平民教育的圣人晏陽(yáng)初
來(lái)源:中國(guó)中小學(xué)教育網(wǎng) 作者:佚名
晏陽(yáng)初1893年(清光緒十九年,一說(shuō)1890年)出生于四川省巴中縣。幼習(xí)四書(shū)五經(jīng),稍長(zhǎng)入教會(huì)學(xué)堂,1918年畢業(yè)于耶魯大學(xué);旋即束裝赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng),成為北美基督教青年會(huì)主持的為法、英軍隊(duì)中的華工服務(wù)的志愿者。他的職責(zé)是代寫(xiě)書(shū)信,卻生出教苦力識(shí)字的心愿,由此發(fā)現(xiàn)平民的潛力而矢志畢生獻(xiàn)身于開(kāi)發(fā)民智以達(dá)成民有、民治、民享救世目標(biāo)的事業(yè)。1920年秋歸國(guó),經(jīng)過(guò)一番籌備,于1922年在全國(guó)發(fā)起“除文盲,作(培育)新民”的識(shí)字運(yùn)動(dòng);以長(zhǎng)沙、煙臺(tái)、嘉興三地為試點(diǎn),掀起了聲勢(shì)浩大的平民教育熱潮。1923年秋,得張伯苓、蔣夢(mèng)麟、陶行知等文化名人特別是曾任國(guó)務(wù)總理的熊希齡的夫人朱其慧大力支持,在古都北平成立“中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)”(簡(jiǎn)稱(chēng)“平教總會(huì)”),晏陽(yáng)初任總干事。 晏陽(yáng)初與同道認(rèn)定在中國(guó)“農(nóng)民是平民教育主要對(duì)象”,設(shè)立鄉(xiāng)村教育部。作了兩年多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟捎每茖W(xué)方法的實(shí)地調(diào)查,經(jīng)過(guò)試驗(yàn)與比較,晏陽(yáng)初主持的平教總會(huì)于1926年選擇河北定縣作實(shí)驗(yàn)研究中心。他逐漸摸索出了一套綜合的農(nóng)村改造方案。這就是推行“四大教育”。他根據(jù)在農(nóng)村從事教育的經(jīng)驗(yàn),深感中國(guó)人有“愚、窮、弱、私”四大缺點(diǎn)。因此,要通過(guò)掃盲,在人人取得最低限度的文化程度之后,以“文藝”(包括識(shí)字,通過(guò)演說(shuō)、演新劇等方式開(kāi)掘“腦礦”)教育救愚,生計(jì)教育救窮,衛(wèi)生教育救弱,公民教育救私。1940年代晏陽(yáng)初對(duì)四大連環(huán)教育理念,有更動(dòng)情的表述:“中國(guó)的農(nóng)民負(fù)擔(dān)向來(lái)最重,生活卻最苦:流汗生產(chǎn)是農(nóng)民,流血抗戰(zhàn)是農(nóng)民,繳租納糧的還是農(nóng)民,有什么‘征’,有什么‘派’也都加諸農(nóng)民,一切的一切都由農(nóng)民負(fù)擔(dān)!但是他們的汗有流完的一天,他們的血有流盡的一日。到了有一天他們負(fù)擔(dān)不了而倒下來(lái)的時(shí)候,試問(wèn):還有什么國(guó)家?還有什么民族?所以,今天更迫切的需要培養(yǎng)民力、充實(shí)民力的鄉(xiāng)村建設(shè)工作! 晏陽(yáng)初從事“除文盲,作新民”的目標(biāo),顯然受了梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》的影響。二者最大的不同是,梁是思想家,晏是實(shí)干家———以創(chuàng)造性的實(shí)踐來(lái)回答怎么辦。到日寇進(jìn)逼華北,平教總會(huì)被迫于1936年南遷湖南止,十年間,晏陽(yáng)初及其同仁在定縣興辦了一場(chǎng)轟轟烈烈的堪稱(chēng)平民教育與社會(huì)改造壯舉的大實(shí)驗(yàn)。不說(shuō)掃盲、改良農(nóng)作物與畜牧品種、興建劇場(chǎng)與廣播電臺(tái)、興辦產(chǎn)銷(xiāo)合作社和實(shí)驗(yàn)銀行,不說(shuō)創(chuàng)辦《農(nóng)民報(bào)》、組織同學(xué)會(huì)與“公民服務(wù)團(tuán)”等等,單講衛(wèi)生保健方面,平教總會(huì)為中國(guó)農(nóng)村建立公共衛(wèi)生體系進(jìn)行的嘗試,就極富教益。
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