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來源：中國中小學(xué)教育網(wǎng)　　作者：佚名

　　晏陽初1893年（清光緒十九年，一說1890年）出生于四川省巴中縣。幼習(xí)四書五經(jīng)，稍長入教會學(xué)堂，1918年畢業(yè)于耶魯大學(xué)；旋即束裝赴歐洲戰(zhàn)場，成為北美基督教青年會主持的為法、英軍隊中的華工服務(wù)的志愿者。他的職責(zé)是代寫書信，卻生出教苦力識字的心愿，由此發(fā)現(xiàn)平民的潛力而矢志畢生獻(xiàn)身于開發(fā)民智以達(dá)成民有、民治、民享救世目標(biāo)的事業(yè)。1920年秋歸國，經(jīng)過一番籌備，于1922年在全國發(fā)起“除文盲，作（培育）新民”的識字運動；以長沙、煙臺、嘉興三地為試點，掀起了聲勢浩大的平民教育熱潮。1923年秋，得張伯苓、蔣夢麟、陶行知等文化名人特別是曾任國務(wù)總理的熊希齡的夫人朱其慧大力支持，在古都北平成立“中華平民教育促進(jìn)會總會”（簡稱“平教總會”），晏陽初任總干事。

　　晏陽初與同道認(rèn)定在中國“農(nóng)民是平民教育主要對象”，設(shè)立鄉(xiāng)村教育部。作了兩年多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟捎每茖W(xué)方法的實地調(diào)查，經(jīng)過試驗與比較，晏陽初主持的平教總會于1926年選擇河北定縣作實驗研究中心。他逐漸摸索出了一套綜合的農(nóng)村改造方案。這就是推行“四大教育”。他根據(jù)在農(nóng)村從事教育的經(jīng)驗，深感中國人有“愚、窮、弱、私”四大缺點。因此，要通過掃盲，在人人取得最低限度的文化程度之后，以“文藝”（包括識字，通過演說、演新劇等方式開掘“腦礦”）教育救愚，生計教育救窮，衛(wèi)生教育救弱，公民教育救私。1940年代晏陽初對四大連環(huán)教育理念，有更動情的表述：“中國的農(nóng)民負(fù)擔(dān)向來最重，生活卻最苦：流汗生產(chǎn)是農(nóng)民，流血抗戰(zhàn)是農(nóng)民，繳租納糧的還是農(nóng)民，有什么‘征’，有什么‘派’也都加諸農(nóng)民，一切的一切都由農(nóng)民負(fù)擔(dān)！但是他們的汗有流完的一天，他們的血有流盡的一日。到了有一天他們負(fù)擔(dān)不了而倒下來的時候，試問：還有什么國家？還有什么民族？所以，今天更迫切的需要培養(yǎng)民力、充實民力的鄉(xiāng)村建設(shè)工作�！�

　　晏陽初從事“除文盲，作新民”的目標(biāo)，顯然受了梁啟超《新民說》的影響。二者最大的不同是，梁是思想家，晏是實干家———以創(chuàng)造性的實踐來回答怎么辦。到日寇進(jìn)逼華北，平教總會被迫于1936年南遷湖南止，十年間，晏陽初及其同仁在定縣興辦了一場轟轟烈烈的堪稱平民教育與社會改造壯舉的大實驗。不說掃盲、改良農(nóng)作物與畜牧品種、興建劇場與廣播電臺、興辦產(chǎn)銷合作社和實驗銀行，不說創(chuàng)辦《農(nóng)民報》、組織同學(xué)會與“公民服務(wù)團”等等，單講衛(wèi)生保健方面，平教總會為中國農(nóng)村建立公共衛(wèi)生體系進(jìn)行的嘗試，就極富教益。