關(guān)于道德的名人名言
來源:中國校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者:佚名
道德方面的偉大,就在于對(duì)朋友始終不渝的愛,對(duì)敵人不可磨滅的恨。 作者:萊辛
最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。 作者:帕拉圖
美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。 作者:佩利
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命,謀道不擇時(shí)。 作者:無稹
道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平,使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 作者:列寧
心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是愛 作者:雪萊
一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。 作者:雪萊
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 作者:冰心
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 作者:培根
富貴不傲物,貧賤不易行。 作者:晏子
功莫大于去惡而好善,罪莫于去善而為惡。 作者:賈誼
好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。 作者:申居鄖
好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場中所能穿著的最佳服飾。 作者:蘇格拉底
享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過教養(yǎng),但沒有成為社會(huì)上行善的積極力量,這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒,他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽,而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。 作者:亨利·范·戴克
蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不為;君子行義,不為莫知而止休!痘茨献印ふf山訓(xùn)》 蘭:香草名。幽谷:僻靜的山谷。莫服、莫乘:沒有人佩帶、乘坐。行義:施行仁義。不為莫知而止休:不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。 作者:《淮南子·說山訓(xùn)》
因?yàn)橛羞@種種假文學(xué),所以我近來不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個(gè)分別.創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸,而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。 作者:林語堂
好的習(xí)慣愈多,則生活愈容易,抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。 作者:詹姆斯
支配和統(tǒng)治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳,但是在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。 作者:孟德斯鳩
心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正:純正,端正。思想純正行為也就正派。
美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈:蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 作者:培根
要人知重勤學(xué),怕人知事莫做。明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重:敬重。 作者:馮夢龍
所謂惡人,無論有過多么善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。 作者:杜威
沒有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身:自己。人:別人。 作者:蘇軾
心不負(fù)人,面無慚色。宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷 負(fù):違背。慚:慚愧。不做對(duì)不起別人的事,就不會(huì)有慚愧之感。 作者:普濟(jì)
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 作者:愛默生
衡量一個(gè)人的真正品格,是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做什么。 作者:孟德斯鳩
圣人所說底話,光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底:同“的”。 作者:朱熹
日間不作虧心事,夜半敲門不吃驚。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直,心無愧懼。 作者:凌濛初
此心?吹脠A滿,天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平,天下自無險(xiǎn)測之人情。明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠(yuǎn),心胸要寬闊。 作者:洪自誠
養(yǎng)氣要使完,處身要使端。 作者:陸游
高雅的品味,崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 作者:李?yuàn)W貝納
一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成,而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng),品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 作者:魯迅
心如水之源,源清則流清,心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 用源頭和流水的關(guān)系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。 作者:王守仁
心眼不多,可是品格端正的人,倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì)。 作者:歌德
習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。 作者:亞里士多德
不守時(shí)間就是沒有道德。 作者:蒙森
啊,有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲的事,他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說不盡的歡樂! 作者:車爾尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣,就愈要挑剔別人的錯(cuò)。 作者:克雷洛夫
有兩種基督教道德,一種是私德,一種是公德。這兩種道德如此不同,如此不相干,以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德,使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕;然后,在余下的兩天,他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?作者:馬克吐溫
歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處,僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā),邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。 作者:拉斯金
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特
人生就是那么回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事后干凈,今日所謂道德,不過是這么一點(diǎn)。 作者:巴爾扎克
生平所為,未嘗有不可對(duì)人言者!缎W(xué)·外篇》 生平:畢生的所作所為,都是光明磊落的。 作者:《小學(xué)·外篇》
惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。 作者:雪萊
在世界上一切道德品質(zhì)之中,善良的本性是最需要的。 作者:羅素
天下作偽是最苦惱的事情,老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。 作者:《韜奮文集》
做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光,給人以光明,給人以溫暖。 作者:蕭楚女
我們有無產(chǎn)階級(jí)道德,我們應(yīng)該發(fā)展它,鞏固它,并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代 作者:加里寧
誰遇到缺德事不立即感到厭惡,遇到美事不立即感到喜悅,誰就沒有道德感,這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行為不軌而責(zé)備自己,而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,這種人也沒有良心,而只有良心的表面罷了。但是,誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度,而不考慮后果如何,卻是有良心的。 作者:康德
但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念,就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。 作者:《偶作》
使一個(gè)人偉大,并不在富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維
大丈夫行事,當(dāng)磊磊落落,如日月皎然。《晉書·石勒載記》 大丈夫處世行事,應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩,光明磊落,象日月那樣潔白明亮。 作者:《晉書·石勒載記》
習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能,加血添肉而成。 作者:亞美路
教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》
君子喻于義,小人喻于利。 作者:孔丘
夫令名、德之輿也。德,國家之基也。 作者:左傳
一個(gè)人給予別人的東西越多,而自己要求的越少,他就越好;一個(gè)人給予別人的東西越少,而自己要求的越多,他就越壞。 作者:列夫·托爾斯泰
厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折 作者:謝榛
磊磊落落,獨(dú)往獨(dú)來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。清·梁啟超《成敗》 磊磊落落:謂心地光明正大。磊磊:原指群石高壘貌。落落:豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來:比喻不仰仗別人,無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。 作者:梁啟超
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來,中國才真有進(jìn)步。 作者:魯迅
少成若天性,習(xí)慣如自然。 作者:班固
不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動(dòng)聽的話語,不相信不切實(shí)際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事。 作者:荀悅
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù),我也不愿離開我的祖國,因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中,我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 作者:裴多菲
作事必須踏實(shí)地,為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地:比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名:空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真,不可追求空頭的名聲。 作者:馮夢龍
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨于高尚,使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 作者:凱洛夫
所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來,如百溪匯于川,百川流于海。 作者:德萊敦
在所有古老的習(xí)慣里,都有一種深刻的含義。 作者:席勒
品行是一種很復(fù)雜的成果,不僅是意識(shí)的成果,而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。 作者:馬卡連柯
要想有教養(yǎng),就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。 作者:馬·阿諾德
為了中華民族的繁榮富強(qiáng),我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。 作者:錢偉長
君子之心,似青天白日,不可使人不知。明·洪自誠《菜根譚》 君子之心坦蕩可解。 作者:洪自誠
既然失戀,就必須死心,斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。 作者:巴爾扎克
仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心。唐·韓愈《與孟尚書書》仰:抬頭。俯:低頭。對(duì)天、對(duì)人、對(duì)己都無愧。 作者:韓愈
純潔的良心比任何東西都可貴。 作者:霍桑
養(yǎng)心莫善于寡欲。 作者:孟子
不修其身,雖君子而為小人。 作者:歐陽修
修身處世,一誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性,處理好人之間的關(guān)系,唯一靠的真誠。 作者:朱之瑜
如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。 作者:烏申斯基
時(shí)勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡。 作者:莊子
沒有教養(yǎng)、沒有學(xué)識(shí)、沒有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地,這塊田地即使天生肥沃,但倘若不經(jīng)耕耘和播種,也是結(jié)不出果實(shí)來的。 作者:格里美爾斯豪森
人支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人。 作者:奧斯特洛夫斯基
一生之內(nèi),當(dāng)無愧于人!读簳じ咦嫒鮽鞲绞捜死怼 畢生都要無愧于人。 作者:《梁書·高祖三王傳附蕭人理》
自修則人不得以非理相加。 作者:朱熹
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也。 作者:論語·里仁
以冰霜之操自勵(lì),則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大。 作者:弘一大師
只要我們具有能夠改善事物的能力,我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力,來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)。 作者:赫胥黎
我認(rèn)為,我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德,雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德,而不愿自己實(shí)踐道德。“把道德交給別人去吧”,這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。 作者:馬克吐溫
即使不考慮道德因素,不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。 作者:李?yuàn)W貝納
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 作者:但丁
厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己,不害人而求名。 作者:杜文瀾
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