歐陽(yáng)文忠公見張安陸，迎謂曰：「好，雲(yún)破月來(lái)花弄影。」
《韓吏部集》有李習(xí)之兩句云：「前之詎灼灼，此去信悠悠。」若無(wú)可取，鄭州掘一石，刻刺史李翱詩(shī)曰：「縣君愛磚渠，繞水恣行遊。鄙性樂山野，掘地便池溝。兩岸植芳草，中間漾清流。所向既不同，磚鑿名自修。從他後人見，景趣誰(shuí)為幽。」王深父編次入習(xí)之集。此別一李翱爾，而習(xí)之不能詩(shī)也。吏部讀皇甫湜
詩(shī)，亦譏其掎摭糞壤。梅聖俞謂尹師魯以古文名而不能詩(shī)。
陳亞以藥名詠白髮云：「若是道人頭不白，老人當(dāng)日合烏頭。」
員外郎上官佖嘗勸石少傅中立慎緘，石勃然曰：「上官佖如下官口何！」
韓吏部〈贈(zèng)玉川詩(shī)〉曰：「水北山人得聲名，去年去作幕下士。水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭里。少室山人索價(jià)高，兩以諫官徵不起。」又曰：「先生抱材須大用，宰相未許終不仕。」王向子直謂韓與處士作牙人商度物價(jià)也。古稱駔儈，今謂牙，非也。劉道原云：「本稱互郎，主互市。唐人書互為□，因訛為牙。」理或信然。今言萬(wàn)為方，千為撇，非訛也，若隱語(yǔ)爾。
陳文惠堯佐以使相致仕，年八十，有詩(shī)云：「青雲(yún)歧路遊將遍，白髮光陰得最多。」構(gòu)亭號(hào)佚老，後歸政者往往多效之。公喜堆墨書，遊長(zhǎng)安佛寺題名，從者誤側(cè)硯污鞋，公性急，遂窒筆於其鼻，客笑失聲，若皇甫湜怒其子，不暇取杖，遂齕臂血流。
今人呼禿尾狗為厥尾，衣之短後者亦曰厥，故歐公記陶尚書詩(shī)語(yǔ)末厥兵，則此兵正謂末賊爾。世語(yǔ)虛偽為何樓，蓋國(guó)初京師有何家樓，其下賣物皆行濫者，非沽濫稱也。世語(yǔ)優(yōu)人為何市樂，說者謂南都石駙馬家樂甚盛，詆誚南市中樂人，非也。蓋唐元和時(shí)《燕吳行役記》，其中已有河市字，大抵不隸名軍籍而在河市者，散樂名也。世謂事之陳久為瓚，蓋五代時(shí)有馬瓚，為府幕，其人魯憨，有所聞見，他人已厭熟，而乃甫為新奇道之，故今多稱瓚為厭熟，京師人貨香印者，皆擊鐵盤以示眾人，父老云，以國(guó)初香印字逼近太祖諱，故托物默喻。
梁周翰，真宗即位，始知誥，〈贈(zèng)柳開詩(shī)〉曰：「九重城闕新天子，萬(wàn)卷詩(shī)書老舍人。」時(shí)楊大年、朱昂同在禁掖，楊未及滿三十，而二公皆老，數(shù)見靳侮。梁謂之曰：「公毋侮我老，此老亦將留與公爾。」朱昂聞之，背面搖手掖下，，謂梁曰：「莫與，莫與！」大年死不及五十。
余靖兩使契丹，虜情益親，能胡語(yǔ)，作胡語(yǔ)詩(shī)。虜主曰：「卿能道，吾為卿飲。」靖舉曰：「夜宴設(shè)邏厚盛也。臣拜洗，受賜。兩朝闕荷通好。情感勤。厚重。微臣雅魯拜舞。祝若統(tǒng)，福祐。聖壽鐵擺嵩高。俱可忒。無(wú)極。」主大笑，遂為釂觴。漢史有〈槃木白狼詩(shī)〉，譯出夷語(yǔ)，殆不若靖真胡語(yǔ)也。劉沆亦使虜，使凌壓之，契丹館客曰：「有酒如澠，繫行人而不住。」沆應(yīng)聲曰：「在北曰狄，吹〈出塞〉以何妨。」仁宗待虜有禮，不使纖微迕之，二公俱謫官。
古人多歌舞飲酒，唐太宗每舞，屬群臣。長(zhǎng)沙王亦小舉袖，曰：「國(guó)小不足以回旋。」張燕公詩(shī)云：「醉後懽 更好，全勝未醉時(shí)。動(dòng)容皆是舞，出語(yǔ)總成詩(shī)。」李白云：「要須回舞袖，拂盡五松山。醉後涼風(fēng)起，吹人舞袖環(huán)。」今時(shí)舞者必欲曲盡奇妙，又恥效樂工藝，益不復(fù)如古人常舞矣。古人重歌詩(shī)，自隋以前，南北舊曲頗似古，如〈公莫舞〉、〈丁督護(hù)〉，亦自簡(jiǎn)澹。唐來(lái)是等曲又不復(fù)入聽矣。近世樂府為繁聲加重疊，謂之纏聲，促數(shù)尤甚，固不容一倡三歎也。胡先生許太學(xué)諸生鼓琴吹簫，及以方響代編磬，所奏惟〈采蘋〉、〈鹿鳴〉數(shù)章而已，故稍曼延，傍邇鄭、衛(wèi)聲，或問之，曰：「無(wú)他，直纏聲〈鹿鳴〉、〈采蘋〉爾。」
梅聖俞幼〈戲謝師直詩(shī)〉曰：「古錦裁詩(shī)句，斑衣戲坐隅。木奴今正熟，肯效陸郎無(wú)？」師直小名錦衣奴，至十歲讀此，方悟之。
石曼卿獨(dú)行京師，一豪士揖之而語(yǔ)曰：「公幸過我家。」石許之，同入委巷，抵大第，藻飾宏麗，錦繡珠翠，殆非人間所擬。歌舞歡醉，丐書，為揮〈籌筆〉、〈驛詩(shī)〉數(shù)篇。以金帛數(shù)百千贈(zèng)之，復(fù)使騶從送還，恍然不知其誰(shuí)。翼日，殆無(wú)復(fù)省所居矣。他日，遇諸塗，以遺以白金數(shù)兩，謂曰：「詩(shī)中『意中流水遠(yuǎn)，愁外舊山青』，最為佳句。」
趙少師初在漣水守館，不數(shù)年後，以學(xué)士知漣水，繼來(lái)者名其堂為豹隱。曼卿有詩(shī)曰：「熊非清渭逢何暮？龍臥南陽(yáng)去不還。年少官游今郡守，蔚然疑在立談間。」後莫偕者。
曹參嘗為功曹，而杜詩(shī)云「功曹無(wú)復(fù)歎蕭何」，誤矣。按光武嘗謂鄧禹，「何以不掾功曹？」陳子昂云：「吾聞中山相，乃屬放麑翁。」放麑，本秦西巴，孟孫氏之臣，謂之中山，亦誤矣。唐韓皋鼓〈廣陵散〉，其說謂毌丘儉、諸葛誕刺揚(yáng)州，舉兵討晉，不成而散于廣陵?duì)枴⒌涝^漢、魏時(shí)揚(yáng)州刺史治壽春，儉、誕皆死壽春，是時(shí)廣陵屬徐州，至隋、唐始為揚(yáng)州，不可不察也。
景祐中，羌人叛，詔遺士獻(xiàn)方略，率皆得官。有〈題關(guān)西驛舍〉曰：「弧生熒熒照寒野，漢馬蕭蕭五陵下。廟堂不肯用奇謀，天子徒勞聘賢者。萬(wàn)里危機(jī)入燕、薊，八方殺氣衝靈、夏。逢時(shí)還似不逢時(shí)，已矣吾生真茍且。」
宋次道〈次西都詩(shī)〉，以狐落對(duì)五鳳樓，言野狐落，唐人名宮人所聚也。
太宗時(shí)，同年數(shù)輩取名似姓者為句云：「郭鄭、鄭東、東野絳，馬張、張夏、夏侯璘。」熙寧初，有崔度、崔公度，王韶、王子韶，又有章君陳、陳君章，如以西門豹對(duì)東方虯也。王丞相云：「馬子山騎山子馬。」馬給事字子山。穆王八駿有山子馬之名。久之，人對(duì)曰：「錢衡水盜水衡錢。」錢某為衡水令。人謝之曰：「正欲作對(duì)爾，實(shí)非有盜也。」
永州何仙姑，不飲食，無(wú)漏泄，世傳其神異。岳州天慶觀柱以震折，有倒書「謝仙火」字。仙姑云：「雷部夫婦二人，長(zhǎng)闊各三尺，銀色。」莫不駭信。有熟于江湖間事者，曰：「南方賈人各以火自名，一火猶一部也。此賈名仙，刻木記己物耳。」是亦不可知也。嘗有道人，自言隋、唐間人，談黃巢事甚悉，因曰：「黃六晚節(jié)至此。」張安道尚書云：「巢六兄弟，而巢最小，當(dāng)?shù)诹！褂墒峭浦瑒t道人之言信然乎？
江州琵琶亭，前臨江，左枕湓浦，地尤勝絕。夏、梅詩(shī)最佳。英公、公儀。夏云：「年光過眼如車轂，職事羈人似馬銜。若遇琵琶應(yīng)大笑，何須涕泣滿青衫！」梅云：「陶令歸來(lái)為逸賦，樂天謫宦起悲歌。有絃應(yīng)被無(wú)絃笑，何況臨絃泣更多！」又有葉氏女名桂女，字月流。詩(shī)曰：「樂天當(dāng)日最多情，淚滴青衫酒重傾。明月滿船無(wú)處問，不聞商女琵琶聲。」
詞人以也字作夜音，杜云：「青袍也自公。」白公云：「也向慈恩寺?遊。」不可如字讀也。
張湍為河南司錄府，當(dāng)祭社，買豬以呈尹，而豬輒突入湍家，湍即捉殺之。湍對(duì)尹云：「律云，豬無(wú)故夜入人家，主人登時(shí)殺之勿論。」尹笑之，為別市豬。
張介以命術(shù)游公卿間，寓居錢塘西湖上。嘗自京師南歸，士大夫率為詩(shī)贈(zèng)之。呂許公王沂公時(shí)方執(zhí)政，亦皆有詩(shī)。夏鄭公留守南京，為詩(shī)寄二公曰：「上公詩(shī)筆千金重，逋客歸裝一舸輕。莫到青山更招隱，且留賢哲為蒼生。」鄭公在朝，數(shù)為御史糾劾，疑時(shí)宰諷旨，作〈青雀詩(shī)〉:「青雀孤飛毛羽單，卑棲豈敢礙鵷鸞。明珠自有千金價(jià)，莫為他人作彈丸。」
自唐以來(lái)，試進(jìn)士詩(shī)，號(hào)省題。近年能詩(shī)者，亦時(shí)有佳句。蜀人楊諤〈宣室受釐〉落句云：「願(yuàn)前明主席，一問洛陽(yáng)人。」滕甫〈西旅來(lái)王〉云：「寒日邊聲斷，春風(fēng)塞草長(zhǎng)。傳聞漢都護(hù)，歸奉萬(wàn)年觴。」諤有詩(shī)名，〈題驪山詩(shī)〉云：「行人問宮殿，耕者得珠璣。」最為警策。
唐人飲酒，以令為罰，韓吏部詩(shī)云：「令徵前事為。」白傅詩(shī)云：「醉翻襴衫拋小令。」今人以絲管歌謳為令者，即白傅所謂。大都欲以酒勸，故始言送，而繼承者辭之，搖首挼舞之屬，皆卻之也，至八遍而窮，斯可受矣。其舉故事物色，則韓詩(shī)所謂耳。近歲有以進(jìn)士為舉首者，其黨人意侮之，會(huì)其人出令，以字偏傍為率，曰：「金銀釵釧鋪。」次一人曰：「絲綿紬絹網(wǎng)。」至其黨人，曰：「鬼魅魍魎魁。」俗有謎語(yǔ)曰：「急打急圓，慢打慢圓，分為四段，送在窯前。」初以陶瓦乃為令耳。
陳文惠善為四句詩(shī)，在江湖有詩(shī)云：「平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲纔熟楊柳黃。扁舟繫岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)。」文惠年六十餘，纔為知制誥，其後遂至真宰使相致仕。文惠喜堆墨書，深自矜負(fù)，號(hào)前無(wú)古人，後無(wú)來(lái)者。與石少傅同在政府，石欲戲之，政事堂有黑漆大飯床，長(zhǎng)五六尺許，石取白堊，橫畫其中，可尺餘，而謂陳曰：「我頗學(xué)公堆墨字。」陳聞之歡甚。石顧小吏二人，舁飯床出，曰：「我已能寫口字。」陳為悵然。
江鄰幾善為詩(shī)，清淡有古風(fēng)。蘇子美坐進(jìn)奏院事謫官，後死吳中。江作詩(shī)云:「郡邸獄冤誰(shuí)與辯？皋橋客死世同悲。」用事甚精當(dāng)。嘗有古詩(shī)云：「五十踐衰境，加我在明年。」論者謂莫不用事，能令事如己出，天然渾厚，乃可言詩(shī)，江得之矣。江天質(zhì)淳雅，喜飲酒、鼓琴、圍棋。人以酒召之，未嘗不往，飲未嘗不醉，已醉眠，人強(qiáng)起飲之，亦不辭也。或不能歸，即留宿人家，商度風(fēng)韻，陶靖節(jié)之比。江嘗通判廬州，有酒官善琴，以坐局不得出，江日就之，郡中沙門、羽士及里氓能棋者數(shù)人，呼與同往。郡人見之習(xí)熟，因畫為圖：前列騶導(dǎo)，有一人騎馬青蓋，其後沙門、羽士、褐衣數(shù)人，葛巾芒屩累累相尋，意思蕭散。惜時(shí)無(wú)名手，此畫不足傳後，何必減嵇、阮也。
道人張無(wú)夢(mèng)，在真宗朝，以處士見除校書郎。無(wú)夢(mèng)善攝生。梅昌言知蘇州，無(wú)夢(mèng)求見之，先與詩(shī)云：「壼中一粒長(zhǎng)生藥，待與蘇州太守分。」好為大言，處之不疑，自比李少君。然無(wú)夢(mèng)年九十死。無(wú)夢(mèng)語(yǔ)人，少時(shí)絕欲，屏居山中十餘歲，自以為不動(dòng)。及出見婦人美色，乃復(fù)歉然。又入山十餘年，乃始寂定。勸人飲食毋用鹽醋，煮餅淡食，更自有天然味。無(wú)夢(mèng)老病耳聾，其死亦無(wú)他異。
蜀人李士寧，好言鬼神詭異事。為予言，嘗泛海值風(fēng)，廣利王使存問己。又嘗一夜，有人傳相公命己，及往，燕設(shè)甚盛，飲食醉飽。既寤，乃在梁門外。疑所謂相公者，二相神也。人皆言士寧能佗心通。士寧過余，余故默作念，侮戲之竟日，士寧不知，烏在其通也！士大夫多遺其金帛錢物，士寧以是財(cái)用常饒足。人又以為有術(shù)能歸錢，與李少君類矣。
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