思，開始接受國際托洛茨基派的觀點，要求中共中央接受托派路線，即反對斯大林主義荒唐透頂?shù)淖髢A暴動路線，同時也反對盲目向農(nóng)村發(fā)展力量甚至把游擊隊高抬為紅軍（誠然，不僅陳獨秀而且當(dāng)時相當(dāng)多數(shù)國際國內(nèi)共產(chǎn)黨人都低估了農(nóng)民運動），而主張以國民會議為中心，主張從民權(quán)、民主斗爭開始重新聚集力量。1929年11月，因為中東路事件，共產(chǎn)國際遠東局從一開始就明確要求中共中央要提出“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的口號，并組織大規(guī)模的反對國民黨和擁護蘇聯(lián)的群眾示威。對此，中共中央毫不猶豫地做出了積極的響應(yīng)。他們召開政治局會議，決定開動一切宣傳機器，并在8月1日“反帝日”舉行示威，而且爭取發(fā)動上海工人總罷工。對于中共中央的做法，陳獨秀專門致信中共中央提出批評，主張在這個時候片面宣傳“擁護蘇聯(lián)”“于我們不利”，絕不能簡單地認(rèn)為“廣大群眾都認(rèn)同蘇聯(lián)是中國解放的朋友”（《陳獨秀給中共中央的信》，1929年7月28日，8月11日）。為此，并鑒于陳獨秀等人事實上根本反對中共中央的政治路線，中共中央很快正式?jīng)Q議將陳獨秀等人開除出黨（《江蘇省委為開除彭述之汪澤凱馬玉夫蔡振德及反對黨內(nèi)機會主義與托洛斯基反對派的決議》，1929年10月20日；《中共中央政治局關(guān)于開除陳獨秀黨籍并批準(zhǔn)江蘇省委開除彭述之汪澤凱馬玉夫蔡振德四人決議案》，1929年11月15日；《中共中央文件選集》第5冊，第549－555頁）。中共中央明確認(rèn)為，陳獨秀等人在中東路問題上的意見，“是黨內(nèi)一些動搖的機會主義分子的立場的最露骨的表現(xiàn)”（《評陳獨秀的信件》）。陳獨秀被開除出中國共產(chǎn)黨。12月，與彭述之等81人發(fā)表《我們的政治意見書》，攻擊中國共產(chǎn)黨的機會主義領(lǐng)導(dǎo)層。同時，在上海建立托派組織“無產(chǎn)者社”，出版《無產(chǎn)者》刊物，宣傳托派觀點。1932年，陳獨秀因發(fā)表取消國民黨一黨專政演說而被國民黨政府抓進監(jiān)獄。直到1937年，中國共產(chǎn)黨和全國人民“釋放全部政治犯”的要求下，陳獨秀被釋放出獄來到武漢。在1937年，在上海淞滬會戰(zhàn)中，支持抗戰(zhàn)，譴責(zé)蔣介石賣國獨裁，被國民黨政府逮捕。1937年8月出獄，擁護國共合作和國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗日，在武漢聯(lián)絡(luò)民主人士和抗日軍隊，試圖組織“不擁國、不阿共”的第三勢力。此時的陳獨秀已偏離了托派綱領(lǐng)，并遭到多數(shù)中國托派的反對，但仍與托派組織保持關(guān)系直至逝世也未曾脫離過這種組織和思想、政治關(guān)系。1938年，被王明、康生誣陷為日本間諜，從此與中共徹底決裂。晚年陳獨秀最終的立場是要求建立民主的政權(quán)，開始對共產(chǎn)主義理論進行反思。抗日戰(zhàn)爭期間，陳獨秀在晚年出版了幾冊為抗戰(zhàn)呼喊的吶喊集，分別是1938年4月由廣州亞東圖書館出版的《我對于抗戰(zhàn)的意見》和《從國際形勢觀察中國抗戰(zhàn)前途》，1938年8月廣州亞東圖書館出版印行的《我們斷然有救》，以及1938年11月出版的《告日本社會主義者》。1942年5月27日，陳獨秀作為二十多年來一直為無產(chǎn)階級解放事業(yè)而奮斗的革命戰(zhàn)士于四川江津病逝。主要著作收入《獨秀文存》、《陳獨秀文章選編》等�！�1879年生于安徽懷寧。自幼喪父，隨人稱“白胡爹爹”的祖父修習(xí)四書五經(jīng)，得到的評價是：“這孩子長大后，不成龍，便成蛇”。
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