民國(guó)女子藝術(shù)教育的話語(yǔ)空間建構(gòu)：以《婦女雜志》為中心的考察
來(lái)源：中華書畫網(wǎng) 作者：劉晨
三、精英與大眾：藝術(shù)教育的雙重話語(yǔ)空間
《婦女雜志》創(chuàng)刊時(shí)設(shè)立十二大欄目，“圖畫”和“美術(shù)”是其中兩欄：
漢昭列女，唐始圖畫。丹楹輪奐，聿垂古戒�；驄沟で啵蛎顡]灑。萃美于是，鍥而不舍。作圖畫欄第一。
學(xué)則繡虎，藝是針神。金石刻畫，音律校斟。才多為富，業(yè)精于勤。天機(jī)所誕，無(wú)美不臻。作美術(shù)欄第八。[1]
民國(guó)女子藝術(shù)教育，上承古代以來(lái)“才女閨秀”的書畫傳統(tǒng)。漢、唐、宋、明、前清等文化繁榮的時(shí)代，女子藝術(shù)教育均獲得相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，主要是書法繪畫教育以及詩(shī)樂(lè)歌舞教育等。第1卷第1號(hào)起“美術(shù)”欄連載莼農(nóng)（王蘊(yùn)章）的《玉臺(tái)藝乘》，他“仿四庫(kù)子部藝術(shù)之例，都為四部，曰書畫，曰琴譜，曰篆刻，曰雜技”，取保存國(guó)粹，促進(jìn)女學(xué)之意。
民國(guó)時(shí)期所謂藝術(shù)教育的精英女子，“或?yàn)槊|淑媛，雅好天然；或系學(xué)子高材，研幾有日；更有游學(xué)法日，窮十年之功，得西藝之精英，飽掠而歸國(guó)者”[9]。她們的成果除了在“教育部全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)特輯號(hào)”“美術(shù)專號(hào)”等期集中展示外，《婦女雜志》還登載不少影像及作品，諸如“上海城東女學(xué)楊雪瑤女士畫歲朝圖”“上海城東女學(xué)楊雪玖女士畫山水”“章太炎夫人題沈泊塵君遺畫”“赴法勤工儉學(xué)之最先者徐蔣碧微女士小影”“李殿春女士在上海女子藝術(shù)師范學(xué)校教授寫生攝影”等。
吾中華婦女界循天演之公例，于文學(xué)、美術(shù)、工業(yè)三者上為極端的智能之發(fā)達(dá)，將來(lái)必為二十世紀(jì)進(jìn)化史中強(qiáng)有力之雄健分子，一部分之優(yōu)美成績(jī)可逆斷也。然在今日，我之為此言尚屬理想，尚屬希望，以今日婦女界之種種智能發(fā)達(dá)尚在幼稚時(shí)代也。[10]
此《婦女雜志預(yù)告》表明除少數(shù)“優(yōu)美成績(jī)”的精英女性以外，民國(guó)時(shí)期絕大部分女性“智能”尚處“幼稚時(shí)代”�！秼D女雜志》以女學(xué)生和家庭婦女為主要讀者對(duì)象，并不直接涉及振興民族國(guó)家的宏大敘事，而是立足于女性自身，“認(rèn)定自女權(quán)啟蒙所開創(chuàng)的‘興女學(xué)’是處于弱勢(shì)情景中的婦女的唯一出路”，面對(duì)已為人母為人妻的傳統(tǒng)婦女群體，“以平易的姿態(tài)向她們傳授各種傳統(tǒng)或現(xiàn)代意義上的家政和工藝常識(shí)，包括作文、繪畫和書法等等”。[11]145
現(xiàn)在婦女界盛唱自立。求自立，先必充經(jīng)濟(jì)；充經(jīng)濟(jì)，必先覓職業(yè)；覓職業(yè)，必先學(xué)藝能，此理乃人人都知道的。藝能范圍很大，雖不能件件都學(xué)到，最好先就自己性質(zhì)切近的，日日練腦練手。把一腔腦練得靜密靈敏，有“一隅三反”的智巧；把一雙手練得服貼準(zhǔn)遠(yuǎn)，有“得心應(yīng)手”的功能……至于美術(shù)，據(jù)藝能范圍中看起來(lái)，不過(guò)為娛樂(lè)快意的一種，原不能算作偉大的藝能，但能先從娛樂(lè)的引起興趣，當(dāng)必能漸漸增進(jìn)考求藝術(shù)的愿望，養(yǎng)成一位心靈手妙的有用人材……這就是本志發(fā)刊“美術(shù)專號(hào)”的旨趣哩。[12]
對(duì)普通大眾女性的藝術(shù)教育相比專業(yè)音樂(lè)和美術(shù)，偏重“藝能”的實(shí)用性，如刺繡等工藝美術(shù)，能夠成為她們的謀生手段和職業(yè)準(zhǔn)備�！秼D女雜志》第1卷第3號(hào)封面畫為《繡閣拈針》，第1卷第11號(hào)封面畫為《寒閨刀尺》，第1卷第3號(hào)起“美術(shù)”欄連載陳丁佩《繡譜》。《繡譜》是中國(guó)刺繡工藝的第一部專著，清代著名蘇繡藝人丁佩作于道光元年（1821），分擇地、選樣、取材、辨色、程工、論品六章，提出“能、巧、妙、神”的美學(xué)原則和“齊、光、直、勻、薄、順、密”等蘇繡特點(diǎn)。[13]5卷7號(hào)起“家政門”欄連載沈壽述、張謇著的《雪宦繡譜》。沈壽的蘇繡作品1911年和1915年曾獲意大利都靈世博會(huì)卓絕大獎(jiǎng)和巴拿馬世博會(huì)一等大獎(jiǎng)。此前清廷工部設(shè)立女子繡工科，設(shè)國(guó)文、圖畫、刺繡三課，以刺繡為主課，沈壽夫婦出任繡工科總理和總教習(xí)。后應(yīng)張謇聘赴南通主持女紅傳習(xí)所。晚年于病榻總結(jié)一生刺繡工藝經(jīng)驗(yàn)，由張謇記錄成《雪宦繡譜》。[14]810張謇在《雪宦繡譜·敘》中感嘆道：
今世覘國(guó)者，翹美術(shù)為國(guó)藝之楚，而繡當(dāng)其一……嗟夫！莽莽中國(guó)獨(dú)厥工藝之書耳！壽有獨(dú)立足以傳世之藝，故從金石書婦女特例，書曰吳縣沈壽。⑤
刺繡是在國(guó)際上亦享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，沈壽也是刺繡工藝教育的開創(chuàng)者�！秼D女雜志》除《繡譜》《雪宦繡譜》外，還有不少刺繡、服裝、裝飾等工藝美術(shù)教育的文章和影像。如李寓一的系列文章《裝飾之單純美》《裝飾美之單純法的商榷》《美裝新裝與奇裝異服》《歐洲裝飾的進(jìn)化及法蘭西的時(shí)裝》。影像有“張謇在南通女師范學(xué)校附設(shè)繡工”“浙江女子甲種職業(yè)學(xué)校絲織平湖秋月圖”“無(wú)錫私立振秀女學(xué)校刺繡成績(jī)攝影兩幅”“上海女子美術(shù)傳習(xí)所刺繡”“浙江吳興城西學(xué)校豆細(xì)工巴拿馬賽會(huì)成績(jī)品”等。
當(dāng)時(shí)大眾媒介包括大多數(shù)女性期刊所傳播的話語(yǔ)表達(dá)是：“婦女解放的第一步，在于教育的解放，使婦女都能受到與男子同等的教育，這是人人都能知道的”，“近來(lái)大多數(shù)人的意見，卻都以為今年婦女教育的目的，應(yīng)該注重在職業(yè)教育，務(wù)使一般婦女受了教育以后，都有自謀生活的能力�！盵15]民國(guó)時(shí)期精英與大眾女子藝術(shù)教育形成的雙重話語(yǔ)空間缺一不可，而普通大眾的“藝能”教育對(duì)更多女性而言是職業(yè)教育，更切實(shí)地幫助女性一步步從所謂“分利”走向“生利”之途。
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