江左體
引韻便失粘，既失粘，則若不拘聲律；然其對偶特精，則謂之骨含蘇李體。“浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙[溪鳥][束力鳥]對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。”（杜子美卜居）
蜂腰體
頷聯亦無對偶，然是十字敘一事，而意貫上二句，及頸聯，方對偶分明。謂之蜂腰格，言若已斷而復續(xù)也。“下第唯空囊，如何往帝鄉(xiāng)？杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。”（賈島下第詩）
隔句對
破題與頷聯便作隔句對，若施之于賦，則曰“幾思靜話，對夜雨之禪床；未得重逢，照秋燈于影室”也。“幾思聞靜話，夜雨對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。孤云終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長松榻，遙焚一柱香。”（鄭谷吊僧詩）
偷春體
其法頷聯雖不拘對偶，疑非聲律；然破題已的對矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也。“無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想象[口頻]青娥。牛女漫愁思，秋期猶渡河。”（杜子美寒食月詩）
折腰體
謂中失粘而意不斷。“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（王維贈別）
絕弦體
其語似斷弦而意存，如弦絕而其意終在也。“燕鴻去后湖天遠，欲寄知音問水居。七歲弄竿今八十，錦鱗吞釣不吞書。”（僧謙寄遠）
五仄體
晏元獻守汝陰，梅圣俞往見之；將行，公置酒潁河上，因言古人章句中，全用平聲，制字穩(wěn)帖，如“枯桑知天風”是也，恨未見側字詩。圣俞既引舟，遂作五側體寄云：“月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。月漸上我席，暝色亦稍退。豈必在秉燭，此景已可愛。”（西清詩話）
回文體
謂倒讀亦成詩也。“潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，巷當泉眼石波清。迢迢遠樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴。遙望四山云接水，碧峰千點數鷗輕。”（東坡題金山寺）
五句法
此格即事遣興可作，如題物贈送之類，則不可用。“曲江蕭條秋氣高，芰荷枯折隨風濤，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相蕩，哀鴻獨叫求其曹。”（杜子美）“即事非今亦非古，長歌激烈梢林莽，比屋豪華固難數。吾人甘作心似灰，弟侄何傷淚如雨。”（杜子美曲江三章章五句）
六句法
此法但可放言遣興，不可寄贈。杜子美云：“烈士惡多門，小人自同調。名利茍可取，殺身傍權要。何當官曹清，爾輩堪一笑。”山谷云：“三公未白首，十輩擁朱輪。只有人看好，何益百年身。但愿身無事，清樽對故人。”
促句法
止于兩疊，三句一換韻，或平聲，或側聲皆可。“江南秋色推煩暑，夜來一枕芭蕉雨，家在江南白鷗浦。一生未歸鬢如織，傷心日暮楓葉赤，偶然得句應題壁。”“蘆花如雪灑扁舟，正是滄江蘭杜秋，忽然驚起散沙鷗。平生生計如轉蓬，一身長在百憂中，鱸魚正美負秋風。”
平頭換韻法
東坡作太白贊云：“天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。揮斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留。縻之不得矧肯求！東望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘身。平生不識高將軍，手[水宛]吾足矧敢嗔。作詩一笑君應聞！”一韻七句，方換韻，又是平聲，其法不得雙殺，雙殺者不得此法也。（禁臠）
促句換韻法
魯直觀伯時畫馬詩云：“儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百吃逢一豆。眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。”此格禁臠謂之促句換韻。其法三句一換韻，三疊而止。此格甚新，人少用之。余嘗以此格為鄙句云：“青玻璃色瑩長空，爛銀盤掛屋山東，晚涼徐度一襟風。天分風月相管領，對之技癢誰能忍，吟哦自恨詩才窘。掃寬露坐發(fā)興新，浮蛆琰琰拋青春，不妨舉酒成三人。”（漁隱）
拗句
魯直換字對句法，如“只今滿坐且尊酒，后夜此堂空月明。”“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。”“田中誰問不納履，坐上適來何處蠅。”“秋千門巷火新改，桑柘田園春向分。”“忽乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋。”其法于當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群；前此未有人作此體，獨魯直變之。苕溪漁隱曰：此體本出于老杜，如“寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。”“一雙白魚不受釣，三寸黃甘猶自青。”“江外三峽且相接，斗酒新詩終日疏。”“負鹽出井此溪女，打鼓發(fā)船何郡郎。”“沙上草閣柳新晴，城邊野池蓮欲紅。”似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。今俗謂之拗句者是也。（禁臠）
七言變體
律詩之作，用字平側，世固有定體，眾共守之。然不若時用變體，如兵之出奇，變化無窮，以驚世駭目。如老杜詩云：“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關使者征求急，自識將軍禮數寬。百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒。看弄漁舟移白日，老農何有罄交歡。”此七言律詩之變體也。（漁隱）
絕句變體
韋蘇州云：“南望青山滿禁闈，曉陪鴛鷺正差池。共愛朝來何處雪，蓬萊宮里拂松枝。”老杜云：“山瓶乳酒下青云，氣味濃香幸見分。鳴鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對馬軍。”此絕句，律詩之變體也。（同上）
第三句失粘
七言律詩至第三句便失粘，落平側，亦別是一體。唐人用此甚多，但今人少用耳。如老杜云：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。”嚴武云：“漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛風湍。莫倚善題鸚鵡賦，何須不著[俊鳥][義鳥]冠。腹中書籍幽時曬，時后醫(yī)方靜處看。興發(fā)會能馳駿馬，終須重到使君灘。”韋應物云：“來水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。為報洛橋游宦侶，扁舟不系與心同。”此三詩起頭用側聲，故第三句亦用側聲。（同上）
八句仄入格
唐末，蜀川有唐求，放曠疏逸，方外人也。吟詩有所得，即將[上高下禾][手然]為丸，投入瓢中。后臥病，投瓢于江，曰：“茲文茍不沉沒，得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江，有識者曰：“此唐山人詩瓢也。”接得，十才二三。題鄭處士隱居云：“不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。業(yè)在有山處，道成無事中。酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。”（古今詩話）
進退格
鄭谷與僧齊己、黃損等，共定今體詩格云：凡詩用韻有數格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者，先二后四；轆轤韻者，雙出雙入，進退韻者，一進一退；失此則繆矣。余按倦游錄載唐介為臺官，廷疏宰相之失。仁廟怒，謫英州別駕，朝中士大夫以詩送行者頗眾，獨李師中待制一篇，為人傳誦。詩曰：“孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難。去國一身輕似葉，高名千古重于山。并游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。”此正所謂進退韻格也。按韻略：“難”字第二十五，“山”字第二十七；“寒”字又在二十五，而“還”字又在二十七。一進一退，誠合體格，豈率爾而為之哉。近閱冷齋夜話，載當時唐李對答語言，乃以此詩為落韻詩。蓋渠伊不見鄭谷所定詩格有進退之說，而妄為云云也。（湘素雜記）
子蒼于五言八句近體詩，亦用此格。其詩云：“盜賊猶如此，蒼生困未蘇。今年起安石，不用哭包胥。子去朝行在，人應問老夫。髭鬢衰白盡，瘦地日攜[金且]。”蓋“蘇”、“夫”在十虞字韻，“胥”、“ [金且]”在九魚字韻。
平側各押韻
唐末有章碣者，乃以八句詩平側各有一韻。如“東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜雨岸，波濤欺得送風船。偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。今古若論英達[上竹下弄]，鴟夷高興固無邊。”自號變體，此尤可[心在]者也。（蔡寬夫詩話）
雙聲疊韻
南史謝莊傳曰，王元謨問莊：何者為雙聲，何者為疊韻？答曰：“互”、“護”為雙聲，“[石敖]”、“[石高]”為疊韻。某按古人以四聲為切韻，紐以五音為定，蓋謂東方喉聲為木音，西方舌聲為金音，南方齒聲為火音，北方唇聲為水音，中央牙聲為土音也。雙聲者，同音而不同韻也；疊韻者，同音而又同韻也。“互”、“護”同為唇音，而二字不同韻，故謂之雙聲；“[石敖]”、“[石高]”同為牙音，而二字又同韻，故謂之疊韻。若仿佛、熠耀、騏驥、慷慨、咿喔、[上雨下脈][上雨下沐]，皆雙聲也；若侏儒、童蒙、崆峒、[上山下龍][上山下從]、螳螂、滴瀝，皆疊韻也。按李群玉詩曰：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤[車舟]格[石桀]聲。”詰曲、崎嶇乃雙聲也；鉤[車舟]、格[石桀]，乃疊韻也。（學林新編）
東坡作吃語詩：“江干高居堅關扃，耕犍躬駕角掛經。孤航系舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧景各箕踞，擊劍高歌幾舉觥。荊笄供膾愧攪聒，干鍋更戛甘瓜羹。”（漫叟詩話）
扇對法（此與前隔句體同）
律詩有扇對格，第一與第三句對，第二與第四句對。如杜少陵哭臺州司戶蘇少監(jiān)詩云：“得罪如州去，時危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴歿潛夫。”東坡和郁孤臺詩云：“解后陪車馬，尋芳謝[月兆]洲。凄涼望鄉(xiāng)國，得句仲宣樓。”又唐人絕句，亦用此格。如“去年花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶。”之類是也。（漁隱）
蹉對法
僧惠洪冷齋夜話載介甫詩云：“春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。”“多”字當作“親”，世俗傳寫之誤。洪之意，蓋欲以“少”對“密”，以“疏”對“親”。予作荊南教官，與江朝宗匯者同僚，偶論及此，江云：惠洪多妄誕，殊不曉古人詩格。此一聯以“密”字對“疏”，以“多”字對“少”字，正交股用之，所謂蹉對法也。（藝苑雌黃）
離合體（前雖不取，此特存其大略耳）
藥名詩起自陳亞，非也。東漢已有離合體，至唐始著藥名之號。如張籍答鄱陽客詩云：“江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事豈君知。”是也。（西清詩話）
禽言詩當如藥名詩，用其名字隱入詩句中，造語穩(wěn)貼，無異尋常詩，乃為造微入妙。如藥名詩云：“四海無遠志，一溪甘遂心。”遠志、甘遂，二藥名也。禽言詩云：“喚起窗全曙，催歸日未西。”喚起、催歸，二禽名也。梅圣俞禽言詩，如“泥滑滑，苦竹岡”之句，皆善造語者也。（漁隱）
人名
荊公詩有“老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白。”之句，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲。或者謂前無此體，自公始見之；余讀權德輿集，其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇勢位。言紀信不留，弛張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農畝利。家林類巖[山獻]，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養(yǎng)蒙恬勝利。疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不變，山梁冀無累。論自王符肇，學得展禽志。從此直不疑，支離疏世事。”則權德輿已嘗為此體。乃知古今文章之變，殆無遺蘊。德輿在唐，不以詩名，然詞亦雅暢；此篇雖主意在別立體，然不失為佳制也。（石林詩話）
藥名
嘗見近世作藥名詩，或未工；要當字則正用，意須假借。如“日側柏陰斜”是也。若“側身直上天門東”，“風月前湖夜”，“湖”“東”二字即非正用。孔毅夫有詩云：“鄙性嘗山野，尤甘草舍中。鉤簾陰卷柏，障壁坐防風。客上依云實，流泉架木通。行當歸老矣，已逼白頭翁。”又“此地龍舒國，池隍獸血馀。木香多野橘，石乳最宜魚。古瓦松杉冷，旱天麻麥疏。題詩非杜若，[片戔]膩粉難書。”（漫叟詩話）
古體
《周南》，不離日用間，有福天下萬世意。
《召南》，至誠諄恪，秋毫不犯。
《邶風》，君子處變，淵靜自守。
《齊風》，翩翩有俠氣。
《唐風》，憂思深遠。
《秦風》，秋聲朝氣。
《豳風》，深知民情而真體之。
《小雅》，忠厚。
宣王《小雅》，振刷精神。
《大雅》，深遠。
宣王《大雅》，鋪張事業(yè)。
《周頌》，天心布聲。
《魯頌》，謹守禮法。
《商頌》，天威大聲。
凡讀《三百篇》，要會其情不足性有馀首。情不足，故寓之景；性有馀，故見乎情。
凡讀《騷》，要見情有馀處。
凡讀漢詩，先真實，後文華。
凡讀建安詩，於文華中取真實。
三國六朝樂府，猶有真意，勝於當時文人之詩。
凡讀《文選》詩，分三節(jié)，東都以上主情，建安以下主意，三謝以下主辭。齊梁諸家，五言未成律體，七言乃多古制，韻度獨出盛唐人上一等，但理不勝情，氣不勝辭耳。
○律體
沈約 吳均 何遜 王筠 任昉
陰鏗 徐陵 薛道衡 江總
右諸家，律詩之源，而尤近古者，視唐律雖寬，而風度遠矣。
○絕句體
古樂府，渾然有大篇氣象。
六朝諸人，語絕意不絕。
○雜體
晉傅咸作《七經》詩，其《毛詩》一篇略曰：“聿修厥德，令終有淑。勉爾遁思，我言維服。盜言孔甘，其何能淑。讒人罔極，有靦面目。”此乃集句詩之始。或謂集句起於王安石，非也。
○張衡
寄興高遠，遣辭自妙。
○唐山夫人
《安世歌》，質古文雅。
○蔡琰
真情極切，自然成文。
○漢郊祀歌
鍛意刻酷，煉字神奇。
○漢樂府
真情自然，但不能中節(jié)爾。累度乃是好景。
○古詩十九首情真，景真，事真，意真。澄至清，發(fā)至情。
○陳思王
斫削精潔，自然沈建。
○王粲 劉楨
真實有馀，澄濾不足。
思健功圓。
○嵇康
人品胸次高，自然流出。
○阮籍
天識清虛，禮法疏短。
○張華
氣清虛，思頗率。
○傅玄
思切清古，失之太工。
○潘岳
安仁質勝於文，有古意，但澄汰未精耳。
○陸機
士衡才思有馀，但胸中書太多，所擬能痛割舍乃佳耳。
○束皙
全篇鍛煉，首尾有法。
○張協(xié)
逐句逐句鍛煉，辭工制率。
○郭璞
構思險怪而造語精圓，三謝皆出於此。杜李精奇處皆取此。本出自淮南小山。
○劉琨 盧諶
忠義之氣，自然形見，非有意於詩也。杜子美以此為根本。
○陶淵明
心存忠義，心處閑逸，情真景真，事真意真，幾於《十九首》矣，但氣差緩耳。至其工夫精密，天然無斧鑿痕跡，又有出於《十九首》之表者。盛唐諸家風韻皆出此。
○謝瞻
景至清虛，甚有古文。
○謝靈運
以險為主，以自然為工。李杜取深處多取此。
○謝惠連
酌取險怪自然之中，而句句為之。
○鮑照
六朝文氣衰緩，唯劉越石鮑明遠有西漢氣骨。李杜筋取此。
○謝朓
藏險怪於意外，發(fā)自然於句中。齊梁以下造語皆出此。
○沈約
佳處斫削，清瘦可愛，自拘聲病，氣骨薾然。唐諸家聲律皆出此。
○江淹
善觀古作，曲盡心手之妙，其自作乃不能爾。故君子貴自立，不可隨流俗也。
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