靳尚誼個(gè)展《向維米爾致意》引爭(zhēng)議
來源:新民晚報(bào) 作者:佚名
■ 靳尚誼臨仿作品 圖TP 維米爾作品 不久前,中國(guó)美協(xié)名譽(yù)主席、中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)靳尚誼在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了一個(gè)名為《向維米爾致意》 的個(gè)展。整個(gè)展覽只有他的3件作品,皆為臨仿17世紀(jì)荷蘭藝術(shù)巨匠約翰內(nèi)斯·維米爾的寫實(shí)油畫,分別是《惶恐的帶珍珠耳環(huán)的少女》《新戴爾夫特風(fēng)景》和《戴爾夫特老街》。這個(gè)展覽引起了熱烈的議論,主辦方還在雅昌藝術(shù)網(wǎng)開設(shè)專題論壇,薈萃截然不同的評(píng)論觀點(diǎn)。 潘公凱(中央美院院長(zhǎng)):在此次展覽中,正是由維米爾作品轉(zhuǎn)變而來的三件小尺幅的靳尚誼先生的新作,讓我們看到了這種對(duì)古典精神的深刻領(lǐng)會(huì),看到了高難度的技巧,看到了拼貼之后仍然渾然一體的自身圓滿性。這真是我們的幸運(yùn)!作為以古典寫實(shí)技巧與拼貼組合為特征的新的油畫風(fēng)格取向——“后古典”——將日益顯現(xiàn)出它的潛在生命力。 徐冰(中央美院副院長(zhǎng)):展覽通過考察一位藝術(shù)家,折射出一代人是如何研習(xí)一個(gè)源自于其他文明的內(nèi)容,對(duì)某個(gè)領(lǐng)域或一種技術(shù)常備敬畏之心所做的積累,補(bǔ)充過去不足的成分。這過程中的堅(jiān)持與糾結(jié)以至這三幅畫的出現(xiàn),這些,不僅是作為個(gè)人興趣的內(nèi)容,而且是有關(guān)如何面對(duì)人類文化營(yíng)養(yǎng)、中國(guó)的特殊經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)代問題的態(tài)度與方法的提示。 孔祥祥(《中國(guó)收藏》編輯): 如果靳尚誼先生是一個(gè)普通的畫家,他這么做是他自己的事。但作為中國(guó)美術(shù)界的領(lǐng)軍人物,其藝術(shù)觀念和實(shí)踐令人失望。我們多么希望他引領(lǐng)中國(guó)美術(shù)登上另一座高峰,但他卻自得其樂地秀著本該是美院學(xué)生做的功課。與原作比較,臨仿作品顯得矯揉而浮華。單從這次展覽的三幅畫而言,這位一生忠實(shí)于寫實(shí)主義的老先生,正離古典寫實(shí)的真諦漸行漸遠(yuǎn),而在當(dāng)代藝術(shù)的道路上,他還迷失在岔路口。 aming(網(wǎng)絡(luò)藝評(píng)): 靳尚誼說觀念不重要,技法才重要?應(yīng)該引起警惕,不能被誤導(dǎo)入歧途。沒有觀念的畫是沒有靈魂的畫,從美術(shù)史的角度來看,美術(shù)的發(fā)展史同樣也是美術(shù)觀念的發(fā)展史。這在中國(guó)畫中也不例外。只有觀念變化才能帶來藝術(shù)的創(chuàng)新變化,靳尚誼這樣對(duì)待觀念是把油畫帶進(jìn)死胡同,喪失了創(chuàng)造力,就脫離了藝術(shù)的本質(zhì),油畫也就死了! 樂夢(mèng)融 整理

·上一篇文章:北京博物館總數(shù)居世界第二
·下一篇文章:中國(guó)藝術(shù)品基金初顯實(shí)力
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明轉(zhuǎn)載網(wǎng)址:
http://www.www.nanjingbohai.com/news/artxw/1182535141IG2G3A79CAHD7E6CF018.htm
相關(guān)內(nèi)容
|
佚名 | |
|
楊衛(wèi) | |
|
佚名 | |
|
馮源 | |
|
佚名 | |
|
劉洋 | |
|
佚名 | |
|
白瀛、周瑋 | |
|
佚名 | |
|
沈仲亮 | |




