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手藝人往往意味著固執(zhí)、緩慢、少量、勞作，但是這些背后所隱含的是專注、技藝、對完美的追求。所以，我們寧愿這樣,聚精會神，精心雕琢，不斷打磨。

       看到央視上的一則廣告《致匠心》，非常受觸動。

        著名音樂人李宗盛和世界著名跑鞋紐巴倫的一位工匠，兩人交替出現(xiàn)，各自制作自己的偉大作品：一把吉他和一雙紐巴倫的跑鞋。他們聚精會神，精心雕琢，不斷打磨。畫外音隨之響起：

        我知道，手藝人往往意味著固執(zhí)、緩慢、少量、勞作，但是這些背后所隱含的是專注、技藝、對完美的追求，所以，我們寧愿這樣，也必須這樣，也一直這樣。沒有理所當然，就是要在各種變量可能之中，仍然做到最好。

        偉大的工匠充滿了人性之美。

        我想起了高爾斯·華綏筆下的格斯拉兄弟，這對兄弟都是鞋匠，他們說做鞋子是一門手藝，并對這門手藝充滿了敬畏之心。他們精選最好的皮革，親手縫制每一雙鞋子，把靈魂都縫進鞋子里去了。在機器大生產(chǎn)到來的時候，別人都舍棄質(zhì)量，追求時間和金錢，他們卻固執(zhí)地堅持手藝人的規(guī)矩，20年不漲價，先訂制后付款，可以賒賬……他們一針一線，不吃飯，只是做鞋子，最后活活被餓死……

        還有《紅高粱》中的羅漢，一輩子釀高粱酒，釀酒就是他的命。他認為高粱也是有靈性的，高粱釀成了酒，仍然是活著的，依然日日夜夜在生長，直到成熟到極致，十八里飄香。

        正因為如此，老實巴交的羅漢，才要發(fā)瘋地阻止日本人，阻止他們砍掉快要成熟的高粱去修路。高粱是釀酒手藝人的命根子。目睹著高粱被白花花的斧頭砍倒，羅漢的心滴血了，憤怒的羅漢趁著夜晚放跑了修路的馬匹，一把火燒了日本人的窩棚。因為熱愛釀酒，連帶熱愛釀酒的原料，為了它寧肯獻出生命，這就是手藝人。

        人生的很多時候，他們完全忘記了自己，沉浸在自己的技藝中，他們所做的一切都是為了打造自己的作品，他們把靈魂灌注進去了，作品中有自己的血和肉，自己的心，作品就是他們自己。

        我被他們深深感動，很多教育者缺少的就是這種“工匠之心”。

        在很多人眼里，“匠”可能是實用的，也是精巧的，但絕不是藝術的。“匠”是規(guī)矩、束縛、再現(xiàn)的代名詞，他們守成有余，創(chuàng)新不足。偉大如韓愈也要鄙視匠人，他說：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。”這里的“巫醫(yī)樂師百工之人”，就是我們所說的“匠”。

        鑒于此，很多老師勇敢地喊出口號：不做教書匠！

        熱血沸騰！血脈賁張！

        但這些年，我們實在被口號和愿景害苦了。不想當元帥的士兵不是好士兵，不想當士兵的元帥也絕不會是好元帥。一個元帥不精通士兵的業(yè)務，不了解自己士兵的所思所想，不是從士兵中血汗中干出來的，這個元帥能做得扎實起來嗎？

        從教育的角度來說，人人都不做教書匠，誰來踏踏實實地教書呢？不想當教育家的老師不是好老師，但全部老師都做教育家，卻是危險的。都是教育家教書，對中國教育也許是更大的災難。

        因為現(xiàn)在所謂的教育家，教而優(yōu)則仕，常常在天上飛來飛去，傳經(jīng)送寶，何嘗真正有時間深入孩子的心靈，施肥，澆水，拔草，辛勤耕耘呢？

        我們不止一次目睹這樣的場景，某教育家執(zhí)教某某班級，一開始家長們奔走相告，欣喜若狂；但一段時間下來，“教育家”馬虎了事，剛愎自用，學生成績一塌糊涂，家長們苦不堪言。

        我的一位老領導一直堅持鄉(xiāng)村教育，他的方法很陳舊，他就像一個匠人，一天又一天，一年又一年堅持下來，碩果累累，瓜果飄香，深受家長和學生的愛戴。他有一句經(jīng)典的名言：“高射炮打蚊子不好使，真正拼刺刀，打硬仗，還是要靠我們這些人啊。”

        其實，如果真正能夠把教書匠做好了，我們的教育就好上天了。

        這些年，我們的創(chuàng)新理論層出不窮，今天學蘇聯(lián)，明天學老美，后天學日本、芬蘭、新加坡……我們被創(chuàng)新理論吞噬了，忘記了教育不就是教書育人，何有他哉？

        我們常常說要更新我們的教育觀念。其實教育觀念不在于新舊，而在于真假。

        孔子的“教學相長、因材施教、有教無類”舊不舊？葉圣陶“教是為了不教”舊不舊？這不都是教育的真諦，任何時候也不會過時。但我們被創(chuàng)新綁架了，很多好的東西，因為不具有創(chuàng)新的要素，就被我們毫不猶豫閹割了。這些年，我們就像猴子掰玉米一樣，掰一個扔一個，最后既沒有傳承，也談不上創(chuàng)新，教育變成了一個十足的死魂靈，無根也無葉，有魂也無魄。

        不妨具有工匠之心，就做一個教書匠吧。

        對教育者來說，具有工匠之心，第一是要耐得住寂寞。

        人生很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此。教育中我最在乎的就是“悟”，“悟”需要閑暇，需要毫無壓力，需要安全感，需要舒張，也需要時間來保證。

        做教育，就得像個手藝人，沉浸在專注，激情和揮汗如雨的光陰里，享受這件事情本身所帶來痛苦和幸福。沒有痛苦的教育，不值得一提，沒有幸福的教育，不值得一過。

        哲學家說，人是被拋在這個世界的，但人不能孤獨的活著，于是，每個人都是匠人，都通過自己的作品與世界對話，透過作品告訴人家我心里的想法，我眼中的世界，我生活的訴求。

        但這一切都需要時間，需要發(fā)黃歲月的慢慢積淀。

       世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心卻絕對需要安靜和安定，面對大自然贈與的素材，他們只有先成就它，然后才有可能成就自己。

        譬如在選擇小提琴木料時，匠人們非常在意樹木的年輪。在他們看來，每棵經(jīng)歷歲月洗禮的大樹中都藏有一個精靈，而這個精靈正是一把提琴的靈魂。木料選出，風干切割后，他們將其放入一個終年不見陽光的房間四到五年。這樣，本來混沌的木板就有了靈異，萬籟俱寂中那些曾經(jīng)吐納的自然之氣，收藏的百鳥之聲，才會像沙漏一樣從木頭中滲透出來。

        琴的制作如此，人的成長也是如此。

        真正的教育者，絕不追求所謂的多快好省。所謂的高效課堂，不過是教育功利化赤裸裸的表達。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，像中世紀古老的莊園生活，緩慢從容，教育就像懷春，就像緩慢成熟的愛情，種子和靈魂都喜歡安靜，在和煦和溫暖中，春風化雨，潛滋暗長。

        第二是要聚精會神，認真打磨。

        工匠之心能夠過濾俗世的種種雜念，最重要的是，它能凈化人生而為人的最大弊病——自私。當教師懷著工匠之心做事時，一言一行都會融入教育者的人格魅力，教育美在聚精會神，美在如切如磋，如琢如磨。

        奧地利作家茨威格曾經(jīng)拜訪過羅丹，那時候，茨威格還是一個三流作家，無論怎么努力和掙扎，就是突破不了自己的瓶頸。

        羅丹熱情邀請茨威格去自己鄉(xiāng)下的雕刻室去看作品。但他卻突然瘋子一樣，沉浸在一尊已經(jīng)完工的女性半身像前，喃喃自語，手里拿著粘土，不斷修改，一個小時，兩個小時，羅丹沉浸在自己的作品中，忘記了茨威格和整個世界，直到三個多小時后，羅丹才恍然醒來……