養(yǎng)成良好的學習習慣
來源：中國中小學教育網 作者：佚名
二、應該著力養(yǎng)成的良好學習習慣
了解了良好的學習習慣對人生的意義與作用以后，很有必要搞清楚作為學生應該著力養(yǎng)成哪些良好的學習習慣。為此，這里介紹五種良好的學習習慣，作為同學們努力的方向。
1.一心向學的習慣
一心向學的習慣，是所有學習習慣中最重要的習慣。這種習慣一旦養(yǎng)成，你就會自動自覺地甚至不由自主地把萬事萬物都與學習聯(lián)系起來，你的感觀便會成為知識信息的掃描儀和接收器，你的大腦便會成為容納知識百川并且對其進行過濾、加工、再造的法寶。同時，你會感到生活到處都有樂趣。
具有一心向學習慣的人，能夠充分地利用時間。這種人，在看書看報看電視乃至做一切事情時，都能把注意力的"光圈"調到與學習相關的"目標"上去；能夠利用所有的閑暇時間直接或間接地做與學習相關的事。只要你注意觀察就不難發(fā)現，知識分子、尤其是有所追求的知識分子，在看電視時大多傾向于看與知識、信息、時勢相關的節(jié)目，看與自己所從事的業(yè)務相關度大的節(jié)目；而一般工人、農民則喜歡看武打、槍戰(zhàn)、歌舞、雜談之類的節(jié)目。對電視如此，對其他傳播媒介也是一樣。教育改革家魏書生老師曾經講述過一段他親身感受的故事：在機場候機室里，廣播里傳出了飛機因故遲飛兩小時的消息。一般乘客心急如焚，怨聲疊起；而魏老師則心靜如水，同平時在辦公室里一樣，利用這兩個小時構思文章。有一心向學習慣的人，通過這種日積月累，時間轉化成了知識，知識轉化成了智慧，逐漸形成了優(yōu)勢。
具有一心向學習慣的人，最能調動潛意識的作用�？茖W家巴斯德說："機遇只偏愛有準備的頭腦"，一心向學的頭腦便是有準備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開水，而瓦特卻燒出了蒸汽機；同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會想到埋怨草的無情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸；同樣是看到蘋果從樹上掉下來，果農見了只感到心疼，而牛頓卻由此發(fā)現了萬有引力定律。造成這種差別的根本原因是什么?答案只有一個：就是因為瓦特、魯班、牛頓平時一心向學，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。
2.專心致志的學習習慣
專心致志的學習習慣，是學子必須養(yǎng)成的起碼的學習習慣。同學們一定都聽說過《小貓釣魚》的故事吧。與這個故事的寓意相同的還有中國古代"一手畫圓，一手畫方"的說法。旨在告訴人們學習時不可一心二用。
心理學上曾有人做過對比研究：請來兩組知識能力大致相同的學生，讓第一組的同學邊聽故事邊做簡單的加法習題，而第二組也做同樣的兩件事，但是兩項內容分開進行。同樣的時間后，檢查加法題的成績，并請每個人復述聽過的故事。結果是：第一組習題與復述的錯誤率都明顯高于第二組。由此看來，一般人不可能同時高質量地做好兩項或兩項以上的事情。如果硬要同時做，必然使每件事的質量都有所降低。不信你可以當場實驗：左手右手各拿一支筆，一手畫圓兒，一手畫方，雙管齊下。其結果必然是圓也不圓，方也不方。古語"目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰"，說的就是這個道理。
生活中確實也能找到一些一心二用的例子，比如：老師能一邊講課一邊觀察學生，司機能一邊開車一邊哼小曲，家庭主婦能一邊看電視一邊織毛衣，搖滾歌星能一邊唱歌一邊跳舞，農民能一邊鏟地一邊說笑話等等。這在心理學中叫做注意的分配。注意的分配不是任何人、任何時候都能做到的。這要求一些條件，其中最重要的是：同時進行的兩項或多項活動，一般都是比較熟悉的，最多只能有一項是不十分熟悉的，而其他與之同時進行的活動要達到幾乎自動化的程度才行。仔細分析一下上面所舉的五個例子，無一不屬于這種情況。就拿司機來說吧，行車路線必須是熟悉的，小曲必須是比較熟悉的。假如他第一次開車進入一座陌生的城市，或者車輛、行人擁擠不堪的時候，他就難以做到邊開車邊哼小曲，否則，非出事兒不可。在電視節(jié)目中，我們曾經看到京劇演員一邊唱一邊雙管齊下寫毛筆大字。從表面看，這些事情的難度都比較大，實際上這是長期訓練的結果。對于表演者來說，所表演的內容都是非常熟悉的。 綜上所述，可以得出這樣的結論：一心二用不利于提高學習效率，學習應該專心致志。
專心致志，包括以下兩個方面：一是要致力于主攻方向不分神。就是在一定時期內緊緊圍繞主攻方向，安排學習內容，除學校組織和提倡的健康活動外，一切與主攻方向相悖的乃至不相關的勞神費時的事情都盡量不要涉足。諸如打游戲機、賭錢、早戀、過多地讀課外書籍和過多地看電視等等。二是全神貫注不溜號。上課時要全神貫注地聽講，做作業(yè)時聚精會神地思考。對于一切與學習無關的事情能夠做到聽而不聞，視而不見，以意封閉。有些同學上課時精神溜號，講話或擺弄東西，甚至做一些與學習毫不相干的事；課后做作業(yè)，一邊聽歌一邊寫文章、算題，哪里說話哪搭茬兒，或者故意插科打諢、耍怪逗哏。這些做法都是與專心致志的學習習慣背道而馳的。
3.嚴格執(zhí)行學習計劃定時定量的學習習慣
嚴格執(zhí)行學習計劃定時定量的學習習慣，是實現目標、克敵制勝的法寶。誰能根據奮斗目標制定出科學的計劃，并且定時定量地完成計劃，誰就能無往而不勝。
一般說來，目標比較容易確定，計劃也比較容易制定，難的是定時定量地完成學習計劃。這就是通常所說的"知易行難"。
定時學習是完成學習計劃的前提。定時學習，包含兩層意思：一是每天必須保證必要的學習時間，二是到了該學習的時候馬上學習。人腦也像機器一樣，功率是一定的，不可能在極短時間內把大量的學習內容輸入到大腦里去，因此，學習需要長流水不斷線，需要安排足夠的時間。一個人只要一日三餐，常年不斷，雖粗茶淡飯，也不會影響身體健康；如果饑一頓飽一頓，雖吃山珍海味，也難有好體格。與此相似，知識必須日積月累，才能武裝出聰明的頭腦，如果三天打魚兩天曬網，必然事倍功半。俗話說："不能一口吃個胖子"，"不能一鍬挖個井"，講的都是這個道理。因此說，定時學習是完成學習計劃的前提。
定量學習是完成學習計劃的保證。學習計劃是通向學習目標的道路，定量地完成學習計劃，就等于在這條道路上不斷前進，在計劃的指導下，當知識的量達到一定程度時，便到達了目標。沒有量的積累，便不會有質的飛躍。知識積累的總量是由每日、每時學習的分量累加起來的。受學習規(guī)律的制約，獲取知識的日分量值只能是0～l，l為英語limit(極限)一詞的縮寫，表示人在一天之內所能獲取知識量的最大值。盡管這個值是因人而異的，但對于大多數人而言，差異不大。假如，一天之內，最多可以學會100個漢字或100個外語單詞，這個知識量即為日分量最大值。實現計劃目標的知識總量是由日分量的累加而得出的，當日分量值全為0時，知識的總量也為0；當日分量值全為ｌ時，知識的總量為最大值。由此可見，只有每一天都定量學習，才能獲得較好的學習成績。因此說，定量學習是完成學習計劃的保證。要想保持優(yōu)異而穩(wěn)定的學習成績，就必須養(yǎng)成定量學習的習慣。
定量學習，包含三層意思：一是記憶先行，每天必須完成記憶任務，包括外語單詞、語法，數理化定理、定義、公式，語文字、詞、語法、修辭等等；二是必須完成作業(yè)，把所學的課堂教學內容(包括例題和習題)弄懂弄通；三是復習領悟，使以前所學的知識融會貫通，運用自如。在完成上述三項任務的情況下，可選擇做一些課外的數理化習題，做一些外語的閱讀與理解練習和聽力練習，進行語文的作文寫作訓練。需要特別指出的是，這四個層次不能顛倒。 在實際學習生活中，許多學生學習缺乏應有的計劃，既不定時，也不定量，從形式到內容全是被動式的，老師推一推，他就動一動。在學習的時間安排上，總是先松后緊；在學習內容的安排上，喜歡搞臨考突擊。往往是老師留作業(yè)，就做一做，不留作業(yè)、不做要求的，就概不理睬。記憶內容欠帳，復習欠帳，導致知識的鏈條斷檔，老師講課跟不上趟兒。這樣學到的知識，不但數量少，而且質量差，往往是"水過地皮濕"，經不起嚴格的檢驗。也有的同學，在該記的沒有記住、該懂的沒有搞懂之前就忙于去做課外難題，題是勉強會作了，但沒有掌握規(guī)律，沒有抓住根本。
4.認真思考的學習習慣
認真思考的學習習慣，有利于提高學習質量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強人的發(fā)現、發(fā)明和創(chuàng)造能力。認真思考的學習習慣，是學子比較高級的修養(yǎng)。
養(yǎng)成認真思考的學習習慣，至少有以下三個方面的好處：
第一個方面的好處是，可以加深對知識的理解和記憶。通過認真思考，可以把感性認識上升到理性，找出所學知識之間的相互聯(lián)系，把散在的知識點連結成有機的整體，從總體上把握知識體系。這種思考，在初學一章一節(jié)時，顯得不是那么重要，隨著學習的深入，隨著相關知識量的增加，這種思考顯得越來越重要。比如初中代數，在代數式、方程、不等式的學習過程中，就應該進行"代數式與方程"、"方程與不等式"、"方程與等式"、"不等式與等式"等關系的思考。思考的過程，便是一個歸納整理的過程，通過思考可以加深理解，有利于充分消化吸收。
養(yǎng)成認真思考習慣的第二個方面好處是，有利于對書本知識批判地吸收。"青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。"這是德國諺語，不是普遍真理，然而它卻指出了值得注意的傾向。歷史上有些重大錯誤，就是這兩種傾向相結合的產物。因此，養(yǎng)成認真思考的習慣，可以防止"讀死書"和"死讀書"，不僅能鑒別和選擇書籍，而且還能夠死書活讀。在讀書時，不論是業(yè)務知識還是思想觀點，都能批判地吸收，正確的予以肯定吸收，錯誤的加以否定揚棄。明代有一位醫(yī)生給病人開了一服藥，并關照說，在煎時加一塊"錫"。一位叫戴元禮的醫(yī)生聽了后狐疑頓起，趕去尋問。那醫(yī)生翻開書說："書上是這樣寫的嘛!"戴仍疑云未消，找了很多書對照，發(fā)現"錫"乃"餳"字之誤，前者為重金屬，后者為糖。從而糾正了醫(yī)學上的一大錯誤�？梢�，思考對于批判地吸收別人的東西是何等重要�？鬃诱f："學而不思則罔，思而不學則殆。"罔即迷惘，殆即疑惑。孟子說："盡信書不如無書。"孟子所言之書，是專指《尚書》，今天可以理解為：對書本知識不可以全信，而應該批判地吸收。清代學者王夫之說："致知之途有二，曰學，曰思。"這都是在強調養(yǎng)成認真思考習慣的重要性。
養(yǎng)成認真思考習慣的第三個方面好處是，通過思考可以不斷解開疑團，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造�？茖W家愛因斯坦，在整個科學生涯中，始終信奉"懷疑一切"這句格言。正是憑這種"懷疑一切"的精神，愛因斯坦提出了劃時代的"光量子"概念，創(chuàng)立了相對論。明代醫(yī)藥學家李時珍，讀書善于思考。在研究古書時，發(fā)現諸家說法不一、相互矛盾之處甚多。他決定"采其精華"，"正其謬談"，使之"是非有歸"。經過深入實際考證研究，為1 000多種藥物重新作出了科學結論。他在《本草綱目》中還增輯了新藥300多種，新方8 000多條。我國化學家溫元凱，在大學一年級上無機化學課時，學到離子極化一節(jié)，老師、教材和所翻及的參考書都說這是個定性理論。這個理論可以解釋大量的化學現象，但有局限性。他想，把這個理論從定性發(fā)展到定量該多好。后來，他下決心研究這個問題，經過多年努力，終于建立了一種定量模型。
養(yǎng)成認真思考的學習習慣，應注意以下幾個方面：一是對所學的新知識，通過思考找出它與以前所掌握的知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，使知識形成體系，從而加深理解和記憶；二是對于思考過程中發(fā)現的不懂、不理解的問題，及時向別人請教；三是請教仍然得不出正確答案的問題，暫時存于頭腦中，日后再繼續(xù)探索。
5.講究學習衛(wèi)生的習慣
青少年時期，既是長知識時期，又是長身體時期，因此，中小學生應該知識身體并重，在整個學習生活中，講究學習衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的學習衛(wèi)生習慣。
從某種意義上講，智力和精力都是以體力為基礎的。對于許多學生來說，學習成績達到一定水平以后，再想拔尖往往不是拼智力而是拼體力。
值得注意的是，我國中小學生乃至大學生的身體素質與發(fā)達國家相比普遍偏低，近視率普遍偏高。其中有80%考生的報考志愿受身體條件、尤其是視力的制約。這不僅僅會制約學生的個體發(fā)展，而且也影響了整個中華民族的綜合素質，甚至還會影響到子孫后代。
造成學生身體素質下降的原因是多方面的，其中不注意學習衛(wèi)生便是主要原因之一。
養(yǎng)成講究學習衛(wèi)生習慣，重點應克服以下幾種不良習慣：
(1)克服有勞無逸的習慣。人的耐力是有限的，打破限度就會造成永久性損傷，尤其是眼睛，視角長時間固定在一個范圍內，最容易引起眼肌疲勞，造成假性近視，甚至發(fā)展成真性近視。因此，在學習時應該注意勞逸結合。每學習一個小時以后，都休息10分鐘，做一些鍛煉身體的運動，及時消除大腦和眼肌的疲勞，防止造成疲勞積累，提高總體學習效率。在實際生活中，有些學生，一旦學習熱情上來了，就廢寢忘食，有勞而無逸，得到一本好書，就一口氣看上幾個乃至十幾個小時。學習起來，不感到累就不休息，不感到困就不就寢，勞逸不結合，睡眠不定時。這種學習習慣，天長日久必將對身體產生負作用。
(2)克服躺著看書的習慣。躺著看書，很難控制書與眼之間的距離，也難以控制視角；躺著時大腦由于局部受壓迫，血流不暢。因此，躺著看書、看電視，容易引起眼睛疲勞，時間稍長，眼睛就會有一種干澀的感覺，嚴重時就會造成視力損傷。除了注意不要躺著看書之外，還應注意不要在光線過強或過暗的地方看書。有許多人喜歡躺著看書，感覺躺著看書舒服、不累，其實這是一種錯覺，躺著看書最容易疲勞、犯困。經常躺著看書，不僅會對視力造成不良影響，而且還可能因為條件反射，引起習慣性失眠。
(3)克服閉目思考或躺在床上思考的習慣。閉目思考或躺在床上思考，對思考本身沒有什么影響，但是這種習慣對睡眠和健康有不良影響。有的人什么事情想不通，就晚上躺在床上思考，結果往往是問題想通了，而睡意全無了。久而久之，便形成了一種習慣，一躺下就想問題。長此以往，便造成了習慣性失眠。晚上頭一貼枕頭就條件反射，不由自主地想各種各樣的問題，以至于不能自制。人腦的興奮與抑制是一對矛盾，當興奮占上風時，人就醒著，當抑制占上風時，人就睡了。俗語說"閉目養(yǎng)神"，其實閉目所養(yǎng)的神恰好可以保證你睡不著，使你的精神興奮與抑制處于勢均力敵狀態(tài)，結果是一睜眼睛覺得困，一閉眼睛又興奮。因此，切忌閉目思考或躺在床上思考。
另外，還應注意克服邊吃飯邊思考、邊走路邊思考、邊上廁所邊思考的習慣。在學術界，常有人推崇歐陽修的"三上"，即利用馬上、枕上、廁上的時間構思文章。其實"三上"作為一種治學精神值得提倡，而作為一種治學方法則不宜效法。
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