科爾曼報(bào)告、三浦展報(bào)告、家庭教育是“培根教育”
來(lái)源:中國(guó)校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者:佚名
1、科爾曼報(bào)告 1964年美國(guó)詹姆斯·科爾曼教授帶領(lǐng)一個(gè)研究小組收集了美國(guó)各地4000所學(xué)校60萬(wàn)學(xué)生的數(shù)據(jù),進(jìn)行了美國(guó)教育領(lǐng)域所做的最大規(guī)模的調(diào)研。然后他們對(duì)這些調(diào)研材料大量地進(jìn)行了分析,到了1966年,科爾曼向國(guó)會(huì)遞交了《關(guān)于教育機(jī)會(huì)平等》的報(bào)告,這就是美國(guó)社會(huì)學(xué)史和教育史上著名的《科爾曼報(bào)告》。人們知道,在此之前,黑人學(xué)生的文化教育水平較低,而且相對(duì)于白人差距越來(lái)越大。科爾曼和大多數(shù)人一樣,都以為這種差距主要是學(xué)校的物質(zhì)水平和條件造成的。而調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn):黑人和其他弱勢(shì)少數(shù)民族后裔(拉丁裔和印地安人)相對(duì)比白人中產(chǎn)階級(jí)缺乏一種改變和控制自己前途的自信。科爾曼把這種現(xiàn)象稱為self esteem(自我評(píng)估)。受種族膚色等因素造成社會(huì)地位的影響,這些處于弱勢(shì)的學(xué)生,自我評(píng)估比較低,他們覺(jué)得環(huán)境過(guò)于強(qiáng)大,不可能通過(guò)教育改變他們的人生。他們對(duì)自己的前途缺乏自我期望,覺(jué)得沒(méi)有盼頭,學(xué)習(xí)士氣比較低。從而造成學(xué)習(xí)成績(jī)低,與白人相比差距越來(lái)越大。這就是美國(guó)當(dāng)時(shí)的教育狀況。而《科爾曼報(bào)告》出臺(tái)后對(duì)美國(guó)教育產(chǎn)生了巨大的影響。 2、日本人,三浦展報(bào)告 2007年,日本人三浦展發(fā)表了一份調(diào)查報(bào)告:《階層是會(huì)遺傳的:不要讓你的孩子跌入“下流社會(huì)”》。三浦展的調(diào)查報(bào)告顯示了父母的生活習(xí)慣與孩子成績(jī)之間的某些微妙關(guān)系:成績(jī)好的孩子,母親比較有條理又有趣!袟l理卻也有趣的母親,比較能養(yǎng)育出成績(jī)好的孩子來(lái)。成績(jī)好的孩子,媽媽通常是有計(jì)劃且動(dòng)作利落的人!赣H越認(rèn)真、越有條理、越有禮貌,孩子成績(jī)就越好!煽(jī)不理想的孩子,飲食狀況也比較混亂。……成績(jī)?cè)讲畹暮⒆,越依賴便利店的食物。三浦展的建議是:“父母能做的就是改善孩子的生活習(xí)慣!改竿蝗恢g大量增加收入或許不太可能,更不用說(shuō)突然提高自己的學(xué)歷。既然如此,身為父母唯一能努力的,就是設(shè)法改善孩子的生活習(xí)慣。”孩子的生活習(xí)慣將影響孩子的成績(jī):“成績(jī)?cè)胶玫暮⒆,個(gè)性越主動(dòng),同時(shí)比較會(huì)運(yùn)動(dòng),朋友也比較多,但成績(jī)?cè)讲畹暮⒆,不僅個(gè)性較被動(dòng),也很不擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng),同時(shí)朋友也比較少,基本上很愛(ài)打電玩。” 3、家庭教育是“培根教育” 家庭是人成長(zhǎng)的根部和根本,家庭教育是“培根教育”。無(wú)論父母有多大的成就,孩子的教育失敗,意味著父母整個(gè)人生的失敗。國(guó)民的命運(yùn),與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中,倒不如說(shuō)是握在母親的手中。人類(lèi)有兩件事情最難:一是如何“統(tǒng)治”他人;另一個(gè)是如何“教育”他人。影響孩子成績(jī)的主要因素不是學(xué)校,而是家庭。如果父母處于謀生狀態(tài),最好讓孩子體驗(yàn)父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸,孩子會(huì)增加改變命運(yùn)拯救家庭的責(zé)任感和使命感。不過(guò),父母需要為孩子提供最基本的文化資源,不讓孩子陷入“人窮志短”的自卑的深淵。如果富裕的家庭不能為孩子提供適合孩子成長(zhǎng)的教育資源和教育方法,倒不如讓孩子過(guò)節(jié)制的、低調(diào)的比較貧窮的生活。孩子的安全感來(lái)自他的父母的陪伴。父母在哪里,哪里就是他的家。并非祖父母就一定不能教育孩子,在中外歷史上,從來(lái)不缺乏祖父母成功地教育孩子的案例。但是祖父母教育孩子時(shí),遇到了新的難題。這是一個(gè)長(zhǎng)輩需要向晚輩學(xué)習(xí)的“后喻文化”時(shí)代。
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