國內(nèi)外校園文化建設研究綜述
來源：學習型校園文化建設方案專家 作者：姚如艷
姚如艷 黃磊 付夢垚 張雅琪 摘要：隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，校園文化日益受到重視，如何建設校園文化成了各高校的重要任務。校園文化是學校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。本文對國內(nèi)外校園文化建設的相關研究成果進行系統(tǒng)梳理，對國內(nèi)外校園文化的概念、內(nèi)容、功能、特征等方面的研究進展進行總結(jié)和對比分析，并提出未來發(fā)展建議。 關鍵詞：校園文化;文化建設;文化認同;精神文化 一、國內(nèi)校園文化研究進展 （一）校園文化的概念 由于分析問題的角度不同，校園文化的涵義至今也沒有一個明確的統(tǒng)一定義，仁者見仁，智者見智。我國對校園文化建設的研究開始于20世紀80 年代初期，1986 年4月在上海交大提出校園文化建設，之后便形成了研究校園文化建設的浪潮。校園文化有廣義、狹義與介于兩者之間的涵義理解，廣義的理解認為，校園文化是學校在建設和發(fā)展中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和，包括辦學過程中的硬件和軟件，外顯文化與隱性文化。例如王少安、周玉清認為，大學文化是大學文化主體與客體在人類已有的文化基礎上長期作用的過程和結(jié)果，是精神文化 、制度文化、環(huán)境文化和行為文化的有機統(tǒng)一。王冀生認為高校校園文化是高校在長期辦學實踐的基礎上，經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨特的社會文化形態(tài)。是高校校園精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化的總和。狹義的理解主要有課外活動說、氛圍說、第二課堂說、規(guī)范說等。介于廣義與狹義之間的理解認為，校園文化是一個學校在長期育人過程中形成的特有的價值理念、心理氛圍、審美觀念、思維模式、行為方式以及與此相關的校風學風等。例如張德、吳劍平在《校園文化與人才培養(yǎng)》一書中指出，校園文化是學校在長期育人的過程中形成的價值觀、社會觀、思想意識、行為方式以及學校的學風、校風、教風，是廣大師生共同遵循的價值標準、基本信念和行為規(guī)范。 （二）校園文化的內(nèi)容 關于校園文化的內(nèi)容，有“二層次”說，王民、張瑞金等將校園文化形態(tài)劃分為物質(zhì)性形態(tài)和非物質(zhì)性意識形態(tài)。有的提出三點論：1992年鄭學軍提出校園文化應包含物質(zhì)文化、秩序文化、精神文化3個方面;有的提出四點論：趙曉認為校園文化表現(xiàn)為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化四個層次。除此之外，張啟春、張學云在《對校園文化建議的幾點思考》中提出了“一個中心、三個基本層次”的說法，一個中心：堅持教育與社會實踐相結(jié)合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。三個基本層次：心理層、制度層、物質(zhì)層。還有近來把校園文化分成六大類的探索，包括文核、文脈、文思、文質(zhì)、文成和文景。筆者認為大部分對校園文化內(nèi)容的劃分都可遵循四點論。 （三）特征與功能 校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。對校園文化特征和功能的認識學者們都大致相同。校園文化的特征有繼承性、時代性、多元性、動態(tài)性、規(guī)范性等。校園文化的功能包括導向功能、凝聚功能、激勵功能、控制功能等。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。 （四）校園文化建設中存在的問題 學者們對校園文化建設中出現(xiàn)的問題有很多闡述，可大致歸為以下幾類：第一，校園文化建設形式主義嚴重。校園文化建設的內(nèi)容是豐富多樣的，并不僅僅是簡單地舉辦社團文娛活動，學校對校園文化建設的引導與支持是十分重要的，比起天天貼標語、喊口號、做好“面子工程”等，實際行動才是關鍵。第二，自身校園文化建設不明晰，甚至呈現(xiàn)庸俗化。很多學校自身對建設校園文化目標不清晰，也沒有內(nèi)化到師生中，校園文化單一且沒有受到真正的重視，致使自身文化也漸漸衰退，毫無特色。第三，特色校園文化同質(zhì)化，創(chuàng)新力不足。如今的校園文化活動千篇一律，缺乏對本校特色的深刻理解，被很多學校用過的創(chuàng)意就容易產(chǎn)生審美疲勞，加之西方文化的沖擊，如何結(jié)合中國特色建設特色校園文化、煥發(fā)創(chuàng)新能力亟待解決。 （五）對校園文化建設的建議 學者們對校園文化建設提出了很多建議，主要是加強學校的硬件建設與軟件建設兩類。例如在軟件建設上，宋向華提出要突出以校訓為靈魂的校園精神文化建設、建立體現(xiàn)人性化的校園制度、發(fā)揮校園文化活動在大學生思想政治教育的作用;張建國提出要凝練和培育大學精神、融合中華民族傳統(tǒng)文化精神、健全各項管理制度、打造校園品牌來完善高校校園文化建設;胡長春、洪倩湄認為：高�？梢劳行@網(wǎng)來開辟思想政治教育的新陣地，譬如可在網(wǎng)上開設強國論壇、時事之窗等，以學生喜聞樂見的網(wǎng)絡形式來開設網(wǎng)絡思想政治教育課堂。 二、國外校園文化研究進展 最早以文化角度研究大學校園文化的學者是西班牙的加塞特，1930年，在他出版的《大學的使命》（中譯）中提到：“大學最重要的功能就是文化的繼承、傳遞與教學，他強調(diào)大學是通過廣博的文化教育培養(yǎng)人才�！� 比起物質(zhì)設施，日本的校園文化建設更加注重“以文化人�！彼鼈冏⒅厝说木裥枨�，注重提升學生的個人素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的高尚情操，頗具文化氣息，校園內(nèi)的生態(tài)建設也很有“天然親切感”。例如著名的早稻田大學，創(chuàng)始人大隈重信辦學的終極目標是“世界的道路通向早稻田”，早稻田大學最早吸收歐美的學術(shù)文化，向亞洲各國開放門戶，吸收各國留學生，注重開放性與交流性。沒有正門的“無門之門”，卻給人一種值得深思的觀念，對早稻田大學的學生恰是一種獨特的隱性教育。 美國的校園文化建設更加注重學生的個體發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。高校為學生社團活動的開展提供時間、空間等各種便利條件，也為學生的社團活動提供指導和財力支持。例如哈佛的教育思想不僅鼓勵學生個性的發(fā)展，也重視團隊精神和集體意識，學校還會組織各種社區(qū)服務。1932年，美國學者沃勒正式提出“學校文化”的概念，他認為：“校園文化作為獨特的文化，它規(guī)范和影響學生的思想意識、價值觀念、行為方式，主要來自兩個方面，一個是青年一代的文化，以學生為主，另一個是成人有意安排的文化，以教師為主，二者是相互聯(lián)系、相互影響�！泵绹战梃b了不同國家大學的校園文化建設，并和自身實用主義哲學相結(jié)合，從而形成了帶有鮮明特征的校園文化。美國學者哈羅德的《校園里的多元文化》主要是以校園中的多元文化為基礎來研究美國高校校園文化的;美國學者們多把校園文化界定為：學校的歷史、使命、物質(zhì)環(huán)境、標準、傳統(tǒng)、價值觀、辦學實踐、信仰、假說等諸多因素綜合起來的且相互影響而形成的指導高校學生個體或團體行為以及為認識理解校園內(nèi)外一些事件、行為提供參考框架的一種模式。 英國校園文化建設注重平等與包容，重視人性化教育，學風嚴謹。例如劍橋大學的每個學院都有一個護士，會給入學新生在第一學期做一個初次檢查，平時也會為學生提供健康方面的信息和建議，有很多的醫(yī)療站。校徽圖形中間是類似講臺的圖形，其中有眼睛的圖形，預示學�；垩圩R英雄的作風。 三、總結(jié) 校園文化是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展。相對國內(nèi)來說，國外校園文化更加注重人本身，注重學術(shù)交流，注重為學生活動提供指導與支持，這對我國的校園文化建設也具有重要的啟示作用。我國校園文化建設還有很大的發(fā)展空間，了解國內(nèi)外校園文化建設，尤其是優(yōu)秀的校園文化建設案例是十分有必要的。在學習借鑒國外經(jīng)驗的同時，應該獨立自主、為我所用，創(chuàng)造出屬于自己的特色校園文化。 參考文獻 [1]史潔.校園文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)[J].中國高教研究，2005，（5）：84-85. [2]王少安，周玉清.大愛精神與大學文化建設[M].人民出版社出版，2008. [3]王冀生.大學文化的科學內(nèi)涵[J].高等教育研究，2005，（10）：5-10. [4]張德，吳劍平.校園文化與人才培養(yǎng)[M].北京：清華大學出版社，2001. [5]戴超.高校校園行為文化建設思考[D].南昌：南昌大學，2009. [6]趙曉.文化強市背景下高校圖書館服務的社會化思考[J].才智，2019，（5）：196. [7]張啟春，張學云.對校園文化建設的幾點思考[J].黑龍江高教研究，2001，（5）：23-25. [8]姚文忠.校園文化建設的內(nèi)涵[J].學校文化建設專稿，2017，（23）：3-5. [9]懷雪玲，賈曉云.淺談校園文化建設[J].法制與社會，2017，（22）：175-176. [10]王敏.高校校園文化建設探析[J].云南財貿(mào)學院學報，2005，25（Z1：364-366. [11]顏素珍.論校園文化建設[J]河海大學學報（哲學社會科學版），2002，4（4）：59-62. [12]宋向華，張學書.思想政治教育視角下的高校校園文化建設[J].中國教育學刊，2013，（S4）：30-32. [13]張建國.大學精神視角下的校園文化建設[J].教育研究，2010，（15）：16-17. [14]胡長春，洪倩湄.提高大學生思想政治教育有效性的對策探討[J].教育探索，2010，（10）：99-100. [15]張靜，路佳，丁澤國.國內(nèi)外關于校園文化建設的研究綜述及評價[J].校園文化，2015，（24）：214-215. 作者簡歷： 姚如艷（2001年2月-），女，大連大學文學院本科生，漢語國際教育專業(yè)，研究方向：文化建設， 黃磊（1983年12月_），通訊作者，男，遼寧鞍山人，漢族，大連大學旅游學院教師，講師，工學博士，研究方向：旅游文化，郵箱：304676383@qq.com， 付夢垚（2001年6月_），女，大連大學旅游學院本科生，旅游管理專業(yè)，研究方向：旅游文化， 張雅琪（2002年9月_），女，大連大學旅游學院本科生，旅游管理專業(yè)，研究方向：旅游文化。 基金項目：本文是2021年度大連大學國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“新時代高校校園文化建設研究——以大連大學為例”（編號202111258032）階段性成果。
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