青年社會(huì)責(zé)任教育的實(shí)踐理路
來(lái)源:科技前沿(科技河) 作者:鄭士鵬
二、責(zé)任情感:青年社會(huì)責(zé)任教育的實(shí)踐養(yǎng)成
責(zé)任與情感是共生關(guān)系,情感是形成責(zé)任的動(dòng)因,而責(zé)任是情感的升華。責(zé)任情感是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活理性反思及對(duì)責(zé)任倫理感性認(rèn)識(shí)在精神世界中的結(jié)合。責(zé)任情感從社會(huì)倫理的角度指引人對(duì)自我的行為及其產(chǎn)生的后果進(jìn)行道德思索、評(píng)價(jià)與價(jià)值判斷,強(qiáng)調(diào)的是人對(duì)社會(huì)責(zé)任的心理趨向、概念理解及在此基礎(chǔ)上形成的道德情懷。責(zé)任情感不僅包含了客觀社會(huì)關(guān)系中傳統(tǒng)道德倫理對(duì)人們的責(zé)任要求,同時(shí)也包含了人們?cè)械闹饔^道義責(zé)任。在關(guān)于責(zé)任的探討中,無(wú)論以如何完善的制度對(duì)社會(huì)責(zé)任加以規(guī)定,從執(zhí)行層面而言,根本上仍然是道德情感催生社會(huì)責(zé)任。責(zé)任情感長(zhǎng)久浸潤(rùn)和支撐著青年擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,是開(kāi)展青年社會(huì)責(zé)任教育各項(xiàng)實(shí)踐的重要條件。這主要是源于情感對(duì)人的行為具有管理、控制和支配作用,青年自覺(jué)接受社會(huì)責(zé)任教育是其調(diào)動(dòng)情感、主動(dòng)接納社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)容的結(jié)果。因此,青年接受社會(huì)責(zé)任教育的過(guò)程本身也是青年受責(zé)任情感控制和指引的過(guò)程。青年社會(huì)責(zé)任教育必須要滿(mǎn)足充分認(rèn)知及情感生成兩項(xiàng)條件,這兩項(xiàng)條件決定著青年是否能夠基于世界責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、民族責(zé)任及自我責(zé)任主動(dòng)汲取責(zé)任文化與知識(shí)、培養(yǎng)自身的責(zé)任情感、完善責(zé)任結(jié)構(gòu),并形成增強(qiáng)責(zé)任認(rèn)知和實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力,繼而使青年的社會(huì)責(zé)任情感不斷轉(zhuǎn)化為擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神需求,生成青年擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)大力量。
責(zé)任具有多重屬性,涵蓋了家庭責(zé)任、自我責(zé)任、工作責(zé)任等多種內(nèi)容,而社會(huì)責(zé)任情感則是一種更為高級(jí)的情感,是對(duì)其他具體責(zé)任的內(nèi)在整合。如果責(zé)任情感僅局限于某一狹隘的范圍,這表明人尚沒(méi)有完全脫離群體性動(dòng)物單體的本能,因此在新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境及關(guān)系中,對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)責(zé)任的情感教育是對(duì)青年責(zé)任情感的一次重新洗禮。責(zé)任情感應(yīng)貫穿于青年社會(huì)責(zé)任教育實(shí)踐的全過(guò)程,有利于促進(jìn)青年將社會(huì)責(zé)任意識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化,青年擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任必須要涵養(yǎng)責(zé)任情感。從當(dāng)前來(lái)看,新時(shí)代青年擁有良好的責(zé)任情感就能夠自覺(jué)遵守公共規(guī)則,對(duì)不良道德現(xiàn)象持否定態(tài)度,并身體力行地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。然而,部分青年在存在無(wú)限機(jī)遇的時(shí)代環(huán)境中卻“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,道德情感淡漠麻木,缺少身體力行的道德實(shí)踐。在一項(xiàng)關(guān)于“當(dāng)代年輕人快樂(lè)的主要來(lái)源”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)選中,年輕人最喜歡的10件事分別為“磕CP”、點(diǎn)外賣(mài)、追星、喝奶茶、打游戲、賺錢(qián)、熬夜、吃火鍋與睡覺(jué)。這一結(jié)果充分表明部分青年社會(huì)責(zé)任缺失及對(duì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的懈怠。究其原因,在于部分青年的內(nèi)在情感構(gòu)成中缺失了重要的責(zé)任情感的支撐,造成了青年責(zé)任情感結(jié)構(gòu)失衡。
在自然社會(huì)中,人類(lèi)并非是客觀世界的主宰,盡管有著不可剝奪的自然權(quán)利,但必須要對(duì)客觀世界擔(dān)負(fù)責(zé)任。因此,培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任情感是促使青年主動(dòng)自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要環(huán)節(jié)。首先,需以榜樣示范教育培育青年的責(zé)任情感。但凡為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人物往往都有著深沉強(qiáng)烈的責(zé)任情感。這種責(zé)任情感包含對(duì)世界、國(guó)家、民族、社會(huì)及人民深沉的熱愛(ài)。那些為民族復(fù)興和社會(huì)進(jìn)步辛勤耕耘的拓路者的事跡是開(kāi)展青年社會(huì)責(zé)任情感教育的寶貴資源。其次,要堅(jiān)持以情感人、以史育人,善于利用紅色文化培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任。中國(guó)的革命文化誕生于血與火交融的革命歲月,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾譜寫(xiě)下的壯麗歷史篇章,是中華民族共同的歷史記憶。培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任要堅(jiān)持以青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述鮮活的革命歷史,展現(xiàn)革命英烈敢于犧牲和無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神。讓青年在重走革命圣地、觀覽革命文化展演、慰問(wèn)老兵烈屬的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)革命歷史的情感體驗(yàn),拉近青年與歷史的心靈距離。最后,注重感恩教育。感恩是社會(huì)責(zé)任在情感層面的充分體現(xiàn),體現(xiàn)了人對(duì)社會(huì)關(guān)系與社會(huì)情感的充分理解。涵養(yǎng)青年的感恩之心將使青年正確認(rèn)識(shí)索取和回饋的關(guān)系,在感恩情感的激勵(lì)下,青年將回歸現(xiàn)實(shí)生活,積極承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。感恩教育是社會(huì)責(zé)任教育的主要方式之一,要堅(jiān)持以理服人、以情感人、情理交融的教育原則,將感恩教育融入學(xué)校教育的全過(guò)程,讓青年在潛移默化中,在知、情、意、行的結(jié)合中感恩社會(huì)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
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