平民教育的圣人晏陽初
來源:中國中小學(xué)教育網(wǎng) 作者:佚名
陳鶴琴(1892-1982)一生的志向,就是讓全國兒童都能身心健康,都能享受教育。
陳鶴琴的兒童教育事業(yè),開始于上世紀20年代,是從他的長子出生那天開始的。
“這個孩子是在1920年12月26日凌晨2點零9分生的。生后2秒鐘就大哭,一直哭到2點19分,共連續(xù)哭了10分鐘,以后就是間斷的哭了。”
陳鶴琴將孩子的任何一點細微變化,用文字和照片記錄下來,成為科學(xué)研究的材料。在那個年代,孩子是家庭的“附屬品”,沒有家庭地位,談不上平等和尊重。陳鶴琴的觀察和分析,在舊中國是空前的。這個記錄持續(xù)了808天。
3年后,陳鶴琴以他的觀察結(jié)果寫出了兩本書———《兒童心理之研究》和《家庭教育》,奠定了中國兒童心理學(xué)和兒童教育學(xué)的第一塊基石。而《家庭教育》在以后的80年中再版十多次,2006年,它還是排行榜上的暢銷書。
當時中國的幼兒園都是外國人辦的,都是洋人的一套。一天,陳鶴琴詢問一個小女孩:“小朋友,你見過小松鼠嗎?”她說:“看見過的!薄靶∷墒笥卸啻竽兀俊迸㈦p手比劃了一下,兩寸多的樣子。陳鶴琴追問:“你是在什么地方看到的?”女孩說:“在書上!
陳鶴琴發(fā)現(xiàn)這樣的幼兒園根本就不適合兒童,于是他在家里辦起了幼兒園,這就是著名的“鼓樓幼稚園”,第一批孩子只有12個人。
陳鶴琴讓孩子們接觸大自然,盡量滿足他們的天性,他認為“游戲是兒童最重要的工作”,親自購置和制作玩具,開創(chuàng)性地把木偶戲引入兒童教
育。鼓樓幼稚園從一開始就立意沖破舊式幼教制度的束縛,是現(xiàn)代中國幼稚園教育模式的試驗田。
當年曾經(jīng)流傳著這樣的話:中國教育界有四位圣人———陶行知是鄉(xiāng)村教育的圣人,晏陽初是平民教育的圣人,黃炎培是職業(yè)教育的圣人,陳鶴琴則是兒童教育的圣人。
1940年,陳鶴琴應(yīng)邀去江西辦教育。他在江西泰和的340畝荒地上,和師生一起開荒、筑路、蓋房,辦起了一所沒有圍墻的新型學(xué)!敖饔字蓭煼秾W(xué)!。“幼師”的校牌橫掛在兩棵高大的松樹中間,寫著“做人,做中國人,做現(xiàn)代的中國人”,“大自然、大社會都是活教材”,這就是陳鶴琴“活教育”理論的著名觀點。
陳鶴琴曾說:“假如有人問我:‘你來生愿意干什么?’我說:‘我還愿意做教師。’要問:‘為什么?’我說:‘因為我太喜歡孩子!
陳鶴琴、陶行知、晏陽初、黃炎培被人并稱中國教育界的四位圣人。陶行知是鄉(xiāng)村教育的圣人,晏陽初是平民教育的圣人,黃炎培是職業(yè)教育的圣人,陳鶴琴則是兒童教育的圣人。
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