美國(guó)品格教育大師李寇納
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：佚名
紐約州立大學(xué)兒童早期發(fā)展心理學(xué)系教授李寇納有著卷卷的頭發(fā)和花白的大胡子，戴著一圈圈深度近視的眼鏡。他的研究室和一般學(xué)者研究室沒(méi)什么不同，除了書以外還是書。不同的是，這些堆積如山的書，很多是五顏六色的繪本，這些繪本多半訴說(shuō)著品格教育的價(jià)值。 李寇納于一九九五年成立「尊重和責(zé)任研究中心」（TheCenter for the 4th and 5th Rs ），研究中心位于紐約州立大學(xué)科特蘭分校校園，距離紐約市約三百公里，一直都是美國(guó)品格教育課程研究和發(fā)展的全國(guó)重鎮(zhèn)。 他和太太在過(guò)去四十年來(lái)，以傳教的熱情，致力于推動(dòng)品格教育，是美國(guó)品格教育最有影響力的學(xué)者之一，也是最早提出品格教育學(xué)術(shù)架構(gòu)的學(xué)者。他讓美國(guó)的品格教育從價(jià)值之爭(zhēng)，進(jìn)入學(xué)術(shù)論證與實(shí)踐的階段，二○○一年獲頒品格教育終身成就獎(jiǎng)。 專訪中，有十三個(gè)孫子都在家自學(xué)的李寇納，深切提醒家庭是品格教育里不可或缺的角色。 Q：美國(guó)品格教育發(fā)展的歷程為何？當(dāng)初在什么樣的大環(huán)境下，體會(huì)到品格教育的迫切？ A：美國(guó)的品格教育在一九八○年代開始由下而上的推動(dòng)。為什么？因?yàn)槔蠋煱l(fā)現(xiàn)學(xué)生變了，學(xué)生不會(huì)辨別對(duì)與錯(cuò)。這和當(dāng)時(shí)社會(huì)氣氛以個(gè)人價(jià)值為主有關(guān)，年輕人普遍覺(jué)得「只要我喜歡，有什么不可以」。加上實(shí)證主義的影響，大家對(duì)于何謂「品格」莫衷一是。到了八○年代末九○年代初，大家發(fā)現(xiàn)必須做點(diǎn)事情，來(lái)修補(bǔ)支離破碎的美國(guó)價(jià)值。 不同的民間組織興起，ＣＥＰ（CharacterEducation Partnership，品格教育聯(lián)盟）是其中一個(gè)重要的組織，最重要的貢獻(xiàn)是： 第一、結(jié)合了相關(guān)學(xué)者和老師們每年開一次年會(huì)，以學(xué)術(shù)研究做為推動(dòng)品格教育的基礎(chǔ)。譬如，研究推動(dòng)品格教育是否可以降低校園霸凌現(xiàn)象？在推動(dòng)前和推動(dòng)后的情況各如何？哪些是關(guān)鍵作為？ 第二、ＣＥＰ提出了品格教育的十一項(xiàng)原則，以及評(píng)估這些原則實(shí)行的具體指標(biāo)。從此以后，在相同領(lǐng)域內(nèi)的人就可以用同樣的語(yǔ)言來(lái)溝通和檢討，有同樣的指針可以觀察、掌握進(jìn)度。 第三、ＣＥＰ舉辦全美最佳品格學(xué)校選拔。每年選出十個(gè)推動(dòng)品格教育最佳的學(xué)校，不但吸引了媒體的目光，也讓品格教育有了實(shí)踐的案例可以借鏡。 另外一個(gè)重要的組織是「品格至要」（CharacterCounts!），提出了六大支柱：尊重、責(zé)任、公平、值得信賴、關(guān)懷、公民責(zé)任。這六大支柱因?yàn)閮r(jià)值中立，很快贏得各政黨的支持，宗教團(tuán)體也沒(méi)有異議。一九九四年，政府也首度編列預(yù)算開始注入公共學(xué)校，推動(dòng)品格教育。政府的介入是品格教育開始在美國(guó)公立學(xué)校快速展開的關(guān)鍵。 Q：「品學(xué)兼優(yōu)高中報(bào)告」里面最重要的發(fā)現(xiàn)是什么？ A：最近幾年，美國(guó)上上下下對(duì)于推動(dòng)品格教育不遺余力，幾乎成為全國(guó)運(yùn)動(dòng)。幾乎所有的公立中小學(xué)都有品格課程，但是我們發(fā)現(xiàn)到了高中，品格教育往往被忽視。高中老師多半覺(jué)得自己是�？频睦蠋�，不認(rèn)為自己該負(fù)起品格教育的責(zé)任。 這份報(bào)告中，我們遍訪了全美二十四所卓越高中，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校的共同點(diǎn)是，相信教育有兩個(gè)重要的核心目標(biāo)：在學(xué)業(yè)上成長(zhǎng)、品行上受到熏陶，也就是追求卓越和德行�！钙犯窠逃咕褪亲非笞吭胶偷滦缘耐緩健� 我們首次提出，「品格」有兩塊重要的基礎(chǔ)：一是追求卓越的成就品格（performance character）和追求良好德行的道德品格（moralcharacter）。「成就品格」是在任何領(lǐng)域追求卓越的能力，如：企圖心、自信、創(chuàng)意、勤勉、好奇、挫折忍受力等�！傅赖缕犯瘛箘t是和他人維持友善關(guān)系、自制和負(fù)責(zé)的德行，如：同理心、友善、誠(chéng)實(shí)、耐心、合作、謙虛等。 若是學(xué)校不重視「成就品格」，人民可能缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和生產(chǎn)力。不重視「道德品格」，社會(huì)上可能充斥著貪婪、缺乏社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家和銀行家。 在這份報(bào)告中，我們將品學(xué)兼優(yōu)學(xué)校協(xié)助學(xué)生追求卓越和德行時(shí)，所形成的優(yōu)質(zhì)品格分為八類，并提供二十四所學(xué)校形成上百種的施行案例做為參考。 Q：你提到的多半是學(xué)校該怎么教品格，那么家庭該扮演什么角色？ A：家庭是品格教育的基礎(chǔ)。我十三個(gè)孫子都是在家自學(xué)，自學(xué)是目前美國(guó)最快速成長(zhǎng)的新教育趨勢(shì)。研究也顯示，自學(xué)的小孩表現(xiàn)很優(yōu)異，因?yàn)樗麄儷@得最了解自己的老師──父母一對(duì)一的教授。 當(dāng)我退休后，我將會(huì)回家加入孫子們的自學(xué)。其實(shí)，我跟他們學(xué)到的更多。 現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)校、家庭和媒體是影響小孩品格形塑的三大力量。但對(duì)很多小孩來(lái)說(shuō)，媒體往往是破壞品格教育的力量。若父母又無(wú)法控制小孩接觸媒體的質(zhì)量，學(xué)校老師也沒(méi)有教授學(xué)生媒體識(shí)讀的能力，這對(duì)于品格教育將是很大的危機(jī)。剛剛提到的自學(xué)家庭，在媒體接觸這部分相對(duì)獲得比較好的關(guān)照。 Q：你曾經(jīng)多次到新加坡訪問(wèn)，新加坡的品格教育關(guān)心什么議題？ A：新加坡老師們擔(dān)心的是，沒(méi)有家庭傳統(tǒng)可以傳承。因?yàn)榧议L(zhǎng)工作太忙，多半都是保母在照顧小孩，家庭價(jià)值因?yàn)橄嗵帟r(shí)間太少而很難展現(xiàn)，這對(duì)品格教育而言是一個(gè)很大的危機(jī)。 Q：這也是臺(tái)灣的現(xiàn)象…… A：這讓人憂心。我訪問(wèn)過(guò)很多老師和校長(zhǎng)，他們共同的觀察是，家庭的改變太巨大了。在一九六○年代，單親家庭的比例大約只有二十分之一，現(xiàn)在平均每五個(gè)美國(guó)學(xué)生中，有兩個(gè)來(lái)自單親家庭。 家庭迅速的崩解，原本父母該是小孩品格教育的導(dǎo)師，但許多人因忙于家計(jì)被迫缺席，現(xiàn)在必須由學(xué)校負(fù)起這個(gè)責(zé)任，重建家庭價(jià)值。 Q：學(xué)校有可能取代父母嗎？ A：不可能。我覺(jué)得有些學(xué)校最大的錯(cuò)誤就是想要承擔(dān)全部品格教育的工作，這是大錯(cuò)特錯(cuò)，尤其是對(duì)于青少年階段的學(xué)生�？纯茨切┩苿�(dòng)品格教育成功的學(xué)校，都有兩個(gè)共同點(diǎn)，第一就是把品格教育放在第一優(yōu)先，第二是鼓勵(lì)家長(zhǎng)深度涉入。父母一定要深入?yún)⑴c（李寇納每說(shuō)一個(gè)字就敲一下桌面強(qiáng)調(diào)）。 比方說(shuō)要父母參與相關(guān)的家庭作業(yè)，或是請(qǐng)學(xué)生訪問(wèn)父母：「你有沒(méi)有真正的朋友？維持多久的友誼？」、「你覺(jué)得什么是真正的朋友？」、「有沒(méi)有不是真正的朋友？你交過(guò)不是真正的朋友嗎？」我想很多父母從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這樣的問(wèn)題，透過(guò)這樣的討論，不但可以讓親子互動(dòng)更好，也可以真正落實(shí)品格教育，不至于流于形式。
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